徐晃是“五子良将”之一,他为一代奸雄曹操立下过哪些功劳？
满宠招降他之前，写他战平
【千问解读】
满宠招降他之前，写他战平虎痴，威风凛凛，而去招降他时，见晃帐中秉烛披甲而坐(另一人为，说明他勤奋好学，熟读兵书。
答应相丛，与类似，有良臣择主而事之意，当叫他杀杨奉时的一翻话也表达了他的为人重情重义)一句“公之勇略，世所罕有”大约也表达了老罗对他的评价。
请注意是“勇略”，三国里徐晃用智的时候不少。
(李傕、郭汜之乱长安也，晃说奉，令与天子还洛阳，奉从其计。
天子渡河至安邑，封晃都亭侯。
及到洛阳，韩暹、董承日争斗，晃说奉令归太祖;奉欲从之，后悔。
)注意，这可是一个战略性的建议，证明了他高人一等的战略眼光。
武将之中只有赵云有过类似的建议，这证明他有一定的政治能力。
出征河北时，曹操攻邺郡，破邯郸，易阳令韩范伪以城降而拒守，曹操调徐晃进攻，他用攻心的策略，箭射招降书进城招降成功。
当时曹操欲屠城，徐晃就进言曹操“二袁未破，诸城未下者，今日灭易阳，明日皆以死守，恐河北无定时也。
愿公降易阳以示诸城，则莫不望风。
”太祖善之。
”潼关战时，徐晃又献计“今尽屯兵于关上，此去河西，必无准备，若得一军暗渡，先截其归路，丞相径发河北击之，俩不相应，势必危贻”。
在阳平遣陈式等十余营绝马鸣阁道，晃别征破之，贼自投山谷，多死者。
太祖闻，甚喜，假晃节，令曰：“此阁道，汉中之险要咽喉也。
刘备欲断绝外内，以取汉中。
将军一举，克夺贼计，善之善者也。
”太祖遂自至阳平，引出汉中诸军。
复遣晃助讨关羽，屯宛。
可以看出，他的谋略在武将之中是的。
无论在那一方面(德，智，义，勇)罗贯中都有对徐晃的正面描写，是三国演义里为数不多的人物之一。
徐晃最闪光的一战，无疑是解樊城之危。
先说说史实，关羽击败于禁后，声威大震，加上投降的七军，估计荆州军力超过十万，如果指挥得当，完全可以北征曹魏，固守荆州。
的计划就可以完成，但是他却骄傲自得，让袭了荆州。
但是他的军力强大是不争的事实，曹仁只能固守，希望有援军解围，曹操几欲迁都避其锋芒。
而徐晃当时只有军队一万余人，虽然曹操调了12营归他调遣，也不过2-3万人，并且多为新兵，战斗力不高。
曹操都没有料到他能解危，自己亲统大军在后，并调回了张辽等名将，说明了当时形势关羽占有很大的优势，如果指挥得当还可以收复荆州。
可曹操军还未至，樊城之危就被徐晃解了。
“晃扬声当攻围头屯，而密攻四冢。
羽见四冢欲坏，自将步骑五千出战，晃击之，退走，遂追陷与俱入围，破之，或自投沔水死。
”这可是一场苦战，并不象演义里关羽受伤里他乘虚而入那么简单，看看曹操的评价就知道了：“荆州兵围崭鹿角数重，深如其中，竟获全功，孤用兵30余年，未尝敢长驱竟如敌围，公明真乃胆识兼优者也”。
演义里在对阵关羽时还有一大段对白，既突出了关羽，也有对徐晃的点缀，那几句话可不是谁谁谁便便就能说出来的，他包含了一个戎马生涯的大将无限感触。
俗话说物以类聚，徐晃与关羽是朋友，要知道关羽是老罗的最典型人物，也可以看出罗贯中对徐晃的认同。
里曹操如此评价：“贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。
吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。
且樊、襄阳之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾、穰苴。
”晃振旅还摩陂，太祖迎晃七里，置酒大会。
太祖举卮酒劝晃，且劳之曰：“全樊、襄阳，将军之功也。
”时诸军皆集，太祖案行诸营，士卒咸离陈观，而晃军营整齐，将士驻陈不动。
太祖叹曰：“徐将军可谓有之风矣。
”得到曹操如此的评价的人，恐怕没有几个。
