赵国在长平之战的国力如何?拒不割地它在邯郸反杀秦国

作者:小菜 更新时间:2025-03-13 点击数:
简介:今天小编给大家准备了在的国力如何的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 大家都知道战国末期有场“长平之战”,的让赵国损失了45万精锐。

据史书记载,赵国在此战中几乎

【菜科解读】

今天小编给大家准备了在的国力如何的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 大家都知道战国末期有场“长平之战”,的让赵国损失了45万精锐。

据史书记载,赵国在此战中几乎损失了所有的青壮年男子,然而就在这样的溃败之后,赵国依然能还是能与秦国匹敌的强国。

它不仅不遵守停战和约,坚决不割地,还在长平之战过后的第二年(公元前257年),在邯郸反杀入侵的秦国。

这场战几乎把秦国打废,秦国十年不敢打赵国的心思,一直到公元前248年,秦将蒙骜才又一次带兵伐赵。

拒不割地 公元前259年,赵国在长平之战惨败,损失45万大军。

公元前258年,攻陷赵国武安、皮牢。

长平之战,坑杀赵降卒45万,消息传到赵国,就足以让所有赵国人胆寒。

后来秦军占领上党郡全郡,之后他们并不想就此收手,白起兵分三路继续向赵国逼近,第二年,占领赵国武安、皮牢两地,兵锋甚锐,有直取邯郸、灭赵之意,已经大病一场的赵国,自然是无法抵抗白起的。

