袁盎是哪位是怎么回事？袁盎和晁错为什么不和袁盎是如何死的
【菜科解读】
而在这本史书中，袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被所赏识，晁错以其才华与政见为所倚重。
两个人截然不同的性格，却将他俩放在一起写，很是耐人寻味。
“袁盎，楚人也，字丝。
父故为群盗，徙处安陵。
高后时，盎尝为吕禄舍人。
及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
”我们可以从太史公这段话里解读出，袁盎的出身并不怎么好，父亲从前是个强盗，后来迁徙到了安陵，因为父亲是强盗的原因，袁盎身上都带着豪侠的气质。
后来，死后，掌权天下，袁盎做了吕禄的家臣，汉文帝即位后，其兄袁哙保举他，他便被任为中郎。
因为曾经为吕后的亲戚做过事情，很多人就会觉得他是趋炎附势之人，但是袁盎到底是一个怎样的人呢?袁盎和晁错不和又是怎么回事? 袁盎是一个十分注重礼节的人，是一个深受儒家思想熏陶的人，只要是不符合的礼节的事情，就算是皇上也敢拉下马来。
说话特别直率，这样的人容易招人记恨，第一个记恨他的就是绛侯，他因为诛灭有功，被文帝封为丞相，周勃因此甚为得意。
和群臣对他是毕恭毕敬，周勃也就真把自己当爷一样，袁盎看不下去了，就跑去在皇帝面前说周勃这样做是不对的，他就是一个功臣不是社稷之臣，功臣卫国一时，社稷之臣护国一世，他怎么能这样洋洋得意勒，袁盎私下里认为陛下不应该这样做。
皇帝也听取了他的意见，渐渐地在朝廷上不再对周勃费力讨好了，恢复了以往的威严，周勃也感觉到天子威严的厉害，对皇帝产生了敬畏。
从此，周勃怨恨起袁盎来。
正所谓，没过多久周勃就改变了自己的看法，他因故被罢相，回到封地，有人告他谋反，周勃因此面临牢狱之灾，这个时候，当初损他的袁盎站出来，为周勃申明无罪，周勃闻之是大为感动，此事之后，两人即变成了朋友。
文帝三年，淮南王刘长自封国入朝觐见，擅自杀死了辟阳侯。
淮南王向来有谋反的意图，平时也骄横跋扈，袁盎曾进言压制，皇上不听，后来淮南王，皇帝又过分打击，袁盎进言不可，皇上又不听，结果导致皇上背负杀弟的恶名，皇上又很后悔。
袁盎本可以在皇帝面前挖苦帝王一番，你看，你不听我的话，这下好玩儿了，但是袁盎没有丝毫讽刺、打击皇帝的意思，反而宽慰皇帝，不是他的错是护卫工作没有做好，还例举了三件事，说明皇帝的确高人一等，不须担心名声被毁。
文帝听了袁盎的分析，略感宽慰。
又问他怎么处理后面的事情，袁盎建议妥善处置淮南王的子嗣，文帝听从，便将淮南王的三个儿封为王。
此事过后，袁盎在朝廷中名声大振。
袁盎这个人太率直了，有什么话就说，善于权变，精于游说。
及时抓住机遇、大胆直谏。
以谏名重朝廷。
他敢于向皇帝直言进谏，文帝喜欢飙车，但是他的爱好，一次文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡飞车而下，袁盎的马车也挨着皇帝，在皇帝准备飙车的时候，袁盎即刻直言，劝说皇帝不要这么做，虽然在你心中，你觉得一定没有问题，不会出什么危险，但是谁又能预见事情的发展呢，你的安危不仅仅是你自己的，还是全天下的，有个如何对得起高祖和呢?皇后一听觉得在理，也就放弃了飙车的念头。