他无论在对峙刘备还是以及都无败绩，是曹营中也是三国里最为骁勇善战的将领之一。
在这里对比一下三国前期里其他的名将(周瑜等都督型的人物除外)我认为只有关羽张辽的综合能力有可能在他之上：(1)关羽虽然有很多缺陷，指挥上也出现了一些失误，但这并不妨碍他第一名将的地位，三国里也只有他镇守九郡，他的失败与他的骄傲有很大关系，最后遭到魏与吴的夹击，在这种情况下失败给他的结局打上了悲剧的色彩。
(2)张辽不用多说，三国里最优秀的将领之一，800军击退十万吴军，这不是其他人能做到的，是的智勇兼备的良将，并且与对峙了很长一段时期，都是军队处于劣势下完成的，将才。
(3)与马超很相似，都是十分骁勇善战，统率一方军队，吕布太过老实，被人骗来骗去，马超跟他一样有勇无谋，品德上还有问题，最后都被曹操击败。
(4)张合：都是智勇双全，战功赫赫，但张飞统帅部下无方，张合没有典型的光辉胜利(对的胜利有很大的运气，还败在张飞手下)。
(5)于禁曹家兄弟：黄忠有闪光之战，可惜的是死得太早了，没有更多的机会，魏延才未用尽并太狂妄，死的也很冤，于禁本来也十分出色的，但关键之战败了，徐盛火攻败很有将才那时他已经很老了，曹家兄弟战功无数，都镇守一方，但没有大型的胜利，甘宁也是如此。
(6)最后说说赵云，他是现在最受欢迎的人物，在品德，政治上有较为突出的记载，三国演义里把他神话为常胜将军，虽然他也智勇双全，但他跟随刘备注定没有太多机会统兵，或许他投靠曹操会更加出色。
不管在历史上还是演义里，对徐晃的评价都是不错的，而他本人也把为曹操效力作为自己的理想：常叹曰：“古人患不遭明君，今幸遇之，常以功自效，何用私誉为1后期镇守阳平关对峙汉中的魏延，是病逝而不是被孟达射死，不知道老罗怎么想的，名将的死有一些胡乱编造，张辽，张合，黄忠都是如此，也许他认为将军战死沙场才是最好的归属吧? 徐晃一生俭朴，对自己约束很严，病死前还特别嘱咐叫埋葬他时敛以时服。
而且他每战有功，但很少邀功请赏，所以在曹操的军队中流传着一句话“不得晌，属徐晃。
”徐晃用兵作战都把斥候派到很远的地方。
先做出打不赢的样子，然后再奋勇作战，追杀敌人夺取胜利，兵士们常常忙得没有空闲吃饭 ，可谓。
徐晃常叹息着说：“古代的人常会忧虑遇不到贤明的国君，我现在有幸遇到了明主，尤其应当立功报效国君，哪里是为了个人名誉才做的!”所以徐晃把为曹魏的统一事业而战斗当作自己效力的机会，以此为动力，鞭策著自己的行动。
显出了他那可贵的品格。
他是曹魏政权的开国元勋，也是中国古代的优秀战将。
徐晃人物简介 徐晃(?-227年)，字公明，河东杨(今山西洪洞东南)人。
三国时期曹魏名将。
本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操，在曹操手下多立功勋，参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。
樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽，因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。
曹丕称帝后，徐晃被加为右将军，于公元227年病逝，谥曰壮侯。
在正史中： 徐晃是曹操部下“”之一，原跟随杨奉，曾保护东行，有功。
后降于曹操，跟随曹操四处征战，于延津率兵击杀，于官渡率兵截烧粮草，平马超时率先渡河，守汉中时大败蜀将陈式，多有战功。
特别是在解樊城之围的战斗中，徐晃率军长驱之入，一举击退蜀军，立下了大功，受到曹操的赞扬。
时期，徐晃病逝。
在小说中： 徐晃原为杨奉手下，使用大斧，武艺过人，曾协助杨奉保护献帝，击退郭汜的追击。
