历史上将大刀背上装上很多铁环，到底有什么作用？
【千问解读】
记：故事发生在1937~1945年间，梁永生出身于穷苦农民，跟随师傅门书海学得一身大刀功夫。日军入侵山东境内，在鲁北各县制造了一系列惨案后，梁永生带领民众组建大刀队奋起反抗，在当时敌我装备悬殊的条件下，靠着大刀作为杀敌武器，经历了大闹黄家镇，血染龙潭、、重返宁安寨、夜战水泊洼等一次次战斗的洗礼，逐渐成长为一名优秀的八路军指战员，谱写了鲁北人民在日寇汉奸的残暴统治下不屈不挠的史诗 看过电视剧的朋友相信对剧中的男主角梁永生使用的大刀印象很是深刻 1，惯性作用，调节重心，增加劈砍杀伤力;当用力劈砍时，圆环会随着惯性作用，向前甩出，这时刀的重心会往刀头的方向偏移，从而增加劈砍杀伤力。
2，当与敌人对峙时，晃动圆环，发出哐啷哐啷的声响，张扬自己的声势来震慑恐吓敌人。
3，武林高手们对自己的武功非常自信，与对手较量时，双手舞动大刀，晃动圆环发出声响，表明我与你是光明正大的比武，我绝不。
4，当大力劈砍时，一些刀身宽和重的刀，容易一下子砍进去拔不出来，这种情况我们在生活中砍柴和砍骨头时也会遇到，当刀砍进去很深，光靠握紧刀柄拔刀很难拔出刀，这时可以用另一个手的手指勾住圆环，一起用力，轻松拔刀。
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真实的历史：关于刮骨疗毒是怎么回事？你应该知道的真相
通过“刮骨疗毒”这个情节，关羽的英雄气概得到了最完美的展示，也突出了华佗高超先进的医术。
这个故事也可以说是整篇小说中非常精彩而且十分吸引人的一部分。
故事的具体内容，作者在此就不多赘述了，我们关注的焦点，是最真实的刮骨疗毒和小说之间到底存在哪些差别。
让我们一起来看看吧。
首先，我们要确认一点的是，关羽曾经确实中箭负伤过，也确实存在“刮骨疗毒”。
这在《.关羽传》中有非常明确的记载： 关羽被流窜的弓箭射中，弓箭穿其左臂，虽然后来伤口愈合了，但是每逢阴天下雨，骨头就异常疼痛难忍，医生告诉他“这是箭头有毒，毒物深入其骨，如果要治疗，就要割开臂膀，，这样才能彻底根除将军的病患”，然后关羽就伸出左臂让医生为其刮骨疗毒，医生在进行刮骨疗伤的过程中，关羽将手下诸将军召集到一起，和他们一起饮酒吃肉，谈笑自如。
但是史书中记载的和小说《三国演义》中所描述的，有两点非常明显的差异： 一是关羽受伤的时间，历载关羽受伤的时间是在襄樊之战前，而小说中把这段情节安排在了襄樊之战中。
第二是为关羽疗伤的医生到底是谁?这个在所有史书中都没有明确记载，但我们通过对其他史书的分析，可以确定，虽然不知道医生是谁，但是这个医生肯定不是小说中所说的华佗，因为历史上华佗是在公元208年去世的，也就是前后时间，而襄樊之战发生在华佗去世的11年后，也就是公元219年前后，所以我们可以肯定，刮骨疗毒是肯定存在的，但是医治者绝对不是华佗。
在这里，小编附带一句题外话，小说《三国演义》中所描述的华佗被所杀的时间也是罗贯中为了完善剧情而虚构的，虽然华佗被杀的原因和小说中记载基本相同，但是罗贯中将华佗被杀的时间向后推迟了11年。
我们继续回归正题，既然为关羽疗伤的人不是华佗，那么为什么会把华佗和关羽扯在一起呢? 这其实和后来宋元时期的民间艺人有着很重要的关系，在宋元民间艺人的眼中，关羽刮骨疗伤这个情节无疑是展现关羽豪迈英雄气概的最好的素材，因此，艺人们就将这个故事进一步的修饰和改造了一番，在的《三国志平话》中，为关羽刮骨疗伤的医生就变成了华佗。
