夫差不杀勾践的真相竟是因为西施的美貌?

一个人要立足于长远，不能目光如豆。

封建王朝建立以来，各个王朝统治的范围几乎都被称为中原地区，那是因为草原部落没有被征服，有他们自己的领地。

而中原地区和草原部落经常会发生战争。

历史上修建阻隔草原部落，在位期间和匈奴进行了长达45年的战争。

自古以来，草原部落和中原地区发生了近一千多年的战争。

到了，中原和草原部落之间的矛盾日益激化。

特别是在冬季，草原物资短缺的时候，匈奴人经常在汉朝边界抢夺物资。

他们抢夺的不单单是生活物资，还有汉人。

被抢去的汉人皆被称为俘虏，当然，这种事情也经常发生在战争中。

汉人对待俘虏皆是如此，那么野蛮粗鲁的匈奴人对待俘虏的方式是不是更可怕?实际上，匈奴俘虏的汉人，没有想象中的那么痛苦，反而被优待。

比如说让他们在草原上娶妻生子，自然就收买了他们。

根据常人思维，两地常年争战，应该视地方为敌人才对，不过匈奴可不这么想。

为汉人俘虏娶妻生子 对于处理俘虏的方式，汉朝和匈奴各有不同。

汉人对于俘虏的匈奴，虽然说没有杀了他们，但是一辈子当牛做马做苦力。

要是被俘虏的有优秀的将领的话，匈奴可能还会想着采用交换的方式赎回他们，如果只是普通的士兵，几乎后半生就只能做奴隶了。

为了让俘虏来的能够心甘情愿的留下来，彻底的感化他们，匈奴人可谓是绞尽了脑汁。

中原人一直讲究血脉传承，继承香火，意思就是子孙后代非常重要。

那么为了瓦解他们最后的防线，就是把草原女子嫁给他们，为他们生儿育女。

就连当初被俘的还有也是通过这种方式在草原上安定下来。

而正是通过他们的这种血脉传承的意识，也相当于被匈奴抓住了软肋。

匈奴为他们安排妻子，最终瓦解了他们的意识，让他们能够安心为匈奴服务，那么其目的又是什么呢。

增加人口数量 相比中原地区统一的王朝制度，草原一直都是以部落联盟的方式。

当几个不同的部落达成协议后推选一个人担任最高统治者，然后管理所有部落。

但是这样的方式存的缺点，部落的领导人要是不高兴，随时都可以起来反抗，取消联盟，而且每一个部落人口都不多。

所以为了稳固权力，人口的增加对这些统治者很有利，让他们在部落中占据上风，更具有话语权。

由于受到生活环境和生活方式的影响，草原上的孩子生下来存活率非常低，这也是为什么匈奴人口一直比较少的原因。

再加上部落长期争战，各个部落的男丁已经逐渐减少，男女比例严重失衡，出现男多女少的情况。

那么将这些女人嫁给俘虏来的汉人，这样不仅解决了男女失衡的问题，而且可以开枝散叶，增加人口数量。

作为草原上是，其文化远远不及中原地区。

中原经过几千年的发展，逐渐走上了诗、书、礼仪的文明道路。

但是匈奴不同，他们连属于自己的姓氏都没有，只有人与人之间简单的语言交流。

平时的生活方式就是放牧，所以匈奴就想在汉人俘虏中有文采的去给他们发展文化。

不过由于长期受丛林法则影响，他们脑子里的固有思想是强者为王，还是得依靠暴力来解决问题。

发展草原经济 作为草原部落，他们依靠放牧生活，生活方式比较原始和单一，而反观中原，在经过各朝各代的发展后，各方面技术都较草原部落先进。

尤其是炼铁技术，在古代，双方之间发生战争都是真刀真枪的实打，那么武器就显得特别重要。

战争期间，中原控制了对匈奴的铁器输出，虽然匈奴人勇猛，最终不过是血肉之躯。

汉朝曾经对汉武帝讲解过为何汉朝能够以一挡五，不是胜在数量上，也不是说汉朝的士兵比匈奴厉害，而是胜在兵器的先进。

因为汉朝兵器制造的先进，尽管匈奴有所提升，但是远远比不上汉朝，依旧能一汉当三胡。

匈奴人也不笨，知道自己和汉朝的区别在于技术落后，如果单单依靠自身实力，发展还是跟不上汉朝的节奏。

于是就将汉人抢夺或者俘虏过来为自己所用。

要是把俘虏当作奴隶来看待，他们肯定不会真心实意给自己干事。

于是便想到让他们在草原上娶妻生子，让他们有了自己的家庭，为了生活，他们势必会参加劳动，在以后的工作中也能安心去做。

这也算得上是收买人心的举措，不得不说匈奴人在这点上非常高明，针对自身不足加以改进，而不是狂妄自大的认为自身很完美。

所以这也是为什么陈汤在向进言时，会说说匈奴的炼铁技术在慢慢进步。

正是这些被俘的汉人为他们提供技术，才让匈奴得以提高各项技术。