他不仅说皇帝，还要说皇帝的宠妃，胆子也是够大的。
文帝宠幸，在宫中时，慎夫人常常与文帝、皇后同席而坐。
一次，文帝到上林苑游玩，窦皇后、慎夫人也一块儿去了，休息的时候布置坐席，袁盎就把慎夫人的坐席向后拉退了一些。
慎夫人生气，不肯就坐。
皇上也发怒，站起身来，袁盎不慌不忙地上前解释道：“臣闻尊卑有序则上下和。
今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。
且陛下幸之，即厚赐之。
陛下所以为慎夫人，适所以祸之。
陛下独不见‘人彘’乎?”文帝这才高兴，并把袁盎的话告诉了慎夫人。
慎夫人还赐给袁盎金五十斤。
袁盎还敢谏权贵之骄，袁盎路上碰到丞相，便下车行礼拜见，申屠嘉只从车上表示谢意，袁盎觉得有点没面子，回家后又跑到申屠嘉那里去，跟申屠嘉说你这样的做法是不对的，在说了一大篇道理后，申屠嘉被袁盎一席话说得竟然无言以为，还莫名对他崇拜起来，从此把他作为上宾。
袁盎的直言直谏为自己赢得了名气和声誉，也为自己树下了不少政敌，因多次直言劝谏，不能久留京城，被调任为陇西都尉，后调任为齐国丞相，再后来流转到吴国为相。
袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被汉文帝所赏识，晁错以其才华与政见为汉景帝所倚重，都是人才却不能好好相处。
袁盎和晁错素来不和，一方在，另一方就离去，二人从来没有在一起说过话。
汉景帝初即帝位，晁错任御史大夫，就跟袁盎较真了，查出袁盎收受贿赂，袁盎自然有一阵子日子不好过。
后来晁错谏言“削藩”，景帝采纳了他的建议，却导致了。
景帝在当时有些自乱阵脚，恰逢袁盎谏言“诛晁错一人可以平乱”，遂将晁错腰斩于长安东市。
晁错被杀后，袁盎以太常的身份出使至吴国，吴王想拉拢他没有成功，后想杀死他却被他给逃回去了。
叛乱平定后，袁盎被任为楚相，不久，因病辞官，闲居在家，景帝仍常派人向他寻计问策。
最后，被梁国刺客刺杀而死。
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孟获是哪里人 七擒孟获的故事是真的吗
据《汉晋春秋》介绍，孟获本是“为夷汉所服”的首领，生活在益州建宁郡人，在蜀汉去世后在益州参与雍闿的反蜀，但具体事迹没有记载。
在《三国演义》中记诸葛亮当时南征，据说是百战百胜，听说有个叫孟获的人被当地的夷人和汉人所敬仰，所以擒获孟获。
孟获的画像 孟获其人是否在学术界是具有争议的，有人认为孟获是被后人虚构的，因为三国志里里面没有记载，但是有些人则从“孟孝琚碑”中推测，为南中最著名的两大姓之一，说以说孟获在历史上应该是存在的。
值得一提的是在《三国演义》里面，罗贯中所写的孟获的夫人祝融也是一大亮点，两夫妻都是武艺高强的人，三国演义迷们将祝融夫人称刺美人。
七擒孟获的故事是真的吗 据《三国演义》中描述公元225年，诸葛亮亲自南征巩固南方统治，几乎是大功告成后，南方的首领孟获，召集了那些被打败的散兵再次袭击蜀军。
诸葛亮向人打听这个孟获，知道他是一个勇敢坚强而且非常忠厚的人，在当地彝族和人的心中威望很高，所以决定让孟获归服自己。