应侯怕白起灭赵后,功劳会盖过自己,便成功说服秦王同意与赵国谈和。

条件是割 韩 的垣雍和赵国六座城池。

长平之战时天下形势 然而赵国偏不割地。

长平之战和白起之前直逼赵国的气势,难道还不足以吓破赵王()的胆吗? 实际上,秦国退兵后,赵王就要立刻派人去商议割地事宜,遭到了丞相虞卿的坚决反对。

虞卿认为,长平之战秦国损失半数精锐,国内空耗,所以才愿意撤兵谈和。

现在赵国割地的话,秦国不费一兵一卒就能白拿六座城池,这是助长敌人的力量! 赵王当然被打怕了,虞卿,但他也得思索三分。

此时楼缓来到赵国,赵王将虞卿的意见告诉给了他,请他出主意。

(楼缓是灵王派去秦国的间隙,现在被秦国收买当了反间,而赵国不知此事) 楼缓自然要劝赵王割地,他挑拨合纵国之间的关系,说其他国家准备趁赵国虚弱时来犯。

把地割给秦国,会让其他国家狐疑而不敢轻举妄动。

虞卿听说楼缓之言后,再次觐见赵王,劝他说:“是秦国的仇敌,赵国若非要割地,不如把地割给秦国。

齐国得地,秦国必定怀疑天下再次合纵,必定要送来重礼讨好赵国。

” 赵王听了虞卿的话,派他去送地给齐国,秦国得知此事后果然派使者来送礼、联姻。

公元前259年9月,秦王()再次兴兵攻打邯郸,白起认为时机不佳,拒不担任主帅之职,秦王只好派王龁担任主帅。

最开始,担任主帅的人是,秦军不仅没能围住邯郸,连战场的主动权都无法掌控。

秦王又增兵援助,战况仍然不乐观,王陵得援后出击,损失惨重。

秦王又派王龁担任主帅,此时战局早就不利,赵军占据着主动权,邯郸坚守不下,诸侯们救赵的援军又逐步逼近。

抵抗的同时,赵王派去搬救兵,楚王的态度一直很不明确,在的威胁和窘辱下同意让春申君率十万大军救赵。

魏王也派兵来援,但他遭到了秦王的威胁:“秦军的胜利指日可待,谁敢救赵,我第一个灭谁。

” 于是魏王让军队驻扎在 鄴 不动,有坐山观虎斗之意,窃符救赵,斩杀魏军主将,挑选八万精兵准备与赵国共存亡。

公元前257年,信陵君率领魏、楚、赵联军,在邯郸城下大破秦军,秦将王龁率领军队落荒而逃。

此次胜利史书虽然是一笔带过,但也可以看见其对于赵国的意义。

不仅是秦将郑安平率领两万秦军投降了赵国(以军唯一一次投降),此战还打得秦军十年不敢对赵国有想法,一直到公元前248年,秦国才再次展开了对赵国的侵略。

赵国一直都是唯一一个,能在军事上与秦国为敌的国家,虽然的确比秦国弱,但如果能发挥出赵国全部的实力,是完全不虚秦国的。

邯郸之战,信陵君率领三国联军大败秦军,就足以看出天下若是坚持合纵,若有一个贤能之人做统帅,是在各个方面都不输秦国的。

然而六国包括赵国,总是要自己作死,赵国先是赶走,后又杀死,自损羽翼。

六国表面少合纵,实际上互相勾心斗角,自弃盟友。

如果魏王能重用信陵君,恐怕历史就要改写了。

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古时候当兵就有特招:宋朝新兵入伍后要在脸上刺字

眼下,2015年全国夏秋季征兵工作已全面展开,多地高校大学生报名应征“入伍”。

参军为何叫“入伍”?据考,“伍”字最早为最小的军队编制单位。

据《周礼》记载:我国古代军队里“五人为伍”,而古代户籍制度也是五家编为一伍。

征兵时,五户人家各送一名男丁,恰好组成军队中的一伍。

此后,历代军队编制虽然不断变化,但“伍”的叫法却一直流传至今。

由于“五伍为行”,军队又被称为“队伍”,军人出身被称为“行伍”出身,军人复原或转业则被称为“退伍”…… 商周时期实行应征入伍之“征兵制” “王于兴师,修我甲兵,与子偕行。

”《·秦风》中《无衣》一诗里这个尾句,描述了秦国青年踊跃从军的情形:我们的王调兵遣将,修好我们的甲胄和武器,我和你一起奔赴战场杀敌。

《无衣》一诗的时代背景大概在西周末年,周代的社会结构是“国野制”,“国”和“野”是两个不同的行政区域,住在城邑的“国人”才有资格当兵,拿起武器。

其实,“国人”入伍这种制度在就已存在。

虽然“国人”可以从军,但进入军队后,因为家庭地位的不同,所服役的兵种也会有区别。

如贵族往往是“甲士”,乘战车;平民出身的,只能当“步兵”。

在周代,可以说当兵是一种特权。

由于军队规模不大,“国人”中并不是所有的适龄青年都有机会当兵,每家只能有1人成为“正卒”,获得部队正式编制,即《周礼·地官》中所谓:“凡起徒役,毋过家一人。

”其余都是“羡卒”,相当于如今的预备役。

当时的步兵是“伍编制”,即所谓“五人为伍,五伍为行”,军队代称“行伍”即由此而来。

到春秋时期,由于战争频发,兵源不足,当兵的特权时代就此结束。

周代这种兵役制度即为“征兵制”,这是一种义务兵役制度。

一直到,征兵制都是古代最主要的兵力来源之一。

隋唐时期出现“应募从军”之“募兵制” 比征兵制产生稍晚的是“募兵制”,这种兵役制度对应征者的要求更高,首先身体条件要过硬。

募来的士兵均有报酬,其实就是“雇佣军”。

这种寻找兵源的办法叫“选募”,应募者即是“募士”。

这些募士大多是自愿当兵,所换得的报酬称为“赏值”、“赐钱”等。

“募兵制”给社会底层的适龄青年和有罪之人提供了当兵的机会。

因为是花钱选拔出来的,募兵在体格、才智诸方面都优于征招来的义务兵。

因为素质高,这些士兵有“奔命”、“精勇”、“壮士”、“勇夫”等一系列美称,往往编入警卫营或突击队、敢死队,俗话说的“重赏之下必有勇夫”最早或许就是针对募兵而言的。