与此同时，汉人为他们带去农业技术。

每到冬季，匈奴就会在汉朝边境抢夺物资，正是因为冬季草原上的草都死掉了，靠放牧生活的他们在冬季物资耗尽，为了生存，便开始去抢夺。

不过汉人的到来促进了草原地区的农业发展，让他们从放牧的生活方式融入了种植方式，这样，即使到了冬季草场不够，人们依旧可以自食其力。

虽说匈奴为汉人俘虏娶妻生子能够给他们带去一定的优势，但是这种优势在短期内是看不到效果的，而是需要一个漫长的过程。

比如说壮大人口这件事，所谓的人口壮大并不是增加几十、几百人这么简单，而且一个家族的繁衍需要几十年的时间。

再者他们带去先进资料的发展和扩散也需要很长的时间，这从长远利益来看，确实是一个良性循环。

这也是为什么匈奴在和中原对抗这么多年后还一直存在的原因。

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韩信是汉初三位杰出人物之一，被称为有名的将士。

为汉人的建立做出了巨大的贡献。

传说曾经答应韩信三不杀。

最终，韩信死于之手，那吕后是否可以被视为抗旨而杀韩信呢? 根据传说，吕后不是省油灯，所以当他将韩信放在袋子里并悬挂在空中时，他命令他不要从下面看天空或地面，用棍子殴打他到死。

因此，吕后成功地避免了所谓的三杀，并成功杀死了韩信。

但是这些说法都是具有传奇色彩的。

即使传说是真的，吕后杀死了韩信，这是否抗拒刘邦的旨意，也就是刘邦是否会追究这一问题。

如果想因为吕后违抗旨意而给她定罪，那只有三种可能性。

吕后杀韩信让刘邦不满，刘邦是否对吕后杀害韩信到不满?显然不是，但这可以从刘邦与其他大臣打交道的习惯中可以看出。

那时，想要除掉一个大臣，刘邦不需要亲自动手肯定会更好，韩信毕竟是大功臣，但即使被判有罪，吕后看起来没有任何犹豫，杀害韩信。

很难相信刘邦没有事先默许。

此外，由于刘邦此后不追究责任，可见刘邦对此并不排斥，也无意追究责任。

官员们不满吕后的行为而对她定罪，即使刘邦承认他不想追究，但也未必能如他所愿。

例如，刘邦晚年改立太子的事，最终因一百人的抵抗而失效。

所以有大多数官员想追究，刘邦可能也会随大臣意见追究吕后。

让我们看一下谁是除吕后之外还参与谋杀韩信的人，是汉初三位杰出的大臣中的另一位，萧何和韩信之间的故事大家应该都听过，成也萧何败萧何就是从他俩的故事中来的。

萧何的位置是什么?他是丞相和百名官员的头，并且能够与吕后合谋杀害韩新，而刘邦没有下令。

他大概率遵循了刘邦的指示。

作为杀害韩信的参与者，萧何是不会让别人将其定义为抵制法律的罪犯。

我认为百官的目标不是判定吕后抗拒法律，而是要萧何的丞相位置。

萧何在朝廷中也是中心人物，在他的明确反对下，数百名官员之间不可能有动荡的关系，而数百名官员之间的动荡关系始终是想要有所收获。

即便如此，他们真的坚持寻求正义，让吕后被撤，萧何被处置，对他们有什么好处呢?韩信也不能再活过来。

张良对此事耿耿于怀，当然还有其他可能性。

如果传说中的“三不杀”是张良当时的计划，张良可能会对此问题大惊小怪。

但是真的有可能吗?实际上，这个问题本来是很多疑点的。

张良绝对不是要保护韩信，而是要杀死韩信。

为什么像张良这样的人会规定“三不杀”，不如直接向刘邦索要金牌，以免韩信死亡?后来人们经常将其称为所谓的红皮书铁。

条件越多，可以利用的漏洞就越多。

总结：张良的三不杀可能不是为了保护韩信，而是要杀死韩信。

即使不是，张良也会坚持不追究这个问题。

张良是一个不想招揽事情上身的人，他不会让自己引起别人的过度关注。

而且张良当年在刘邦想要将太子废掉的时候，是为吕后说话的。

都是和吕后一伙和刘邦站对立面，现在更不会为了韩信而破坏他和吕后的关系，要追究吕后抗旨，就真的很搞笑了。

因此，更恰当的说法是张良首先保护韩信，然后再通过计谋杀死韩信。

由于没有进行调查的可能性，这一问题不被视为抗旨，也没有人承担任何责任。

实际上，这在历史上是正确的。

刘邦和韩信的故事给后代重要的示。

高祖是天下统治者，韩信只是刘邦打天下时候的一颗小小棋子。

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