孟获虽然勇猛，但是他不善于用兵，第一次见蜀兵退后一位蜀军不敌自己，便追赶，结果被埋伏，当时孟获以为自己死定了，但是诸葛亮亲自为他松绑，劝他归降，结果孟获不服，结果诸葛亮放了他。
游戏中的孟获 孟获并不服气自己输给诸葛亮，当天夜里又召集500人潜入蜀军大营，结果又再次被抓，就这样六擒六纵孟获，孟获在最后一次作战的时候，军粮都快吃完了，结果向诸葛亮借粮，诸葛亮居然答应了，孟获从心里佩服诸葛亮。
回去后召集了各部的首领都让他们去攻打诸葛亮，结果被蜀兵一网打尽，但是诸葛亮却传令再次释放了孟获等人，至此孟获彻底臣服，他认为七擒七纵，诸葛亮已经对他们仁至义尽，决心归附蜀汉。
这就是演义里面大篇幅描写的七擒七纵。
但是《三国演义》里面七擒七纵的故事只不过是民间的流传，诸葛亮南征在历史上记载是始于建兴三年春，平定叛乱回朝是秋。
所以从成都出发到渡泸已经花了至少4个月的时间，其余时间用来走遍云南各地区也走不完，所以时间上不成立，还有历史上诸葛亮怎么可能把孟获当小孩子那样七擒七纵呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
匈奴是个什么样的民族 匈奴的女人是什么样的
匈奴画像 匈奴这个民族喜欢骑马，不论是出行还是征战沙场，马都是他们交通工具的首选。
匈奴人身材粗壮但是个子又很矮，头大脸圆颧骨很高，留着大胡子，很多人都罗圈腿，我想罗圈腿的原因大概就是他们长期骑马造成的吧。
匈奴还是一个好战而又凶悍的民族，特别是单于继位之后更是加大了对外的扩张，冒顿单于是一个凶残的人，他训练了一支忠于自己的部队，谋划政变，射杀头曼单于以及母亲弟弟并自立单于，虽然他凶残冷血，但在冒顿单于统治的时候匈奴国快速发展形势大好，繁荣而又昌盛。
在他当政期间吞并了许多其他部落，并大力侵犯汉统治地区，对西汉王朝的统治造成很大的影响。
匈奴作战一个非常大的特点就是喜欢掠夺人和牲畜，所以它还是一个典型的多民主融合的民族。
匈奴民族在军事方面有着充足完备的军事装备，以盔甲来武装自己，组成纵横天下的匈奴骑兵，他们以狩猎和畜牧来满足经济发展，饮食方面以肉、乳制品为主，生活的地点随着季节的变化逐渐转移。
但是现在已经没有匈奴民族了，繁荣过后逐渐被历史的车轮碾过，匈奴后裔在成为中国居民后逐渐改名换姓，与中华大地的人们融为一体。
匈奴人口 先秦时期开始，在不多的资料里显示了华夏人口的大概数量为一千多万。
这个数量不可能是绝对准确的，但是应该和古代的真实人口总数相差不遥远。
从这里能推算出匈奴的人口。
夏朝时期的匈奴是一个萌芽时期，这时期的匈奴族从几万开始繁衍，经历过商城到西周的时候已经有了几十万。
匈奴雕像 从夏朝的奴隶制国家建立一直到东周长期战乱时期，北方匈奴经常大肆侵扰中原，掠夺生活物资，人口，牛羊等等，扰的华夏民不聊生。
这期间匈奴族的实力开始强大，逐渐建立了一个匈奴国家，在秦汉的时期冒顿单于的扩张下，国家实力达到了顶峰。
匈奴的人口在这个时期到达了巅峰。
这时期莫顿单于曾率领几十万的大军南下攻扰。
军队人数计有四十万，国内驻扎还有部分，加上国家人口，至少有上百万人口。
对于终日居无定所的游牧民族来说，这样的人口数量是十分巨大的。
在冷兵器时代，人口就是作战能力的体现。
人口越多，四处征战时也会更加随心所欲。
兵力折损时，也能很快补充上兵源。