隋及唐前期基本上实行征兵制,国民义务服兵役。

开元、天宝以后,募兵成为主要手段,唐后期的神策军、藩镇兵,均实行募兵制。

募兵制在得到进一步推广。

据《宋史·兵志一》记载:“祖宗以兵定天下,凡有征戍则募置,事已则并,故兵日精而用不广。

”宋朝甚至把募兵制当成了一种社会福利制度,往往在灾年扩招。

据晁说之《嵩山文集》“元符三年应诏封事”条记载,曾说:“可以利百代者,唯养兵也。

方凶年饥岁,有叛民而无叛兵;不幸乐岁而变生,则有叛兵而无叛民。

” 在宋朝,当兵往往成为穷人的一大出路。

时潭州(今湖南长沙、湘潭一带)发生饥荒,官府“募兵置籍,强梁亡赖者悉拘于军”,一下子有万人前来应募当兵。

一些失业者,也将当兵视为就业机会。

时的“武胜军”,就是“招收沿淮失业壮丁”5000人组成的。

唐宋以后,募兵制与征兵制成为两种最主要的征兵手段,一直到明清时都是古代军队兵力来源的主要途径。

时期流行“世袭当兵”之“世兵制” 除了“征兵制”和“募兵制”这两种入伍方式,事实上,古人当兵的渠道是多元的,如三国时期还实行过“世兵制”,正如《·魏书》记载,“太祖至陈留,散家财,合义兵,将以诛卓。

” 世兵制最早出现在先秦时的齐国,兵源出于“军户”。

这些军户就是当兵专业户,与“乐户”专事一样,军户世袭当兵,也称“营户”、“士家”。

俗话说的“打仗亲兄弟,上阵父子兵”,最初就是世兵制的一种现象。

世兵制在和得到进一步强化,还建立了更为严格的军户和军籍制度。

与曹魏时期一样,军户得世代服兵役,没有朝廷恩准,不得随便更换户籍或脱免。

如果军户全家死光了,则要到其原籍所在地,勾取其族人顶充,这就是所谓“勾军”。

明朝还有一种“恩军”,由犯人充军,罪人因有机会从军得以免死遣戍,当感怀上恩,故名“恩军”。

恩军有“世代服役”和“终身服役”的区别,很像秦汉时期的“谪兵”,其充实兵源的手段又叫“谪发”。

犯人谪发为军户后,由于子孙世代服役,恩军又被称为“长生军”。

古代征兵“人高马大”为“兵样” 古代征兵同样有条件限制,正常服兵役最低年龄一般在20岁上下。

如西汉,初年定为17岁,后改定在20岁和23岁。

最大服役年龄在先秦周代,30岁正式当兵,即所谓“三十受兵”;最小的15岁可当兵,如、清朝及某些战争时期。

古代最重视士兵的身高。

规定,当兵的最低身高是六尺二寸,在150厘米左右;宋朝规定征兵的身高标准在五尺二寸至五尺八寸,相当于162厘米至18l厘米。

不同兵种对身高还有不同的要求。

如时,招募骑兵,要求身高在五尺至五尺七寸以上,相当于150厘米至171厘米;而唐大和五年(公元831年),西川节度使李德裕征兵时,则要求最低五尺五寸,即165厘米。

