诸葛恪是个怎么样的人？为什么会被孙权重用呢？
诸葛恪极有名望，虽与他的父亲离不开关系，但不能否认他本人也具备着相应
【菜科解读】
诸葛恪极有名望，虽与他的父亲离不开关系，但不能否认他本人也具备着相应才华，身为一位武将，诸葛恪却格外肥胖，这并不影响他发挥才能。
成年之后，被委以重用，在太子身旁辅佐，后来成为东宫的首领，之后又担任丹阳太守等官职，平定山越叛乱。
在丞相去世后担任大将军，专门负责对荆州地区进行治理。
根据历载，诸葛恪自小就身材高大，虽体型肥胖，但也颇有身高，他额头宽广，声音洪亮，一看就是一位将军的好苗子。
在他成年后，凭借着父亲的荫蔽进入朝堂中为官，担任骑都尉一职，与张休等人辅佐在太子身旁。
这个时期的他并不出色，但他并没有因此而感到焦虑或者难过，反而更用心的锻炼，想要有一天能够超越父亲。
曾经有一次孙权见到诸葛恪，就询问他其父亲与叔父诸葛亮相比，谁更加优秀。
没有经过任何的思考，诸葛恪大声回答说，他的父亲更胜一筹。
孙权询问其原因，诸葛恪就回答说：“我的父亲知道辅佐在谁的身边，但叔父却不知道，因此我的父亲更加的优秀。
”对于这个回答孙权自然是满意的，他听到之后就哈哈大笑。
不久后，蜀汉政权方面派遣使者前来东吴，孙权召集文武百官举行集会。
在蜀国使者离开前，孙权告知诸葛亮，侄子诸葛恪喜欢骑马，希望诸葛丞相能够选一匹好马送过来。
在孙权还没有反应过来时，诸葛恪就已跪在其面前谢恩。
他是这样回答孙权的，说蜀国就好像孙权的私人马厂一样，有他的旨意，那骏马肯定就能送过来。
除此之外，诸葛恪还有许多随机应变的故事，在君主面前具有极强的应变能力是其一，他还将他的特点融入到辩论上，在当时无人能轻易与之辩论。
孙权偶然发现他的辩论才华，十分惊讶，还在其父诸葛瑾面前夸奖说：“都说蓝田盛产美玉，果然是名不虚传啊。
”从此就用蓝田美玉来比喻优秀的父辈生出优秀的儿子，名门之中更出贤良之士。
孙权发现诸葛恪颇有青出于蓝而胜于蓝的架势，因此想要考察他的能力，就特意将他任命为代理度支，专门掌管部队的粮食供应。
这个工作说来简单，其实却很繁琐，特别是有许多文书往来，因此诸葛恪并不是十分喜欢。
诸葛亮听说此事后，也十分惊讶，特意为此修书一封给陆逊。
信中说：诸葛恪性情豪放，由他主管粮食运输，恐怕存在一定的问题。
我虽在他国政权为官，但仍然为此感到担忧，还请转告孙权再行考虑。
陆逊意识到事情重大，因此立马向孙权禀报，孙权也重新安排诸葛恪的职位，干脆让他带领军队。
早在这之前，诸葛恪就多次想要独自带领军队，只不过孙权没有答应，直到这一次终于让他如愿。
他将自己的第一个目标对准丹阳山上居住的山越人，认为此地地势险峻，民风淳朴，虽说以前也在那里征发过士兵，但所得到的不过都是些边远地区的平民百姓，很少有深入其中的人。
他对自己充满信心，许偌说只要三年的时间就可以获得军队四万人。
对于此，朝廷中官员议论纷纷，都认为当地百姓彪悍魁梧，朝廷一出兵，他们就会躲入深山之中，想要获得胜利，实在是太过困难，甚至他的父亲也不抱有太大的希望，还希望他不要因此事而祸害家族。
但诸葛恪却十分坚信自己能够成功，于是孙权就将其提拔为抚越将军，允许他带领军队前往。
诸葛恪到任后，他就用武力镇压与招抚并行的方式，先是发放公文给那些地方所管理的官员，让他们必须严格守卫边疆严肃法纪，要求那些已经归顺的就在山下设立屯子居住。
随后他又调集多路将领占领那些险要的关口，在那里修筑工事，不对山越方面轻举妄动。
除此之外，他还让士兵们抢收已经成熟的稻谷，这导致山越人没有粮食收入，等到储存的粮食吃完之后，就因饥饿而被迫出山投降。
等到三年之后，诸葛恪就实现当初的目标，甚至先后收复当地百姓多达10万余人。
他将其中那些较为强壮的青年男子约4万人左右编入军队中，自己带领一万人，将其他的士兵全部分给其余将领。
对于诸葛恪的功绩，孙权很是欣慰，立刻派遣尚书前往其军队中慰问士兵，并将他任命为威北将军。