一位是战神，一位是医神，有他们二人在场的刮骨疗毒，毫无疑问会大大增加故事的感染力。
此外，罗贯中还在小说中安插了一个小细节： 华佗为关羽疗伤完毕后，关羽奉上黄金百两表示感谢，但华佗坚持不收，还留下一副药，随后离去。
细心的读者可能会发现，在小说第十五回中，华佗为东吴疗伤后，却接受了所给的酬劳，两次疗伤，相同的效果，华佗表现却截然不同。
作者的意图，刘、关、张三兄弟所代表的蜀汉才是正统，才是最理应受到欢迎和支持的。
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历史故事：趣谈东汉光武帝刘秀原陵
当地亦称“汉陵”，俗称“刘秀坟”。
距今已有1900多年的历史，1963年被定为河南省重点文物保护单位。
俗话说“生在苏杭，死葬北邙”，天下英雄都希望能在北邙修坟建陵。
但原陵却是“枕河登山”即葬在邙山背后、黄河之滨，所谓“汉皇仰卧”。
据说是因为刘秀的儿子脾气很倔，喜欢和父亲唱对台戏，刘秀让他往东他往西，让他撵狗他追鸡。
刘秀死的时候对他说：“你把我埋到黄河底吧。
” 刘秀的本意是儿子总和他对着干，这样一来，正好实现了自己葬在北邙的愿望。
可是这一次刘秀想错了。
他儿子想：自己和父亲对抗了一辈子，没有听过一次话，就听一回吧。
果然在滚滚黄河之中，为他已故的父皇修建了一座水中冥城。
后来由于黄河改道北移，刘秀的坟就留在邙山与黄河之间了。
光武帝的陵冢位于陵园北部，坐北朝南，占地面积100余亩，呈长方形，由祠庙、方丈院、陵园三部分组成。
陵冢上下松柏掩映，陵前有一通穹碑，碑身镌刻“东汉中兴世祖光武皇帝之陵”。
从陵冢到门阙修有神道，神道两侧原排列有石像、石马等石雕和整齐葱茏的柏树。
如今，除去墓冢，便是郁郁葱葱、气象蔚然的柏树林。
其中有28棵的柏树，当地百姓称之为“二十八宿”，传说是象征跟随刘秀南征北战立下赫赫战功的“”。
刘秀坟的柏树可称一奇，整座墓园，松柏苍翠，千年古柏拔地通天，苍翠蓊郁，其中“鸟鸣柏”、“苦恋柏”更是柏中一绝。
整座陵内一种奇香，由满园翠柏发出，如雨过天晴，这种余香感觉更深，风过之处，古柏清香可传10里之遥。
汉陵古柏殊异，是国内仅有的乔木树种，这种柏树质坚性柔，剖面色美，香味浓郁。
因它木色金黄，柏体杏黄，又称“杏柏”、“血柏”，千百年来为人称奇。
其实，刘秀主张简葬，当时的葬仪和陪葬物品甚为简陋。
当初并无巍殿崇榭，园内的千年古柏，也是在他去世500多年后的隋唐时期栽植的。
刘秀确实不愧为一代明君。
原陵的另一奇被称为孟津县的“八景”之一，即“汉陵晓烟”。
每年前后，当、霞蔚风息、晨曦出现之时，陵园内陡然紫气弥漫，状若轻烟，飘若浮云，自西向东，姗姗移动，逐渐使整个陵园为缥缈的云烟所笼罩。
这时从古柏的枝间叶隙中，涌出团团气体，左右上下，滚腾翻坠。
整个陵园变成了一个烟雾缭绕的世界，翠柏红墙，古碑木冢，夜草芳花，都，恍若仙境。
一古游人曾题《汉陵晓烟》曰：“昆阳雷雨战犹酣，赤符魂归琐玉函，今日陵园回首处，看他烟树绿毵毵。
”当地千百年流传着这样的趣谈：哪年有此景呈现，便预兆农作物丰收。
因此，每到阳春三月，清明节将临之时，周围百姓近者朝朝注目汉陵，远者夕夕探听，祈祷晓烟奇景出现。
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