对持重兵器的士兵往往要求“人高马大”。

如金代,在征选重弩手时,要求身高六尺,相当于187厘米以上。

对担任皇家警卫的御林军(禁军)也都要求是大高个。

如北宋禁军要求在六尺以上,个头不足六尺的只能当“厢兵”,在军中做杂役。

那么,古代招兵时如何体检?“兵样”是常用模式之一。

所谓兵样,即标准军人。

宋太祖赵匡胤征募兵力时便从军中选出一部分精壮士卒当兵样,分送各地,作为参照标准。

后来,宋朝改用“木梃”代替兵样。

所谓“木梃”,就是刻有尺寸的木棍,也叫“等杖”,又称“等长杖”,是各地新兵体检身高的硬杠子。

除了身高,对体型也很在意。

据宋张舜民《画墁录》:“(宋)太祖招军格,不全取长人,要琵琶腿,车轴身,取多力。

” 古代当兵视力也必须过关,据《嘉泰会稽志》“军营条”记载,北宋招兵体检大致程序是:“先度人材,次阅驰跃,次试瞻视。

”所谓“次试瞻视”,便是检查视力。

此外,为了选出合格士兵,很多时候还要进行现场体能测试。

据《荀子·议兵》记载,先秦时魏国在招募武卒时即是“以度取之”。

宋代当兵流行“黥兵制” 对于俗话说的“开小差”,古代有一套用人质作押的手段。

人质作押又叫“质任制”,曹操当年就在军中实行了质任制。

本来最初只在将领中间实行,防止叛逃,将其家属统一安排住在京城,公开说是解决将领的后顾之忧,实际上是当人质。

后来,这一方法扩大到了士兵中间,指定士兵家属移居于官方指定的地区,由此渐渐形成了“随军家属村”,最后变成了军户。

唐末五代时期,鉴于士兵开小差的情况严重,出现了“黵面”。

所谓“黵面”,就是在脸上刺字,这原本是一种惩罚犯人的方式。

《宋史·兵志七》记载:“唐末,士卒疲于征役,多亡命者, 梁祖令诸军悉黵面为字,以识军号。

” 当兵“黵面”手段又称“黥兵制”。

北宋名将狄青是从士兵成长起来的一位高级将领,人称“”,就因为当年入伍时被黵面。

如何黵面?据《嘉泰会稽志》“军营”条,宋朝招募士兵,体验合格后,接着就是“黵面”程序。

黵面后,新兵才能拿到相应的报酬“衣屦、缗钱”,称为“招刺利物”。

除脸上外,手臂、手背等部位也可刺字。

如北宋的禁兵、厢兵往往刺面。

时一般在脸上刺“指挥”,以识别军士隶属部队的番号。

时,湖南安抚司设置的亲兵,除已刺面外,还在左手拇指下添刺“湖南安抚司亲兵”七字。

如果士兵改投他部,则要“改刺”;如果开小差被抓,则要加刺“逃走”二字。

因为黵面在宋朝的使用和流行,可以想见,岳母在背上刺上“精忠报国”四字并不意外,如果没有黵面制度,岳母也可能不会想起用刺字这种手段,来提醒儿子“爱国”。

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野史趣闻:秦始皇嬴政临死之时太子扶苏在干什么?

红潮导语:这一道伪造的诏书导致自杀,下狱。

修长城是为了阻挡北边蛮族的入侵,可是长城造好了,扶苏和蒙恬这两位巨人长城,却被、和三人联手自毁,种下了灭亡的前因。

秦始皇三十七年七月(公元前210年),中国史上第一个秦始皇的末日来临了。

巡游到沙丘(今河北省广宗县)时,秦始皇病重,命宦官赵高给远在北部边防的长子扶苏写信,让扶苏把兵权暂时交给大将蒙恬,自己赶回咸阳参加秦始皇的葬礼。

这通诏书,无疑就是宣布皇位的归属,长子扶苏将顺理成章地继承皇位。

秦始皇驾崩的现场,只有少子胡亥、丞相李斯、宦官赵高等五六个人在,他们把秦始皇的遗体放置在一辆又保温又通风凉爽的车子里,百官该上奏还上奏,该进饮食还进饮食,一切都和平时一样,只是秘不发丧。