后曹操与杨奉相争，曹操很赏识徐晃的武艺，遂派满宠说服徐晃来降。
徐晃自此跟随曹操南征北战，平吕布，灭，战马超，降，多有战功。
关羽围樊城之际，徐晃奉命解围，与曹仁里应外合，成功完成了任务。
后孟达叛乱，徐晃作为的先锋前往征讨，被孟达射中额头，医治无效而亡。
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尊王攘夷是哪位提出来的 尊王攘夷的故事简介
字面上的意思就是维护君王的统治，排斥外族的侵略。
而春秋时期执行这个尊王攘夷的主人公就是齐国的第一位霸主，。
公元前655年，周惠王有过废除太子的动向，但是被齐恒公得知了。
于是齐恒公率领诸侯君主在首止同周惠王会盟，齐恒公以天下诸侯的意向，确立了太子的正统地位。
第二年，考虑到当初会盟首止时，郑国不出会，齐恒公率领联军前去讨伐郑国。
后来周襄王即位，齐恒公同诸侯一同于周襄王的使者会盟，承认周襄王的王位。
公元前651年，在葵丘齐恒公和鲁国、宋国、曹国等诸侯国会盟，见证了宰孔代表周王封齐恒公为诸侯长，由此春秋出现了一霸。
齐恒公身为春秋诸侯长，有着维护华夏文明的责任。
当山戎发兵攻打燕国的时候，燕国抵挡不住，燕国国君向齐恒公求救。
于是齐恒公排兵攻打山戎，一直打到了孤竹，将山戎逐出燕国国境。
当山戎攻占了刑国，毁掉了刑国都城后，齐恒公率军救刑国。
齐国军队又一次成功击退山戎，还帮助刑国在夷仪建立了新的都城。
另外齐恒公还率联军伐楚，逼迫楚国向中原的周王室进贡，楚国也加入了齐国的联盟中，尊齐国为诸侯长。
齐恒公的尊王攘夷一方面成功阻止了外敌对华夏文明的侵袭，另一方面也为齐国的霸业显得更加合理合法，后世就很多诸侯王效仿齐恒公。
尊王攘夷的故事简介 尊王攘夷就是诸侯国维护中原周天子的统治地位，抵御外来的异族侵略势力。
之所以有尊王攘夷这一现象的出现，是有其一定的历史背景的。
周朝自东迁之后，中国第一次进入了混乱的时代，春秋时期。
这一时期的周天子的权威已经大为减弱，各诸侯国是为了自己的利益不断发生兼并国土的战争，所以以往被是为高高在上的周天子现在已经没多少人去理会了。
也是在这个时候，来自北方的游牧民族山戎和来自北方的当时被称为蛮夷楚国，开始对中原华夏文明的入侵。
处于外围的诸侯国无力阻挡，纷纷在敌人的铁蹄下城破。
夷狄的入侵让中原各国人心惶惶，齐恒公听从了的建议，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜。
公元前663年，齐国接受了燕国的求救，派兵攻打入侵燕国的山戎，直将山戎赶出孤竹，燕国国君对救命恩人齐恒公是感恩戴德地送到了燕齐交接处。
公元前661年，山戎又攻打刑国，还毁了都城。
齐恒公又一次出兵，击退了山戎，还帮刑国重建了都城。
后来的卫国也同样遭遇了山戎的额扫荡，国君还被杀害，结局也是齐国出兵相救。
所以经过几次尊王攘夷，齐恒公在各诸侯中的地位直线上升，最后被周王封为诸侯之长。
当然齐恒公之所以能任性地出兵讨伐山戎，是和他齐国强大的经济、军事能力分不开的。
而这些又和齐国的励精图治，各乡改革分不开，所以要做一个强国，强大的国力是保障。
著名的尊王攘夷思想是谁提出的 公元前661年，北方的山戎袭击了处在中原边缘的刑国，刑国不敌，就连都城也被山戎给毁了。
这时管仲立马向齐恒公提出了他的看法，他认为豺狼一般的山戎是令人厌恶的，他们行事毫无理性可言。
而中原的各诸侯过毕竟都属于华夏文明的圈子中，大家都是一家人，应该亲昵相处，不能弃之不顾。
于是管仲建议齐恒公打出“尊王攘夷”旗帜，出兵击退山戎，齐恒公也采纳了建议。
后来中原在齐恒公的尊王攘夷的运动下，成功击退了山戎的入侵，也阻止了南方楚国的北进，并将其纳入中原诸侯的会盟中。
