西施真实身份是怎么回事？竟是文人炒作出来的一个人物？
【千问解读】
在许多人心目中，与是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的： 公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了信任。
三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。
回国后，勾践下定决心打败吴国，。
范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。
范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。
夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀!” 夫差手下的大臣却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。
”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。
郑旦后来生病而死。
在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。
越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。
范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。
据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。
”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。
范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓，回味无穷。
古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。
在文学、戏剧中，关于西施题材的作品。
范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。
《》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。
”在这里，根本没有西施的影子。
后来，范蠡到陶经商，也没有西施。
于是，很多人觉得西施其实就是中国历代文人经过精心包装、炒作出来的一个人物。
西施，一个据称在吴王夫差身边生活过的女人，给中国人留下了太多的遗产。
在政治上，西施作为最杰出的卧底女间谍，搞垮了一个君王，搞乱了一个国家。
在社会上，西施作为最为标准的美女形象，确立了一切女人浣纱、踩屐、捧心、皱眉等的动作规范，按规范模仿，做豆腐也可以被誉为豆腐西施;超此规范，则被斥为。
在文学上，西施作为有情有义有型有相的名女人，引得、、、、、赵明远为她癫狂，留下了一堆供后人欣赏兼批判的诗篇和戏剧。
在经济上，西施作为善思考喜谋划有眼光的经营者，长时间大气力把只会耍贫嘴的范蠡培养成为富甲天下的，这一长线投资取得的回报是：在江浙广袤的大地上留下无数今天还在产生经济效益的旅游景点，以她命名的湖，至今湖边周围的房价还呼呼往上蹿。
但这一切可能都只是个美丽的谎言。
房价上涨除外。
不过也有学者认为，西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。
不过，这不等于历史上没有西施这个人。
在先秦诸子著作中曾多次提到西施。
比如，《·亲士篇》说：“是故之殪，其伉也。
孟贲之杀，其勇也。
西施之沉，其美也。
之(车)裂，其事(功)也。
”这是最早提到西施名字的史料。
比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。
墨子(约公元前468-公元前376年)生活的时代距时间最近，因而他所说的西施当是可信的。
此外，在《庄子》、《》、、《》、《》等书中也出现过西施的名字，在一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。
因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。
西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。
越国打败吴国后，西施完成了使命。
因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。
在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。
