古埃及法老图坦卡蒙的诅咒是真的吗?
整体镀金状带有一些棕褐色色调的石棺让当时的研究人员感到困惑，而图坦
【千问解读】
整体镀金状带有一些棕褐色色调的石棺让当时的研究人员感到困惑，而图坦卡蒙法老与霍华德·卡特在一夜之间被世人所关注。
网络配图 专家认为图坦卡蒙陵墓与木乃伊石棺的发现对霍华德·卡特而言似乎并不是一件走运的事儿。
耶鲁大学的学家约翰·达内尔(John Darnell)认为：“人们总是喜欢用偶然发现来形容图坦卡蒙陵墓的发现，这使得考古工作者感到有些恼怒。
”卡特花了数十年的时间在古代底比斯(现在卢克索地区)的墓葬遗址上发掘线索，最终在各项工作井然有序的开展下找到了图坦卡蒙的陵墓，发现陵墓背后的背景工作显得非常必要。
卡特并没有从简单意义上寻找陵墓的门，而是通过一种被称为“景观考古学”的方法寻找图坦卡蒙的墓地。
他将自己真正地融入到古埃及建设陵墓的工人可能经历的生活环境中去，通过洞悉和思考山丘、小道，以及当暴雨来临时那些地区比较容易遭受灾害，通过这些线索推测出地下墓葬可能埋葬的地点。
考古学家霍华德·卡特的发掘经历如同奇迹般，而现代的考古学家依然得益于卡特对考古学的严谨态度，他对图坦卡蒙陵墓中的五千多件文物进行了拍摄，并练习以艺术的角度去绘制这些古埃及文物。
根据宾夕法尼亚大学的研究人员西尔弗曼(Silverman)介绍：“照片并不能说明一切。
”网络配图 尽管如此，耶鲁大学的考古学家约翰·达内尔认为：“我相信当时有些学者建议卡特不要接触木乃伊的石棺或者对其进行研究时应该小心谨慎，例如图坦卡蒙的木乃伊通过硬化树脂固定在石棺上，其中设置了新的防止盗墓机关。
”因此需要特定的力量才能移动这些树脂，这个小插曲在卡特撰写的《图坦卡蒙墓地》一书中得到了披露，最后卡特将图坦卡蒙的木乃伊暴露在埃及的沙漠中，让太阳光对树脂进行融化，然而这些措施最后被证明是失败的，考古学家们只得将木乃伊切割下来。
根据埃及古物部的负责人、考古学家扎希·哈瓦斯(Zahi Hawass)在2005年接受国家地理杂志专访时透露，卡特在1922年发现图坦卡蒙陵墓以及木乃伊后没有对其进行必要的防护，使得木乃伊处于很糟糕的环境中，关于该秘闻的详细情况可参阅国家地理的报道：从现代技术的角度洞察古埃及法老陵墓中的微生物。
即便如此，耶鲁大学的考古学家约翰·达内尔认为在当时技术限制的条件下，卡特依然做了一件了不起的工作。
真正让现代考古学家感到钦佩的是卡特在发掘图坦卡蒙陵墓过程汇总能掌控自己，非常有条理地进行下去，并没有发现文物被掠夺事件。
宾夕法尼亚大学研究人员西尔弗曼认为如果图坦卡蒙的陵墓在现代被考古学家发现，那么可借助所有的医疗技术来检查并保护木乃伊，比如CT扫描、核磁共振或者DNA研究等，这些工具都是现代考古学家经常使用的检测工具。
网络配图 但是，在对古埃及法老的陵墓挖掘中，可能会遇到一个神秘的诅咒。
当图坦卡蒙陵墓被发现时，霍华德卡特俨然成为了全球的名人，西尔弗曼认为当时卡特将一夜成名的荣誉处理等很好，但有一样事情却是最艰难的并困扰着他。
根据考古学家达内尔介绍：卡特对古埃及陵墓的发掘在后期并没有更大的成就，唯有1922年的图坦卡蒙陵墓是考古事业上的辉煌，但令他感到遗憾的是在发掘图坦卡蒙陵墓后最终患上的癌症。
在对陵墓中所发现的结构进行了充分考虑，绘制了令人难以置信的陵墓材料，而这些笔记和图纸并没有公布出来。
到了1939年，卡特死于癌症，他永远也不会相信所谓的“木乃伊的诅咒”，卡特认为这可能是一个虚构的咒语。
事实上，图坦卡蒙陵墓有一行碑文刻着：任何打扰古埃及法老长眠的人都将受到死亡的诅咒，而考古学家罗德·卡纳冯勋爵(Lord Carnarvon )在法老陵墓打开后不久便神秘死去。
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解析我国古时候离婚制度：唐朝讲究好聚好散
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会，妇女需要“”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。
