解析中国“古地图”鲜为人知的谜团
【千问解读】
导读：中国古代的时候存在着一个古地图，在这个地图上详细的对各个地区进行记载。但是除了这些显著的信息外，这个古地图背后还藏有一些我们不知道的消息。
地图的传说：九鼎是地图？ 对百姓的生存环境进行观察、测绘，以利于他们的生产生活，这也是古代氏族首领的一项“民生工程”。
在历代的绘画作品中，曾反复出现作为中华民族始祖——和女娲手持测绘工具或仪器的形象。
据《·五帝本纪》记载，“抚万民，度四方”，这一时期，黄帝和两大部落在“涿鹿之野”发生过一场着名的战争，这次战争地域跨度较大，而且双方阵营都有许多部落参与，如果不使用地图，很难想象当时双方如何指挥调度。
此外，《周礼》、《周易》、《国策》、《》、《兵法》等先秦典籍中，也多次提到“图”及其作用。
可惜即使庞大坚固如九鼎，也淹没在了历史的长河中。
地图里的政治：忍看画图移颜色？ 在华夏文明早期，鼎被视为象征政权的立国重器，其政治寓意。
这种寓意的最初来源，是否与九鼎的地图意义有关已不得而知。
与之相类似的，地图代表国家则另成一流，同样传承下来。
《论语·乡党篇》提到，“式负版者”，版即版图。
国家地图因为代表国家，“神圣不可侵犯”。
秦国自战国时期以后，就把吞并诸侯作为既定国策，并最终在秦王手中得以实现，这期间，就发生过一件跟地图有关的着名故事。
大地测量：行到天文测绘 要画出地图，首先要进行测量，古人的测量方法由简到繁，发展出诸多办法。
据《春秋纬》说，五帝之一的，为了度量大地而远涉几十万里。
大禹也曾派遣太章从东到西、竖亥自北至南步量国土，可见当时步量（踏勘）是大地测量的基本方法之一，以至于几千年之后，还有人把地图命名为《禹迹图》，意即大禹的足迹。
依据西汉刘歆《西京杂记》记载，当时有一种记道车，可以计算行路里程，张衡将其改进后称为记里鼓车。
这种车利用差速齿轮原理，行车十里则敲鼓一次，敲鼓满十则敲钟一次，大大提高了里程测量速度。
立杆测影是利用测量日影的长度推测距离、位置的方法。
具体方法是：在同一天的中午，在南北方向两地分别竖起同高的表杆（通常高8尺，相当于1.88米），然后测量表杆的影子，并根据“寸影千里法则”（日影差一寸，实地相距千里）推算南北两地距离，并把夏至日的影长为1.5尺的地方视为方形大地的中心。
据《周礼》记载，这个地点在阳城（今河南登封），这也反映了古人“天圆地方”的观念。
地图材质：古人用什么画地图 地图的材质的变化跟书写材料的演进相始终。
战国时期中山王墓中发现的《兆域图》，是以铜为质基。
纸发明以前，帛是重要的书写材料，现存最早的帛地图是长沙马王堆汉墓发现的《长沙国深平防区地形图》和《长沙国深平防区驻军图》。
目前发现的最早的纸质地图是天水放马滩秦墓纸地图残片，该图线划清晰，纸张质地均匀。
该墓主人葬于秦王政八年（公元前239年），这也是造纸术在之前就已发明的证据。
我们今天的地图多为彩色，古代手绘地图也用色多样，随着技术的发展，套色印刷地图得以实现。
此次展出的明吴国辅、沈定之撰的《今古舆地图》三卷，是现存最早的朱墨两色套印古今对照历史地图集，其中黑色字是当时的地名，红色字是古称。
天下之中与天朝上国：古人眼中的世界 古代华夏族人将世界称为天下，认为“天圆地方”，自己处在方形天下之中，所以自称“中国”，这个观念延续了几千年才破除，而“中国”的名称却一直沿用至今。
古人的这种天下地理观助长了唯我独尊的天下政治观，并对我国历代的政治生活产生了深刻影响。
