江东十二虎臣里有没有东吴第一虎将？
在《演义》第四十五回，蒋干过江前来劝降，大群英会，饮至半酣，与老同学携手步出帐外，边巡视
【菜科解读】
在《演义》第四十五回，蒋干过江前来劝降，大群英会，饮至半酣，与老同学携手步出帐外，边巡视边问道：“吾之军士，颇雄壮否?”蒋干脱口回答：“真熊虎之士也。
”这是小说中的一幕，却生动刻画了江东猛将如云的场景。
那么在东吴阵营里的诸多将军中，谁最骁勇善战呢? 周瑜与蒋干 《三国志》将程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、、、、、、、合作“吴书十”，并称“凡此诸将，皆江表之虎臣，之所厚待也”。
除了因与刘繇的渊源而被列入“吴书四”之外，江东前期骁将无一遗漏。
但紧接着的问题是，如何在他们之间衡量“勇”字的高下。
将军之勇在战场，首先就得寻找短兵相接、肉身搏杀的史料。
在上述十三人中，八人传记有相关内容。
作为年纪最长、资格最老的吴将，程普曾驱马高呼，手持长矛冲向敌阵，从而保护成功突围;董袭在讨伐江夏太守黄祖时，率百人组成的敢死队，冒着箭雨闯入敌阵，亲手砍断敌方固定朦艟大船的缆绳;凌统在逍遥津率三百亲信冲入重围，拼死保护脱险，并带伤砍杀数十个敌人;徐盛在濡须之战时，战船被暴风吹至对岸，众将大为惊恐，他却率部登陆进攻，一举击败曹军。
这些事迹都堪称壮举，但相比之下，另外四将的故事更为荡气回肠。
周泰：危难间挺身救主 周泰字幼平，九江郡下蔡人。
当年孙策攻打山越人时，将孙权留在宣城，身边守卫不足千人，也没有建造防御设施。
数千叛乱者突然来到，孙权刚骑上马，随从便被乱刀砍杀，连本人的马鞍也被砍中。
就在大家都惊惶不定之时，只有周泰挺身而出，用躯体保护孙权，显现了不同寻常的英勇。
此战给周泰留下了十二处伤口，很久之后才苏醒过来。
可以说，假如没有周泰，三国的历史就会改写，因为孙权等不到赤壁大战那一天。
何况他当时并非江东集团的最高首领，可见周泰的玩命不计回报。
难怪孙权多年后设宴，亲自敬酒问伤，说：“卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎!” 太史慈：火星撞地球式比拼 太史慈字子义，东莱郡黄县人。
兴平二年(193年)，他渡江到曲阿投奔刘繇，正值孙策挥师前来。
太史慈只带了一名，前去侦察虚实，与孙策不期而遇。
后者却有十三名随从，都是韩当、黄盖、宋谦一类的骁将。
太史慈便上前与对方交锋，在局面明显不利的情况下，太史慈主动挑战，这是一往无前的勇气。
经过激烈的缠斗，孙策刺中太史慈的坐骑，并抓过他后颈上背的手戟，太史慈则抢了对方头盔。
双方步骑兵恰好同时赶到，于是各自散去。
两人应该说打了一个平手，那么孙策的武艺究竟如何?陈寿称他“英气杰济，猛锐冠世”，并记述其当年过江征战四方、所向披靡，没有人敢抵挡锋芒。
吴郡太守许贡更将孙策比作，足见非常人能敌。
与孙策的这次较量虽是遭遇战，却堪称巅峰对决，也充分印证了太史慈的骁勇。
孙策战太史慈 甘宁：超凡的个人英雄主义 甘宁字兴霸，巴郡临江人。
孙权进攻皖城时，他作为前线指挥官，却身先士卒，以长绢作绳，亲自跃上城墙。
此战，还活捉了敌将朱光。
但甘宁显然是将性命赌上了，因为在攻难守易的，一不小心就会充当箭靶子。
甘宁的另一场神勇表现，是在建安十八年(213年)，亲率大军进犯濡须口，甘宁受命袭击敌营。
他为此精心挑选一百多壮士，临行前用银碗斟酒，先自饮两碗，随后盛酒给手下的偏将。
偏将跪伏在地，不肯接酒。
甘宁拔刀放置膝上，呵斥道：“你受主上知遇的程度，与甘宁相比如何?我尚且不怕死，为何单单你怕呢?”每人于是都喝下一碗，到二更天潜至曹营，拔掉敌方防御设施，斩得数十个首级。
曹营因惊吓而大声喧哗，举起的火把如繁星遍布。
甘宁杀得，最终全身而退。
这一仗大长了吴军士气，孙权不禁感叹：“孟德有，孤有兴霸，足相敌也。
” 丁奉：风雪之中奋短兵 丁奉字承渊，庐江安丰人。
建兴元年(252年)，孙权去世，派、等进攻东兴，吴太傅率军前往抵御。
丁奉嫌各部动作迟缓，担忧敌方占据了有利地形，便率三千人快速前行，加紧抵达战地。
当时天气寒冷、雪花纷飞，敌将正聚餐饮酒。
丁奉见对方先头部队兵员不多，就对大家说：立功封侯受赏，正在今日!随后让部下脱下甲，丢掉长矛大戟，只戴着头盔，手持短兵器。
魏兵看见他们，都大笑不止，并未整装待战。
只听丁奉一声令下，突然发起猛攻，大败敌方前部营垒。
惊恐的魏军四散奔走，争相抢渡浮桥，浮桥因之毁坏，以致纷纷自投水中，互相踩踏着逃命。
吴军此番大捷，首功当属丁奉的“非主流”突击，他打了一记“短、平、快”，让猝不及防的魏军雪崩式溃败。
综合比较 分析四将的战例，周泰、太史慈挺身而出，面临的是危在旦夕、狭路相逢的场景，很大程度上属于没有退路之下的条件反射，这也是英雄才有的条件反射;甘宁率先跃上城墙，则没有任何应急情形，完全是由个人血气、胆魄所支撑起的主动选择，故难度系数最大。
“甘宁百骑劫魏营”与“丁奉雪中奋短兵”都是三国经典故事，但前者亲捣龙潭，几乎将脑袋拴在了裤腰间;后者先见敌方兵员不多，且是否冲锋在前，并无明确的史料记载。
因此，甘宁的经历更为传奇。
既然称第一勇将，最好有制敌的绝招。
在冷兵器时代，高超的射技可谓极具攻击性与威慑力。
在吴将当中，太史慈毫无疑问首屈一指。
他“猿臂善射，弦不虚发”，曾有敌在军营的楼台上手托橫梁叫骂，太史慈引弓一箭，将敌手钉在了横梁上。
都昌城外巧借射靶突围，也体现其精湛的技艺。
此外，《吴书》也称甘宁“善射”，在黄祖军败逃奔时，他将兵断后，射杀了凌统的父亲凌操：在逍遥津为保卫孙权，甘宁也曾开弓射敌。
鉴于其他吴将缺乏射箭的史料， 甘宁几乎可被视作东吴第二射手。
勇将需要战功，尤其是与角逐才更具说服力。