在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。
尽管关于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。
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真实的隋炀帝是怎么样的：魏徵如何评论隋炀帝
公元600年被立为太子，在任太子期间勤勤勉勉协助隋文帝处理政事，也做出了不少政绩。
但历史上的被记载为是一个的昏君，历史上昏庸的帝王也不乏少数，为什么单单隋炀帝臭名昭著?只是因为他败在输掉了一个国家，所以就遗臭万年了。
和弑杀兄弟的李世民比起来，杨广并不算坏，和历史上其他昏君比起来，杨广也不算坏。
胡适曾说过“历史上是一个任人打扮的姑娘”，现代人了解到的只是被粉饰或者被抹黑的历史，所以人们更喜欢读野史。
那么真实的隋炀帝到底是一个怎样的人? 从杨广的政绩看，他不比后来的李世民差。
还不是太子的时候，出征突厥，关注民生。
实现了周秦以来第二次天下的大统一，当然这中间他父亲杨坚的功劳比较大。
在他登基后，首次创立了制度，为中央选拔人才提供一个渠道，天下人才集聚京都，打破了士族阶层，为后世提供了招贤纳士的经验;他重视教育，开办学校，深知教育对国家的重要。
整理古籍，安定西域，减轻刑罚，这些都在历史上功不可没。
特别是他开凿了隋朝运河，全长5000米，沟通了黄淮河水系，打通了南北。
是世界上开凿最早，航程最长的一条人工运河，对后世影响深远，直到今天依然在发挥作用。
我们应该正视这位皇帝，不能以偏概全。
他的确是好色荒淫，甚至霸占了自己的庶母，但是除此之外，也不应该磨灭他的功绩，以及对后世的福祉。
而且杨广爱好广泛，诗文都精通，还写的一手好字，只是马失前蹄，因为他的失误致使一个国家的破灭。
隋炀帝的功与过 要想对隋炀帝的功与过有一个公正的评价，那必须要正确了解隋炀帝的历史。
对于隋炀帝，人们印象最深刻的就是他的荒淫无度，残暴至极了。
尽管他当时修建了至今还存在的大运河，但因为他的种种劣迹，对他的的评价还是否定的多些。
隋炀帝画像 仔细查阅隋炀帝的生平资料以后，对他的功与过有了进一步的认识，我们在批判他的过失的同时，还需要用理性的思维来看待他的一些功绩，而不能因为他的劣迹就把他定为一个历史罪人。
如果把他的挥霍无淫和隋文帝的勤俭节约同他修建的大运河来对比的话，这两个范畴的差距未免有些大了。
他修建大运河对历史的发展带来了多少好处，这个大家是有目共睹的。
尽管隋炀帝痴迷于女色，但在他的心中皇后始终在他心中排第一位，任何人不能够来替代，他并没有因为其他妃子而不待见皇后，他对她的宠爱依旧和原来一样。
对于隋炀帝的过失也要公正的认识，因为他的雄心日益膨胀，让他背负上了暴君的名字不足为过，他为了得到自己想要的一切，他就会，人民的生死在他的眼里都不算事，因此他让人民群众承受了许许多多的苦难，这不是一位爱惜民众的可以做出来的。
他赢得了自己想要的东西后便不知道接下来做什么，于是他无所事事，沉迷于各种荒淫无度的生活，这也不是一位黄帝所应该具有的品质。
因此让他背负昏君的称号也十分正确。
魏徵论隋炀帝 是是时期有名的政治家，辅佐唐太宗创建了“”的大大业。
魏征直言劝谏，敢说别人不敢说的话，唐太宗曾说过魏征就是他的一面镜子，时时警醒他。
魏征刚正不阿，被称为“一代”。
唐太宗贞观二年三月，一日唐太宗对着陪立的两位大臣说突然说到“我读了《隋炀帝集》这本书，发现文章辞藻深奥，难以读懂。
我也知道这是在肯定尧、舜、禹的功绩，而否定了夏、商纣的暴行，但是做起事情来为什么又相反了呢?”这时魏征回答到“百姓的君主即使贤明，但是也应当虚心接受别人的劝谏，肯听劝谏的人，才会让有智慧、有学识的人甘心贡献他的才能，使勇敢的人竭尽所能。
隋炀帝此人，智慧超群，但是他就是仗着自己的智慧，骄傲自大，固执己见，不懂得居安思危，刚愎自用，任性为止。
所以虽然他嘴上说的都是尧舜之美德，但是实际上却做得是商纣、的行为。
他没有时刻反省自己，所以落得覆亡的下场”。
唐太宗听后，思虑良久，深有感触的说到“前人的教训离我们不算远啊，应当引以为鉴”。
唐太宗一生勤于政治，励精图治，开创了唐朝的盛世。
除了自身严以克己之外，大概就是不想重蹈隋朝隋炀帝的覆辙，时时以他警醒，切莫太安逸而忘记自己的责任。
他努力学习文治天下，虚心纳谏，在国内厉行节俭之风，反对奢靡。
稳定疆域，被少数民族称为“”。
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秦王唐太宗李世民处死大哥李建成四弟李元吉的真实真相
战后论功行赏，高祖李渊认为李世民已经位列秦王、太尉(三公之首，主管全国军事)兼尚书令(尚书省长官，宰相之首)，封无可封，且已有的官职无法彰显其荣耀，而特设此职位，并加领司徒(三公的第二位，主管全国教化，此时三师和太尉之职空缺，司徒实为百官之首)，同时仍兼尚书令。