据《集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。
白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。
的冯衍，年老出妻，遭人批评。
以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。
此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。
由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。
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古时候文人为什么要把武则天描绘得很黄很暴力
仅凭这一点，我们就有理由去探索她的成功之道。
要知道，在1300多年前的唐朝，女人可不像今天女?胞这般独立和强大，她们绝大多数都是没有身份的人。
可武则天却从唐太宗李世民身边的一个小秘书，最终成长为大唐帝国最高领导人，这实在是一个惊人的历史奇迹! 在当时的社会背景和制度框架下，武则天竟能冲破重重势力障碍，在水深火热甚至是你死我活的险恶宫廷里，机智击败一个个竞争对手，轻松搞定一个个人生目标，并率领帝国班子成就一番伟业，这又是一个伟大而不朽的奇迹!网络配图 我们敬佩这个伟大而不朽的女人!可千百年来，男权思想左右着人们，在男人眼里，女人就该屈服于男人。
武则天偏偏挑战了男权，还颠覆了传统。
这样，她即使有再大的丰功伟绩，也不被传统道德伦理所接受和认可，固守传统的人们更是对她不屑。
于是，她的某些越轨行为，就成了很多文人骚客鞭笞和炮轰的对象，很多人把她描绘成一个阴险狡诈、、、灭绝人性、杀人如麻的女人。
总之，她被描绘得很黄很暴力。
不幸的是，文人骚客们的一些不实之词被写进了正史，很多史料都对她持否定和排斥的态度。
近代一些关于她的人物传记，也没能跳出这个框架。
这些史料和传记把武则天描写得很阴暗，把情节塑造得很沉重，阅读起来很不轻松! 历史上的武则天，在皇权斗争中使用的一些权谋手段，确实令谦谦君子所不容。
但作为一个人，她是可以有缺点的，也是可以有污点的，我们允许一个人存在缺点或污点，就不能以偏概全。
在当时的历史环境下，武则天使出的那些权谋手段，也是形势所迫和目标使然。
她是一个事业心极强的女人，她渴望成功，有时候为了达到目的，她就会不择手段。
翻开历史，我们不难发现，每一次政治革命，无一不是以无数人的鲜血和生命为代价。
搞政治革命的大多是男人，他们尚且如此狠，就别揪着武则天这个女人的缺点和污点不放了。
网络配图 遥想当年，武则天混得很不容易。
初入宫廷，她并不受宠，甚至前景堪忧。
但她当时并没有急功近利献身上位，也没有实施阴险狡诈之术篡权夺位。
在那个险恶的宫廷环境中，她韬光养晦，厚积薄发;她遇事冷静，处事果断;她目标清晰，知行合一。
经历无数次血与火的考验，她深谙宫廷潜规则，善于总结经验教训，团结可以团结的力量，打击应该打击的势力。
于是，她壮大了实力，提升了身价，排除了异己，化解了凶险，且，屡获升迁，最终统治那个庞大的帝国!网络配图 武则天深知，要想获得成功，就必须践踏一部分人的利益，甚至是生命。
如此一来，就必须承受方方面面的非议和压力，哪怕世世代代…… 事实确实如此。
但总体来说，武则天的过失，是不能跟她的功绩相提并论的。
在大面积否定和排斥武则天的背后，我们应该圈点她的人性光辉和历史功绩。
比如，她聪明能干、坚强勇敢;她知书达理、知人善用;她胸怀宽广、;她锐意改革、破旧立新;她，勇于向世俗和男权挑战，从根本上提高了广大女性的社会地位;她文治武功、励精图治，上承，下…… 所以武则天身上具备的人性光辉，既是她成为唐朝最高领导人的必备要素，也是她缔造丰功伟绩的根本条件。
也只有具备这些人性光辉，她才能统治那个庞大的帝国。
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