周泰虽然“数战有功”，丁奉“战斗常冠军”，却未能留下与有名将军的对垒记录。
太史慈除了与孙策那次经典搏杀外，在担任建昌都尉期间，曾率军抵御之侄刘磐。
史载刘磐骁勇善战，多次侵犯骚扰边地，可一旦面对了太史慈，竟从此绝迹、不再入侵。
但最厉害的仍然数甘宁，他与、两位顶尖名将均掰过手腕。
建十三年(208年)冬，周瑜乘赤壁大捷之势，北上围攻曹仁镇守的南郡，但没能顺利拿下。
甘宁建议出兵夷陵，并迅速予以占领。
曹仁急令五六千人前来争夺，当时甘宁手下只有几百士兵，加上俘获新添的仅满千人。
敌军在城外用弓弩发射，箭矢密集如雨，部下都恐惧不安，只有甘宁谈笑自若，他派人向周瑜报告敌情，周瑜亲率大军前来解围，曹仁因此折了一阵。
甘宁后来随镇守益阳，抵御的对手是大名鼎鼎的关羽。
那一年，关羽亲自挑选五千精兵，来到益阳城上游十余里的浅滩，声称将在夜间徒步过河。
鲁肃召集商议对策，甘宁部下只有三百士兵，却满怀豪情表示： 给我增加五百士兵，我前往对峙，敢保关羽听见我的咳嗽，便不敢渡河;他要敢渡河，就会被俘虏。
《三国志。
甘宁传》:“宁时有三百兵，乃日：‘可复以五百人益吾，吾往对之，保羽闻吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。
” 鲁肃于是增派了一千士兵，甘宁连夜率部出击。
关羽知悉后，果然停止了渡河计划，在岸边临时扎寨，由此留下“关羽濑”的地名。
这两场对抗，甘宁并未与曹仁、关羽直接厮杀，但都成功实现了最初的意图。
尤其以关羽之倨傲，堂堂五千人竟被东吴千余人吓退，可谓大失颜面。
当然，战场严肃而血腥，无须拘泥面子，但甘宁的神勇由此可见。
更难能可贵的是，甘宁不仅骁勇善战，而且具有战略眼光。
他投靠孙权之初，就大胆提出夺取荆州、先灭黄祖、“西据楚关”、“渐规巴蜀”的建议，其真知灼见令人赞叹。
他还多次向周瑜、鲁肃等献策，体现了超乎一般武将的计谋。
甘宁年少时行侠仗义，曾以抢掠为生，后来洗心革面，竟读了不少诸子类书籍。
以甘宁的智勇兼备，原本可像那样“土别三日，即更”，由一员虎将发展成为坐断江南的一方主帅。
但由于个性的缺陷，他终究没能实现更大的突破。
甘宁性格粗暴，喜欢杀人，既时常使吕蒙不满意，还屡次违反孙权的命令。
他的厨师因有过错而去投靠吕蒙，甘宁答应不杀对方，吕蒙才将人交还。
谁料他刚回到自己船上，便立即将厨师射杀。
性情如此暴躁，可用以攻城拔寨，却难以托付全局。
分析甘宁其人，智商超越众将，情商却是短板。
这使孙权也难免对他有看法，幸亏吕蒙求情说：天下尚未安定，像甘宁这样的战将难得，应当予以容忍。
不过，凡事有两面性。
易怒、好杀愈使人威猛，也许正因这一份狠劲，才造就了甘宁的独特气质，使他成为孙权阵营里无可争议的第一勇将。
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西汉帝王一共有十二位 有庙号的帝王为什么只有四个
西汉12位皇帝，为何只有四位皇帝有庙号? 谈起关于皇帝的庙号这一话题，或许在我们印象里，皇帝拥有庙号是天经地义的事情。
很多我们所熟知的皇帝，我们都是直接以庙号来称呼的，像唐太宗、、等等。
很多时候我们或许连这些皇帝的本名叫什么都不见得能想得起来，但是却能对他们的庙号脱口而出。
但事实上，在中国古代，皇帝的庙号其实最开始并不是那么容易获得的。
中国封建制度建立的早期，在强盛的西汉时期，虽然拥有着许多可以说是英主的皇帝，可实际上，西汉王朝总共的12位帝王中，真正拥有官方庙号的其实只有四位。
那么这又是为什么呢? 要知道其中的原因我们首先要明确庙号是什么。
庙号，意思就是皇帝在庙宇中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的。
而在商朝时期，庙号已经不是每个皇帝都能拥有了，商朝人为了祭祀的方便，所以只会为那些对国家有大功、而且值得子孙永世祭祀的先王特别追上庙号，以此来表示永远立庙祭祀的意思。
不过由于建立之后认为为先君上庙号、是“子议其父、臣议其君”的不敬行为，所以在秦朝时，秦始皇一度废止了庙号和谥号制度。
但由于秦朝二世而亡，在很短的时间内就被农民起义推翻了。
在秦之后建立的，又重新捡起了拥有悠久历史的庙号制度和谥号制度。
而在西汉之时，汉朝还是对庙号这一制度保持着商朝时期的初衷，于是对庙号的赋予变常慎重的一件事。
加上西汉前期崇尚，于是对于周礼中的七庙制度并不重视，所以很多皇帝不但为先帝立庙而且还为自己立生庙，因此导致西汉国内到了时期居然有多达一百七十六处帝庙。
虽然帝庙很多，但由于西汉的长安城并没有设立一统祭祀列祖列宗的宗庙，这些帝庙便代为行使了宗庙的职责。
但大量的帝庙的存在为西汉王朝带来了沉重的财政负担，这些分布在各地的庙宇需要专人看守和打理，再加上每年都要举行多次的祭祀活动，这使得汉王朝形成了一种“事生如事死”的滑稽局面。
所以，到了汉元帝时期，便开始按照儒家的礼法来对汉朝的宗庙制度进行修改。
经过一番激烈的讨论，百官们都对于哪些皇帝的庙宇应该保留哪些应该拆毁发表了各自的意见。
丞相等人认为，作为建国者受命于天，所以应当将其庙定为太祖庙;而大司马等人认为在位期间既施行德政又坚持节俭朴素，所以应该把他的庙定为太宗庙;廷尉尹忠等人认为击败匈奴维护统治应该把他的庙定为世宗庙。
于是最后汉元帝便将汉高祖、汉文帝、汉武帝的庙分别定为太祖、太宗、世宗庙，而其他的帝庙则全数拆毁，包括在各个郡国所设立的帝庙也一并拆毁。
所以汉朝的庙号制度，实际上一直到了汉元帝统治时期，才真正开始走上正轨。
但这并不意味着西汉时期的庙号设置便就此一锤定音了。
事实上，西汉诸位皇帝的庙号在之后其实发生过好几次调整。
而我们开篇便提到过，西汉拥有庙号的只有四个。