与此同时，诸葛恪请求率领军队驻守在庐江地区，等他到达后，就派去一路士兵对敌军发起攻击，取得顺利然后再班师回朝。
诸葛恪还不断的派遣侦查人员对寿春一带进行探查，奈何孙权认为时机没有成熟，始终没有同意他的出战意向。
诸葛瑾曾这样评价儿子：恪不大兴吾家，将大赤吾族也。
诸葛恪确实十分有才华，从他征服山越就可以看出。
没有人看好他，甚至父亲也不相信自己，就在这样的重重压力之下，诸葛恪最终还是扛起所有挑战，用能力向世人证明他确实不是说大话之人。
也是因此，孙权更加的看重他，颇有超越其父亲的架势。
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墨家的思想有什么特点？对问题有着怎么样的独到见解
据《》载“盖墨翟，宋之大夫。
善守御，为节用。
或曰并时，或曰在其后。
”从墨翟的生平事迹推断，他年寿相当长，大约是公元前第五世纪，即之际的人物。
他生于鲁(具体地点有争议)，能制造车辖，长于军事工程和守御，大概是工匠或舆人出身，自称为“贱人”。
至于是否作过大夫，迄今未有确证。
关于墨翟学术的师承问题，据《淮要略》载“学儒者之业，受孔子之术”孔丘所创的儒家兴于鲁，墨翟长期居鲁，曾入儒门，是有可能的。
但他不满儒家烦琐扰人的“礼”和弦歌鼓舞的声乐，不同意儒家使人破财的厚葬和伤生害事的久丧，并反对儒家的命定说，从而另立新说，聚徒讲学。
他的大弟子禽滑也曾受教于孔子的门人，后觉儒家的学说不意，方转入墨家。
墨家的著述现存一书共53篇，是研究墨子和墨家学说的基本材料。
墨家学派不仅是学术上的派别，而且是一个组织严密的政治团体。
其具体表现是，以“巨子”为首领，徒众的进退出处，都听命于他，不得违反。
墨翟是第一代巨子，据称，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。
这种为实现学派宗旨而义无返顾的精神，是墨派显著的特点。
儒墨两家在当时并称显学，两个学派的弟子甚多，遍布各地。
但两派的阶级立场显然不同。
孔丘旨在维护没落的贵族的统治，墨翟则反映正在上升的“农与工肆之人”即小生产者的要求。
彼此利益相反，所以两派形成对立面。
由于儒墨两家立场不同，社会政治思想亦背道而驰。
儒家主张“爱有差等”，墨家则主张“兼爱”;儒家信“命”，墨家则“非命”;儒家鄙视生产劳动，墨家则强调“不赖其力者不生”;儒家“盛用繁礼”，墨家则俭约节用;儒家严义利之辨，墨家则主张“义，利也”;儒家的格言是“穷则独善其身，达则兼善天下”，墨家则“，利天下为之”如此等等。
因此，这两家的教育思想和实践也各有特点。
教育的目的与作用：墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”，以备担当治国利民的职责。
墨翟认为贤士或兼士是否在位，对国家的治乱盛衰有决定性的影响。
作为贤士或兼士，必须能够“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。
在这三项品德中，德行一项居于首位，因为“士虽有学，而行为本焉”，这与儒家的说法颇为类似。
但墨家所强调的是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，则又与儒家有所区别。
关于言谈，墨家认为在学派争鸣时代，立论能否言之成理，持之有故，能否具有说服力，关系到一个学派势力的消长，因此作为贤士或兼士，必须能言善辩，能够奔走说教，转移社会的风气。
教育内容：墨翟以“兼爱”、“非攻”为教，同时重视文史知识的掌握及逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。
禽滑要学习战守之术，墨翟即教以战略战术和各种兵器的使用。
《备城门》以下多篇，显示墨翟对于这方面的工艺，有湛深的研究。
更重要的是墨翟的教导不仅是坐而言，而且是起而行。