匈奴就是这样，汉军的小部分胜仗并没有对匈奴造成多大的损失。
所以到了后来中原王朝在应付匈奴时，常常力不从心。
的开国之君在对付匈奴时就十分狼狈，虽然后来有惊无险，但也从侧面反应了匈奴的实力。
直到时期，汉王朝才彻底占了上风，将匈奴打的丢盔弃甲。
一小部分融入汉族之后，另外的匈奴已经消失在了茫茫的欧亚大陆上，具体人数史书没有记载，已经无从考究。
匈奴皇后 匈奴将首领称为“单于”，将皇后称为“阏氏”。
那么匈奴皇后这个“阏氏”称号是怎么来的呢?其实“阏氏”原来指的是女子化妆用的，后来扩展为匈奴皇后。
昭君剧照 匈奴虽然天生凶恶好战，但他们也有浪漫的一面，他们把“阏氏”这种美好的漂亮的颜料比作自己的皇后，可见他们对美好事物的赞美和喜爱。
我要重点说一下这位“宁胡阏氏”。
昭君从小便可爱喜人，长大之后更是端庄贤惠，美丽动人，十七岁时父亲把她送进宫中成了宫女。
然而昭君并没有马上得到的宠幸，孤独的在宫中度过多年，后来单于入汉面见元帝请求与汉朝和亲，此时的昭君因多年没有得到皇帝的宠爱而，于是主动请求与呼韩邪单于成亲。
元帝将昭君赐予呼韩邪单于，生下了一个孩君抵达匈奴为汉匈两个民族带来巨大的好处，她把中原的文化带进了匈奴，促进了当地的发展也提高了人们的生活水平，另一方面她劝谏呼韩邪单于放弃战争，增进了汉匈的友好往来与和平共处。
然而，建始二年呼韩邪单于不幸去世了，昭君的悲惨生活便从此开始了，根据他们收继婚俗昭君又嫁给了呼韩邪单于的儿子复株累单于，生下两个闺女，再到后来他的这任丈夫死去，昭君又要嫁给第一任丈夫的，此时的她已经身心疲惫，彻底崩溃最终服毒自尽……我们可以从中看出匈奴的收继婚俗给当时的女子的身心带来多大的伤害。
匈奴女人 时期，北方的少数民族势力强大起来，多次侵犯汉族居住地区。
到了汉朝，因为匈奴入侵，汉朝不得不提出兄弟联盟之约，汉王室公主远嫁北方，并且年岁向匈奴进贡供礼。
匈奴女人图 然而匈奴政权由于他们本性好战，致使内乱不断，匈奴内部彼此争夺统治权，渐渐使得匈奴实力开始衰弱，加上连年的自然灾害，周边曾被侵犯欺压的国家乘机反攻，匈奴国逐渐被瓦解削弱，部分势力往西边迁移，南匈奴开始向汉族主动示好，后来南匈奴南下进入中原，与汉族融合在汉族统治地区建立了政权，逐渐被汉化。
匈奴族的勇猛善战主要都是形容匈奴男性的，关于匈奴女性的文献资料并不多。
有明显记录匈奴的资料，指出匈奴人的装束与汉族不同。
匈奴女人的形象是披散着头发，衣襟与汉族相反的穿法。
汉族女性头发通常梳成各种发髻，美丽端庄，匈奴女人则相对落后也反映匈奴女人有性格豪放的一面。
衣服汉服多以衣襟别至右腋下系带，匈奴则把衣襟别在左边，和现在蒙古女人穿的长袍类似。
汉朝使者成出使匈奴，被匈奴王许配匈奴女人与之成家生子，匈奴首领的目的是软禁张骞。
然而张骞的匈奴妻子爱上了张骞，看到因为丈夫的思乡之情终日忧思，于心不忍，舍命帮助张骞逃跑。
张骞最后成功回到了汉朝，他的善良的匈奴妻子却因此而遭受残忍的鞭刑，被砍断了双臂。
这个匈奴女人用她的善良多情救了夫君，自己却付出惨痛代价，敢爱敢恨，也是匈奴女人骨子里的个性特点。
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