齐恒公可谓是为华夏文明的存续，做出了不可磨灭的贡献，这其中就离不开管仲的省时度势。
管仲生于公元前719年，约在公元前645年去世，，，字仲。
管仲是春秋时发家的代表人，被人称之为。
管仲原是周穆王的后人，被后人尊奉多个称号，他是当之无愧的哲学政治、军事家，是法家的先哲，是华夏文明的保护人，是华夏的第一相。
不过在齐恒公还是的时候，管仲辅佐还是公子小白的竞争对手公子纠。
后来各为其主，管仲为了阻止公子小白回国继承君主一位，曾射杀过公子小白。
然而当小白成为齐恒公后，在鲍叔的极力举贤之下，齐恒公才接纳了原本要自己命的管仲。
不计前嫌的二人成功将齐国缔造成当时的中原第一大国，也为后来的“尊王攘夷”奠定了基础。
尊王攘夷运动介绍 尊王攘夷是一种最早出现在中国春秋时期的救国运动，当时的周之后，权威开始了减弱。
此时华夏面临了空前的危机，北方的山戎和南方当时被成为蛮夷的楚国都开始了对中原你的入侵。
但是周天子无力应对，中原周边的一些稍弱的诸侯国大多被敌人蹂躏，华夏文明的存续迎来了一次挑战。
因为齐国有了一个圣明的君主齐恒公，而且他的旁边还有一个善谋的大臣，管仲。
齐国在这两个人的合力之下，国力是蒸蒸日上，无论是经济还是军事实力都是一路上升。
所以当管仲看到中原面临如此危机，就建议齐恒公打出“尊王攘夷”的旗帜，出兵讨伐外族，齐恒公也采纳了意见。
公元前663年，山戎攻打了燕国，齐恒公接受了求救，发兵击退了在燕国的山戎。
公元前661年，又一次出兵帮助刑国赶走山戎，并为刑国重建了国度。
后又为卫国报了，杀君之仇。
在这次尊王攘夷中，齐恒公是打出风头，无论是武力还是礼节上，都让天下诸侯为之折服，不久被周王封为诸侯之长，天下以齐国为首。
可以看出，齐恒公在尊王攘夷的旗帜下，取得了巨大的政治利益。
“尊王攘夷”后来也成了一种复杂的政治术语，也被朝鲜和日本使用过。
公元十七世纪，明王朝覆灭，满清入主中原。
本来是附属国的朝鲜就有这个“尊王攘夷”的声音。
“王”就是帮过朝鲜击退了丰成秀吉率领的侵略军队，“夷”就是满清。
海洋隔洋的日本，在幕府末期，随着美国打通了日本的贸易关口后，尊王攘夷一度在日本盛起，只是古老最终阻止不了新时代的到来。
尊王攘夷代表什么意思 “尊王攘夷”最早出现在《春秋公羊传》当中，是源于中国春秋时期的一系列政治、军事行动，而《春秋公羊传》则是对春秋时期所发生的事进行的记载，其中就有这尊王攘夷。
尊，就是尊重，推崇。
王，就是当时的周天子，或者知他在中原的正统地位。
攘，是抵御的意思。
夷，就是当时的游牧民族等外来的侵略民族。
字面上的意思就是，尊崇和维护周王的统治地位，抵御排斥外来的侵略民族。
尊王，推崇周王的地位，维持周王室的宗法制度。
周惠有废除太子的动向，被齐恒公得知后，他召集了各路诸侯在首止，同周惠王会盟，确保了太子的正统地位。
并且对不出会的郑国，有了军事上的打击，以告诫他藐视王法的行为。
公元前656年，指责楚国延期将贡品缴纳给天子，导致大典无法顺利举行，楚国也承认了错误。
攘夷，就是对长城以北的游牧民族和居在南方的楚国进行抵御，阻止他们对中原的入侵。
公元前663年，齐恒公接受了燕国国君的求救，出兵击退了燕国境内的山戎。
公元前661年，齐恒公派兵帮助刑国赶出了山戎，并重建国都。
第二年，卫国国君被入侵的山戎杀害，齐恒公再一次出兵帮助卫国重建家园。
公元前655年，齐恒公有率领多国联军讨伐南方的楚国，楚国在重大的压力被迫同意进贡周王室，并加入以齐国为首的联盟当中。
齐恒公借助“尊王攘夷”的旗帜，不仅名正言顺当上了春秋一霸，还为华夏驱赶了饿狼一般的外来侵略者，为中华文明的延续做出极大的贡献。
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离奇“诈尸案”：棺材里竟然坐起流血尸体