他为了实现非攻的主张，就反对楚王攻宋，并且派禽滑统率门徒300人帮助宋国坚守都城，使楚王不得不中止其侵略计划。
墨翟卒后，后学继承其业。
当时物质生产有所改进，文化水平有所提高，亦有利于学术的繁荣。
墨家门徒多出身于“农与工肆”，在阶级斗争与生产斗争中积累了多方面的经验，增长了不少科学知识《经上》、《经下》、《经说上》《经说下》以及《大取》《小取》等篇，大抵是墨家后学在百家争鸣中，进行研讨辩论，不断总结提高的结晶，其中所涉及的认识论、名学、几何学、力学、光学等等，其造诣都达到了当时的先进水平，也丰富了墨家的教育内容。
教学思想：关于知识的来源，《经上》指明：“知：闻、说、亲。
”《经说上》又解释为：“知：传受之，闻也;方不障，说也;身观焉，亲也”。
就是说，人的知识来源有三种：①亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。
②闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。
③说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。
这三种知识来源中，以“亲知”及“闻知”中的“亲闻”为一切知识的根本，由于“亲知”往往只能知道一部分，“传闻”又多不可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法，来追求理性知识。
这对于人们的认识事物，作了明确的分析。
墨翟关于认识客观事物的方法与检查认识的正确性问题，还提出了有名的三表或三法。
他在《非命上》先提出“言有三表”，在《非命中》和《非命下》又提出“言有三法”。
二者内容基本相同。
三表或三法是“有本之者，有原之者，有用之者”。
墨翟认为，判断事物的是非，需要论证有据，论据要有所本，“上本之于古者圣王之事”，就是本于古代圣王的历史经验。
但仅凭古人的间接的经验来证明还是不够的，必须“有原之者”，即“下原察百姓耳目之实”，就是考察广大群众耳目所接触的直接经验。
第三表是“有用之者”，“于何用之?废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。
就是当这一言论或判断当作政策法令实行之后，还要看它是否切合国家和人民的利益。
这三表或三法是墨家判断事物是非、辨别知识真伪的标准。
这也是墨家的逻辑学。
儒墨都讲逻辑学。
孔子主张“正名”，就是以“礼”为标准来判断是非利害;墨子主张用“本”、“原”、“用”三表法，就是上考历史，下察百姓耳目所实见实闻，再考察政令的实际效果是否对国家、百姓人民有利。
对比起来，墨家的方法是较有进步意义的。
墨家重视思维的发展，注意逻辑概念的启迪他们为了与不同的学派或学者论争，为了劝告“王公大人”勿做不义之事，必须辩乎言谈，以加强说服力。
因此，墨翟创立了一些逻辑概念如“类”与“故”，应用类推和求故的思想方法进行论辩，以维护他的论点。
例如“好攻伐之君”反对“非攻”，列举禹、汤、武王从事攻伐而皆立为圣王，以这些例子质问墨翟，他答曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。
彼非所谓攻，谓诛也。
”这里，墨翟指出“攻”与“诛”是不同类的概念，不容混淆。
墨翟还嘲笑儒家用“同语反复”的答问方式。
墨翟问儒家：“何故为乐?”答曰：“乐以为乐”。
墨翟认为这等于问“何故为室?”而答以“室以为室”。
以同样的东西解释同样的东西，正是逻辑学所指出的下定义时的典型错误。
只有答以冬避寒、夏避暑、又可以为男女之别，才是正确回答为室之故。
由于墨翟重视逻辑思维，辨析名理，不仅运用于论辩，而且运用于教学。
墨翟长于说教，除称说诗书外，多取材于日常社会生活和工农业生产的经验，或直称其事，或引做比喻，具体生动，较能启发门弟子的思想，亦较易为其他人所接受。