但实际上在西汉时期，拥有庙号的并不止四个。
因为在时期，根据的意见，又把的庙定为中宗庙，并且把汉元帝的庙定为高宗庙，也同样进行祭祀，之后和汉平帝也都曾得到过“统宗”和“元宗”的庙号。
不过到了时期，元帝、成帝、平帝的庙号都被取消(因为这些皇帝从后世的角度来看确实没有太多可以与前面四位相提并论的作为)，所以最后西汉真正拥有庙号的皇帝也就只剩下了开国君主太祖刘邦、实行德治开创的太宗汉文帝、击败匈奴开拓西域的世宗汉武帝、以及实现了中兴守成的中宗汉宣帝。
因此，西汉时期之所以拥有十二位皇帝却只有四位皇帝获得了庙号的原因并不复杂，一方面是西汉由于对商朝时期庙号制度的继承与坚持，所以对庙号的设置十分严格与谨慎，另一方面是因为太多的宗庙的设置不利于国家节省开支，所以不宜设置过多庙号。
而四位拥有庙号的皇帝其成就又过于突出，所以也就造成了西汉十二位皇帝却只有他们四个获得了庙号这一情况的出现。
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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
出自明代：杨慎的诗的《临江仙·滚滚长江东逝水》 《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
抒怀人生哲理咏史临江仙 杨慎的简介 杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。
字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。
杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。
正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。
武宗微行出居庸关，上疏抗谏。
世宗继位，任经筵讲官。
嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。
终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。
其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。
贬谪以后，特多感愤。
又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。
著作达百余种。
后人辑为《升庵集》。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎 翻译及注释翻译滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
注释①淘尽：荡涤一空。
②渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。
此处作名词，指隐居不问世事的人。
③渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
④蓦（mù）：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中，原文共11句，因为受各影视、文学、音乐等作品（主要是三国演义）的影响，广为流传的是前四句。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎 翻译及注释二翻译滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。
只有青山依然存在，依然的日升日落。
江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。
和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。
古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
注释（1）东逝水：是江水向东流逝水而去，这里将时光比喻为江水。
（2）淘尽：荡涤一空。
（3）成败：成功与失败。
《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。
”（4）青山：青葱的山岭。
《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。
”（5）几度：虚指，几次、好几次之意。
（6）渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。
此处作名词，指隐居不问世事的人。
渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
（7）秋月春风：指良辰美景。
也指美好的岁月。
白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
”（8）浊（zhuó）：不清澈；不干净。
与“清”相对。
浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。
（9）古今：古代和现今。
《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。
”（10）都付笑谈中：在一些古典文学及音乐作品中，也有作“尽付笑谈中”。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎 鉴赏这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。
在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。
读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。
江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。
一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。
幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。
“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。
古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。
只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。
多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。
“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。
既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。
面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。
“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。
正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。
作者平生抱负未展，横遭政治打击。
他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。
因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。
无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。
但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。
要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。
历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。
逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。
可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。
任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。
与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。
宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。
而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎 创作背景1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。
1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。
他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。
正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。
杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。
写下了这首《临江仙》。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎 艺术特点词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。
然而这一切终将被历史的长河带走。
“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。
“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
词中“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。
衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
杨慎名句推荐 千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。
作者：杨慎：出自《鹧鸪天·元宵后独酌》高田如楼梯，平田如棋局。
作者：杨慎：出自《出郊》白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
作者：杨慎：出自《临江仙·滚滚长江东逝水》青山依旧在，几度夕阳红。
作者：杨慎：出自《临江仙·滚滚长江东逝水》