那么，真的有鬼怪?年间的“诈尸案”是真是假呢? 图片来源于网络 本文则试图用现代科学结合历史考据，给这些奇案、诡案、悬案做出全新的合理解释，以便读者们了解到：诡非鬼，机巧万端终有解;谜莫迷，阅尽千帆道寻常。
子夜时分黑黢黢的刑部大牢，寂静如死，上百名囚犯关押在四间老监房里，“矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄”，再加上六月的暑气蒸腾，到处都弥漫着难闻的臭味儿。
傍晚时分，刚刚绞死了一个囚徒，尸体就存放在隔壁预先备好的棺材里，准备后半夜拉出去埋掉。
几个狱卒和监绞官早已熟络，便邀请他喝酒，杀杀“晦气”，有个腿快的还专门跑到前门外门框胡同买了复顺斋的酱牛肉下酒。
正在微醺之时，突然，隔壁屋里传来了动静，几个人不禁停住了杯盏，面面相觑。
那屋子除了装有尸体的棺材，别无他物，难道是老鼠在作怪? 他们提着油灯摸到了隔壁屋，灯光如豆，在四壁间照来照去，却哪里看到什么老鼠。
正在这时，声音又起，竟是从停放在屋子正中的棺材里发出的：先是极其痛苦的几声呻吟，接着是一声长唤：“人去矣，我可出也!” 油灯啪啦一声打落在地，黑暗中，能看到每个人惨白如纸的面孔…… 图片来源于网络 这不是什么鬼怪故事，而是着名学者钱咏记录在《履园丛话》第一卷里的真实事件，事件发生在康熙五十三年六月二十日(公元1714年6月2日)。
“同乳兄弟”是国蠹 事情还要从康熙五十一年的“张伯行噶礼互参案”说起。
众所周知，康熙大帝是中国历史上罕见的英主，不仅雄才大略，而且为人善良宽厚。
清代礼亲王爱新觉罗·昭梿在《啸亭杂录》里这样写道：“(康熙)天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。
” 康熙平定天下后，对帮他获得巨大成就的、曹寅等朋友和功臣极为“义气”，《啸亭杂录》提到康熙对枉法诸臣“苟可宥之，必宽纵之，如明相(明珠)虽贪擅，上念其筹画三逆之功，时加警策，终未置之极典”。
所以到了康熙朝后期，政局未免文恬武嬉，贪污成风。
噶礼也是其中之一。
如果单纯看噶礼的履历，看不出什么究竟，只知道他在康熙三十五年，康熙帝亲征噶尔丹时曾督运军粮，在陛见时应答有度，得到康熙帝赏识，自此平步青云……其实这里面隐藏了一个重要的人际关系，那就是：噶礼的妈妈是康熙帝的乳母，噶礼和康熙是“同乳兄弟”，这份情谊使康熙帝势必会重用噶礼。
康熙三十八年，噶礼被实授山西巡抚，自此开始了贪污生涯，曾任朝两江总督的梁章钜在《归田琐记》卷五中，记述了噶礼的不法行径：康熙四十二年他“贪婪无厌，虐吏害民，计赃数十余万”，康熙四十五年他将“通省钱粮每两银索火耗银二钱，除贴补各处亏空外，入己银共四十余万两”，而面对御史们的参奏，康熙帝始终没有派员往审，只是一次又一次下旨命噶礼明白回奏，等于是给噶礼狡辩的机会，最后连吏部都看不下去了，提出应差大臣察审，康熙帝不允，折腾来去，最后竟把参奏噶礼的御史给革职了。
图片来源于网络 康熙四十八年，噶礼被任命为户部侍郎，旋擢两江总督。
正所谓小节不惩，必成大奸，贪污无度的噶礼竟然官运亨通，他就必然要犯下更大的罪行。
但是终于有个人挡住了他的去路，此人名叫张伯行。
下毒弑母天不容 康熙五十一年二月，时任江苏巡抚的张伯行疏劾噶礼于上年江南乡试中做手脚，“得银五十万两，徇私贿卖举人”，一时引起朝野震动。
一来，科考上的舞弊最容易引起士子不满，引发大案;二来，张伯行是康熙朝有名的清官，对官场腐败深恶痛绝，又秉性耿直，是个人见人怕的“刺儿头”，他与噶礼开撕，不能不惹动天下人侧目。
何况张伯行在奏疏中那句“督臣敢于欺皇上、负皇上，臣则断不敢顾念身家，畏避权势”，等于指着康熙的鼻子说“你管不好你的狗，我来管，而且我才不管他是不是你的狗”，此疏一出，“远近抄诵称快，一时纸贵”。