例如他以分工筑墙为喻，教弟子能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成。
又如，有二三弟子再向墨翟请求学射，他认为国士战且扶人，犹不可及，告诫弟子不可同时“成学”又“成射”。
这些例子也说明，墨翟教学注意量力，既要求学生量力学习，也要求教者估计学生“力所能至”而施教。
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辛弃疾的两首鹧鸪天，分别表达了怎么样的感情？
学问自苦中得来，仿佛;功夫从难处做去，好像逆风鼓棹。
凡事不怕艰难，却贵在坚持。
而令人痛苦的事情却是，自己愿意持续付出，却不再具有机会。
有一位词人，文武双全，又高瞻远瞩，不仅不惧生死的考验，而且意志坚定。
可是他却觉得，自己越是努力，反而遭受越残酷的打击。
万般无奈，才子经常赋词抒发愁闷。
下面介绍的两首鹧鸪天，情感苍凉，读完令人肃然起敬。
鹧鸪天·博山寺作南宋：辛弃疾不向长安路上行，却 教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
辛弃疾是南宋伟大的词人，他一心报国，却在朝堂受到排挤，只好暂时忍气吞声。
淳熙年间，辛弃疾闲居带湖，由于心情烦躁，便经常去周围的寺院散心。
词人正值不惑之年，却不得已赋闲在家，心中的愁情可想而知，于是赋词抒发惆怅和悲苦。
稼轩年轻时曾披荆斩棘、独闯龙潭，浑身好像有使不完的力气。
可是如今再也不能在通向京城的大道上驰骋，反而在山寺间流连。
上阕开篇抒发议论，“却 教山寺厌逢迎”，采用拟人手法，一个“厌”字，彰显出词人已经厌烦了闲居太久的无聊生活。
后两句化用典故，曾说，“为无为，事无事，味无味。
”词人也认为，自己虚度光阴，在有味与无 味之间，追求生活乐趣;在材与不材之间，度过一生。
其实稼轩内心非常渴望继续为国效力，哪怕奉献出自己的一切，也毫不吝惜。
下阕表达自己的心情，他宁可保持独立人格，也不愿为了功名而趋炎附势。
词人将松竹视为朋友，表达出其高洁的品质;他又把花鸟当作兄弟，看似充满恬淡情怀，其实都是怨辞反说。
当别人时，词人却神情庄重。
他并非故意收敛自己的情感，而是心忧社稷和苍生，所以便逐渐地从开朗豪迈，变得沉寂忧郁。
“厌逢迎、却归耕”，以及“真朋友、好弟兄”，都让读者感受到作者心境的变化、以及很多难以表达的悲戚之情。
鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
这首词创作于词人晚年，他闲居故里，遇到客人来访，谈起自己年轻时沙场征战之事，于是有感而发。
人生短短几十个春秋，回忆过往，悲喜交加，但是那些悲伤的事情却更难以忘记。
上阕充满了激情，词人年轻时曾亲率精锐的，在夜幕降临之后，勇敢地渡过长江。
天明时，当金兵还在检查装备，大军早已开始向敌人射箭。
“银胡簶、金仆姑”，分别表示箭袋和箭。
词人难忘这段峥嵘岁月，将士们不惧艰辛、不畏死亡，因为心中有奔头，更希望为国为民，尽一份微薄之力。
所以即使披肝沥胆，也在所不辞。
下阕抒写无尽的感慨，“春风不染白髭须”，含蓄地交代了词人已经鬓发斑白、力不从心;而“万字平戎策、东家种树书”的生动对比，揭示了词人的多少热情、多少心血，最后全部化作乌有，如何不让人觉得心酸? 辛弃疾的这两首词语气委婉，胸襟开阔，读完令人万分同情。
第一首词借助典故抒怀，内心看似淡泊闲逸，却满溢着愤慨和怨恨。
第二首词先扬后抑，先充满豪情，最后却情感苍凉，可谓既悲又壮。
悲的是稼轩的坎坷经历，壮的是词人的广阔襟怀。
往事不堪回首，直令人倍感蹉跎。
稼轩不是那种拿得起、放不下之辈，他担心和忧虑，并不为自己的锦绣前途，也不因个人的得失荣辱。
愚者笑他，智者疑之，可是他却一直胸襟坦荡，从不掩饰自己的内心，令人肃然起敬! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