这一年,胡亥刚满19岁。

猝遇这样的事变,没有任何政治经验的胡亥处于观望状态。

太子显然是哥哥扶苏,但是秦始皇给扶苏的诏书和皇帝的玉玺(这块玉玺就是根据著名的璧制成的)都存放在赵高手中。

没有人不想做皇帝,可是胡亥的命运并没有掌握在自己手中。

因此,他只能观望。

网络配图 赵高第一个出场。

他游说胡亥说“臣人与见臣于人,制人与见制于人”,扶苏继位后你胡亥可能就毫无立足之地了,还是你来做皇帝吧。

胡亥当然想做皇帝,可是最顾虑的是丞相李斯的态度,于是胡亥先装模作样地推辞了一番,说:“废掉兄长而立弟弟,是不义;不遵守父亲的诏令,是不孝;我才能微薄,勉强依靠别人的帮助继位,是无能。

这三项都是逆德而行的事,大逆不道,如果天下不服我,我还想不想活了?” 如果不了解胡亥继位后种种倒行逆施的行为,光听这几句漂亮话,还真以为这个人能够明辨是非呢。

可惜,面对赵高的步步紧逼,胡亥紧接着就问:“现在还没有发丧,也没有安葬,就和丞相说这件事,丞相会怎么想?”这句问话暴露了胡亥的野心,也暴露了胡亥的最大担心:李斯是什么态度?他是偏向扶苏还是偏向我胡亥? 于是,赵高的第二个博弈对象就指向了丞相李斯。

赵高是个很有策略和手腕的人,他找到李斯,直接了当地问李斯:“皇上驾崩,给扶苏的诏书和玉玺都在胡亥手中,到底把谁立为太子,这件事只有你和我两人说了算。

丞相以为如何?”诏书和玉玺明明都在赵高手中,他却偏偏说是在胡亥手中,看来如果李斯不能遂赵高的愿,赵高一定会假借胡亥的名义除掉李斯。

球踢给了李斯。

李斯显然深刻地洞悉其中的利害。

李斯的答复波澜起伏,一波三折,其中蕴涵的激烈的心理变化,在两千多年后的今天听来,恍如目睹耳闻。

李斯先是地回避这个问题:“赵高你怎么能说出这种亡国之言!这件事不是我们做臣子的应当议论的。

” 赵高显然早就做好了准备,洞悉入微,一语点破李斯的软肋,“丞相自忖您和蒙恬将军谁的能力更高?谁的功劳更大?谁更能深谋远虑,?天下的百姓更拥戴谁?扶苏更信任谁?” 这五句话问出来,犹如抛出了五枚重磅炸弹,炸得李斯晕头转向。

他故作糊涂地问赵高:“这五项全能我都比不上蒙恬将军,你这么苛责我干吗?” 这句软弱无力的反问自然在赵高的意料之中,他回答说:“我赵高本来就是一个宦官的厮役,仅仅因为熟悉法律文书,很幸运地被选入宫中。

我管事二十多年来,还没有见过丞相和功臣的封荫有能够延续到第二代的,他们的最终结局都是被杀身亡。

皇上的长子扶苏刚毅勇武,知人善用,士人都愿意为他效劳。

他一旦继位,必定用蒙恬将军为丞相。

到时秋后算账,清算旧臣,您怎么还能够以通侯的身份衣锦还乡呢?相反,胡亥仁慈敦厚,轻财重士,口头上虽然没有表白过对丞相您的信任,但是心里明白。

如果立他为太子,对我们这批老臣肯定是尊重的。

”网络配图 李斯回答说:“你这是越俎代庖。

我李斯只听从皇上的诏令,至于我个人的命运嘛,那就听天由命吧,有什么可忧虑的?” 赵高步步紧逼盯人:“安危是可以相互转化的。

看着安全,也许其实危险;看着危险,也许反而安全。

不能早日决定安危,怎能称得上圣明?” 李斯回答说:“我李斯只不过是一个上蔡闾巷里的布衣而已,皇上所以擢我为丞相,封我为通侯,子孙也都封官进爵,是将社稷的存亡安危嘱托给我了,我怎能辜负皇上呢!再说忠臣只求尽忠,不能怕死;孝子不能因为过于勤劳而有害身体,无非是各守其职罢了。