武德八年十一月李世民又兼中书令，这是中书省的长官，这样三省中尚书省、中书省的长官都是李世民，在以三省为行政核心的唐朝官高得无以复加，仅次于李渊和皇太子李建成(皇帝为君，皇太子是储君，对臣下而言都是君主)。
这说明李世民确有过人之处，只是“名不副实”。
而身为父亲的李渊之所以如此册封李世民，其目的在于公平对待各个儿子，避免“兄弟阋于墙”的惨剧发生，但是人心隔肚皮，李渊的如意算盘还是打错了。
同时太子李建成由于留守长安，成绩平平，与二弟李世民相比自然颇为逊色，所以李建成对于李世民的崛起自然心怀顾虑，不得不防，于是在李渊的默许下，太子一步步架空李世民，将其府中的谋士派去外地，无事不可回来，这其中就有贞观年间的著名宰相(和)。
李建成对李元吉说：“在秦王府有智谋才略的人物中，值得畏惧的只有房玄龄和杜如晦。
”李建成与李元吉便向高祖诬陷他们二人，使他们遭到斥逐。
李元吉以金银引诱，尉迟恭不为所动，推辞说：“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。
秦王赐以更生之恩，今又策名籓邸，唯当杀身以为报;于殿下无功，不敢谬当重赐。
若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用!”(我是编蓬为户、破瓮作窗人家的小民，遇到末年战乱不息、百姓流亡的时局，长期沦落在抗拒朝廷的境地里，罪大恶极，死有余辜。
秦王赐给我再生的恩典，如今我又在秦王府注册为官，只应当以死报答秦王。
我没有为殿下立过功，不敢凭空接受殿下如此丰厚的赏赐。
倘若我私自与殿下交往，就是对秦王怀有二心，就是见利忘义的小人，殿下要这种人又有什么用呢!)玄武门之变前夕由于突厥来犯，太子进一步架空李世民，将其麾下的武将尉迟恭、程咬金等派给四弟李元吉统帅。
同时，太子还教唆与其私通的李渊嫔妃张婕妤、尹等在李渊耳边诬陷李世民，使李渊对李世民的猜忌不断加深。
但是李世民会吗?在与太子李建成、齐王李元吉结下嫌隙以后，他认为洛阳地势优越便利，担心有一天会发生变故，便打算离开京城保守此地，所以就让行台工部尚书温大雅镇守洛阳，派秦王府车骑将军张亮率领亲信王保等一千多人前往洛阳，暗中结交崤山以东的豪杰，静待事态变化。
但由于李建成与李元吉的阻挠未能成行。
还有就是唐武德七年(624年)的杨文干事件。
这年六月，高祖李渊到长安以北宜君县仁智宫避暑，命李世民、李元吉随从，李建成留守京师。
突然，他得到密报，太子李建成暗通庆州都督杨文干，正筹集军械谋反。
李渊大怒，命人以其他理由召李建成往仁智宫见驾。
李建成，有部下劝他据城起兵，另有人劝他孤身请罪。
李建成听从了后者。
一见父皇，倒地便拜，以头撞地，几乎昏厥。
李渊盛怒难平，把李建成拘押起来，只给粗食。
李渊令人传杨文干觐见，不料，传令之人将李渊获悉密谋之事告诉了杨文干，杨文干随即起兵。
李渊一面遣人讨伐，一面召李世民商议对策，并坚持让李世民亲自征剿，许诺得胜还朝后，废太子，改立李世民。
李世民率兵出征，可大军还没到，杨文干的军队已经溃乱，杨文干死于部下之手。
可是，高祖并没有履行诺言。
仍令太子回京，只责兄弟不睦，而归罪于太子府的、韦挺和秦王府的杜淹，并将他们流放。
这是《》和《新唐书》当中记载的版本。
唐朝有个叫刘餗的人写了本《隋唐嘉话》，里面有“人妄告东宫”的句子，司马光写《》时引用了这句话，说明这一事件还有另外的说法。
所谓“杨文干事件”原来就是李世民一手策划的阴谋。
李建成送甲胄给杨文干是真，但不是谋反，而是加强亲信的力量，抗衡秦王势力。
李渊事后听李元吉等人劝解，始知真相，这便有了上述处理结果。
对于孰是孰非、孰真孰假我们姑且不论，但这足以表明太子党与秦王党之间的明争暗斗已到了你死我活的白热化阶段。
至于影视剧中所表现的李世民的宅心仁厚不过是艺术加工，与真实的政权斗争相去甚远。
当然那还有人要问了，李世民为什么不把太子圈禁起来，而是杀了呢?你仔细读玄武门事变的记载就会发现，李世民当时是兵行险招，他手上的人马不及太子和齐王人马加起来的一个零头。
他杀了李建成与李元吉之后太子和齐王的府兵就攻到了门下，如果不是以二人的人头视众，之后会怎样还不得而知。
所以为保险起见，李世民对亲兄弟痛下杀手，并斩草除根，将李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等幼儿都被残忍杀害，还在宗室的名册上删除他们的名字，免去后顾之忧。
传说李世民恐惧兄弟的鬼魂前来索命，于是派尉迟恭与担任门前守卫，但后来因两人年老，无法长期担任，只好转绘制两人的画像挂在门口，成为后世门神的由来。
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