康熙刚开始还想维护噶礼，但是偏偏有个最该维护噶礼的人，站出来支持张伯行了。
这个人就是噶礼的母亲、康熙的乳母。
《啸亭杂录》卷十有言，噶礼的母亲“不喜礼之所为”，张伯行弹劾噶礼的时候，有一天老太太正好去处问安，遇到康熙，康熙“询其子所为，何以与张龌龊，其母乃言其子贪状，且言张之冤谴”，康熙帝动容道：“其母尚耻其行，其罪不容诛矣!” 古时的乳母，往往真的会把感情倾注在自己哺育的那个并没有血缘关系的孩子身上。
噶礼的母亲这一举动，可以理解为不允许自己的一个孩子祸害另一个孩子的天下。
噶礼得知此事，不但不思悔改，还犯下了一件骇人听闻的罪行：指使家人在饭菜里下毒，想毒死这个“多嘴多舌”的老娘! 老太太命大，没死成，地跑到都察院告状去了。
图片来源于网络 前两年，个别地区出现打骂父母、或因为财产问题把父母告上法庭的新闻，其实这类事情搁在古代处理起来特别简单——死刑。
别说当面骂父母了，背地里骂父母都一样。
因为古人是把“不孝”列入“十恶”大罪的，而“”。
可想而知当朝野得知噶礼毒杀母亲时的哗然。
康熙气得差点把龙案掀了，立刻将噶礼下了刑部大牢，然后又查出噶礼贪腐之巨，合计“房产七十五处，地一百余顷，当铺十三所”。
看到这份“查抄清单”，康熙帝厉声责问满朝文武：“噶礼赃银甚多，如此恣行贪污，婪赃累累，何竟无一人劾奏?!”这话便有些不讲理了，从噶礼贪污开始，前前后后弹劾他的奏章就没停过，要不是皇上维护，何以养虎成巨? 不过，也有历史学家考据，认为噶礼的被诛实则是因为“党附太子”，策划让太子“早谋继位”。
按史料所载，查抄噶礼家产与再次废太子相隔只两个月，皇朝惯例，这么短的时间，不可能连续掀起两起完全无干的“大案”，此二者必有联系，甚至可以理解为“查噶礼”是“废太子”的前奏，是剪除胤礽羽翼的举措。
“诈尸”其实是未死 《履园丛话》里记载，都察院对噶礼下毒弑母一案“奉旨廷讯”，核实案情无误之后，“发部议凌迟处死”。
康熙恨极了噶礼的辜恩，“命先将噶礼眼珠打出，又割其两耳，籍没其家，妻子同谋，法皆斩首”。
康熙的处置是前所未有的残酷与可怖，但是细细追究，噶礼的“犯罪升级”，始作俑者恰恰就是康熙本人。
设想，假如康熙不以人情取代法制，坚持依法治国，噶礼贪污伊始就加以惩处，顶多流放边陲或坐几年大牢，绝不会落得如此下场吧。
不过，康熙绝对没有想到的是，由于他的一丝善念，噶礼依旧找到了逃生的机会。
《履园丛话》对此事的记载十分详细：行刑之前，康熙突然下旨“赐帛”，改斩首为绞刑，让噶礼落个全尸，噶礼立刻给监绞官行贿，让他在“帛系未绝时，即行棺敛”，也就是没有绞死，刚刚昏厥就装入棺材。
按照噶礼的计划，应该是等棺材移出刑部后，监绞官再想办法将他救出，谁知出现了本文开头的那一幕：也许是挖眼割耳的极痛，噶礼在午夜时分“提前”醒来，在棺材里自言自语，“闻者大骇，劈起棺”，噶礼“遽起坐，因耳目俱无，不知所之”。
图片来源于网络 深更半夜，棺材里坐起一具“尸体”，眼睛和耳朵里还挂着血，这一幕吓坏了刑部的狱卒，更让监绞官肝胆俱裂，倘若被知道自己收了噶礼的钱，救他一命，岂不要人头落地?监绞官急中生智，“惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命”。
这等于把噶礼当成僵尸处置了。
在康熙得知噶礼“诈尸”一事之后，也是颇为惊诧，苦笑着说：这奴才真烧坯也。
这所谓的烧坯，就是经过燃烧使坯体变得坚硬。
把康熙的话翻译成通俗语言就是：“这奴才还挺命硬的啊!”所谓的“诈尸”其实就是未死。
只不过是人们以讹传讹罢了。
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