请您别再说了,别让我跟着你做同案犯。

” 赵高继续步步紧逼盯人:“世上哪里有一成不变的道理呢?圣人之所以是圣人,就在于他能够顺应时势。

俗话说得好:。

” 然后赵高图穷匕现,开始赤裸裸地威胁李斯:“诏书和玉玺都在胡亥手中,可以说天下的命运现在都悬于胡亥之手,如果你胆敢以下犯上就是反叛!你想一想吧!” 李斯继续重复他的那一套大道理:“晋国更换太子导致三代不得安宁;兄弟争位,哥哥被杀身亡;殷纣王滥杀无辜,不听的劝谏,结果亡国。

倒行逆施,我李斯岂是那种人!怎能参与你们的阴谋诡计!” 和赵高的言辞比起来,李斯的答辩显得是那么的苍白无力。

赵高句句都打在李斯的七寸上,李斯却只能用这些道德高调来替自己辩护。

道德高调华丽而眩目,却无法把控当下的命运。

果然,赵高放出了杀手锏:“上下一心才是长久之计。

您若听从我的计策,定会长保侯位,世代相传;若不听从我的计策,定会祸延子孙。

何去何从,您自己考虑吧!“ 这是致命的一击。

这是最后的通谍。

这是燃眉的灾祸。

这是两难的选择。

李斯垮了。

他仰天长叹,:“嗟乎!谁让我遭逢到这样一个乱世呢!既然不能尽忠而死,到底把我的命运寄托到哪儿呢?”这就等于是默认了。

赵高博弈成功,回报胡亥表功:“我奉您的命令去游说丞相,丞相他怎么敢不奉令呢!” 于是三人谋虎,诈为秦始皇诏丞相,立胡亥为太子。

又矫诏赐扶苏:“你和蒙恬将军统率数十万大军屯边,十几年来不能前进一步,耗尽人力却无尺寸之功,反而屡次上书诽谤我的,因为不能解职回京做你的太子而日夜怨恨,这是大不孝,令赐剑自裁!蒙恬将军不匡正扶苏的错误,也应该知道扶苏的图谋,这是不忠,赐死!”网络配图 这一道伪造的诏书导致扶苏自杀,蒙恬下狱。

秦始皇修长城是为了阻挡北边蛮族的入侵,可是长城造好了,扶苏和蒙恬这两位巨人长城,却被胡亥、李斯和赵高三人联手自毁,种下了秦朝灭亡的前因。

于是三位阴谋家护送秦始皇灵柩返回咸阳,发丧,立胡亥为皇帝,赵高因功至郎中令,时刻服侍在秦二世身边,掌握大权。

秦二世刚刚继位,就暴露了之徒的本性。

他向赵高请教能不能从现在开始就恣意取乐,“悉耳目之所好,穷心志之所乐”,而且“终吾年寿”,一辈要这样过! 赵高马上恭维秦二世说这正是贤明皇帝的行事,然后又以沙丘之谋百官怀疑的名义进谗言说,要施行严法苛刑,犯了罪的要连坐、灭族,让贫者富,贱者贵,以此扫尽先皇的旧臣,换上秦二世和赵高的亲信。

于是咸阳城,这座横跨渭河南北的宏大都城里,开始了血腥的政治大清洗,下至黎民百姓,上至皇亲国戚,被杀被连坐的数不胜数,《秦律》也因此成为严刑峻法的代名词。

后来李斯也被杀人灭口。

太子继位才能转正,因此,胡亥是中国历史上第一个真正的太子。

这个太子在皇上驾崩的时候,名义上处于观望状态,实际上却和赵高狼狈为奸,舌战李斯,在秦始皇驾崩的现场上演了一幕登基的好戏。

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赵国在长平之战的国力如何?拒不割地它在邯郸反杀秦国

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