和后来的传教士教会了中国人使用经纬度定位法。
《山海舆地全图》显示地球为圆形，这无疑使中国人的宇宙观念和中国的地图学说产生了革命性的飞跃。
到了年间，人们用实地测量和西方的经纬线投影法，历时10年完成的《皇舆全览图》，就是一幅我国在科学的地理观和科学的方法指导下绘制的实测全国地图，其意义十分深远。
然而这种地理观当时只是局限在社会上层和知识界，直到20世纪初“忍看画图移颜色”，“天朝上国”的迷梦才真正破除。
以上这些就是中国古地图中暗藏的秘密，现在我们使用的地图只是标注了国家、河流、山脉。
但是古时的地图包含了更多的信息，其内容涉及到了地理、政治，是我们研究古代文化的一个很好的古物品。
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解析中国哪个帝王因同性恋而丢掉了江山
情人都变成了敌人，苻坚终于知道了什么是。
慕容泓因为过于苛严，被手下杀死，之后慕容冲被推举为领袖，于公元三八五年打到长安城下。
中国历史上因为不加节制的异性恋而断送的政权不在少数，夏、商、西周、等等都是因为末代君主迷恋女色，被几个著名的红颜祸水冲垮了祖宗基业。
然而有一个政权却很例外，它是被一段同性恋情摧毁的，这就是东晋十六国时期的前秦帝国。
故事的两个主角分别是前秦苻坚和十六国时期的第一帅哥慕容冲。
苻坚出身五胡之一的氐族，是前秦开国君主的。
中国古代很多帝王小时候身上都有各种各样的古怪事情发生，苻坚也不例外。
他的古怪之处就是成熟超快，几乎是火箭式的垂直成长。
七岁时，他就能主动对周围需要帮助的小伙伴伸出援手，八岁时，言谈举止就像个大人，说大人话，办大人事，连走路都和大人们一样踢正步。
唯一的缺点是长相过于丑陋，肩膀上顶个大脑袋，远远看去像根棒棒糖。
氐族是马背上的民族，每天的生活内容就两件事：杀人和吃肉，说他们是穿裤子的野兽，一点也不为过。
苻坚却很另类，八岁那年竟然主动要祖父给自己找老师，希望能读书写字。
野兽堆里居然蹦出个文明人，符洪老爷子那个吃惊呀，马上批示——同意，第二天就找来了老师。
苻坚小朋友学习刻苦，脑子又好使，短短几年，就成了全国有名的文化人。
人们都盼望有一天，他能君临天下，好好治理国家。
苻坚成年后，统治前秦帝国的是他的堂兄符生。
此人是个软硬不吃的怪人，大臣提意见嫌嘴多，拍马屁嫌手长，每天都把杀人的铁钳、钢锯摆在金銮殿上，只要一句话听着不顺耳，就马上大开杀戒。
由此导致他上台才短短几月，就从皇帝变成了公敌。
公元三五七年，他正准备把屠刀砍向苻坚，却被手下人泄漏，苻坚被迫发动政变，把他消灭在睡梦中。
第二天，在大臣的拥戴下，苻坚登基称帝，号“大秦”，定年号“永兴”。
在东晋十六国的君主中，苻坚是少有的英明皇帝。
著名历史学家陈登原评价苻坚一生有四大善事：文学优良，内政修明，大度容人，武功赫赫。
凭着这十六个字，苻坚短短十几年内，先后消灭前燕、前凉、代，并出兵西域，于公元三八二年前后基本统一了北方，使前秦帝国达到了发展史上的顶峰。
凭着这样的气势，苻坚统一中国，提早结束分裂似乎是顺理成章的事。
然而，在这之前的三七○年，他犯下了一个不可饶恕的错误。
公元三七0年，北方割据政权之一的前燕陷入了内外交困的窘境。
新上任的皇帝年轻气盛，不听父亲死前告诫，排挤能征善战的叔父慕容霸，导致这个已经历经四代的帝国在苻坚的强大攻势下。
除了慕容暐，被前秦俘虏的还有他的弟弟中山王慕容冲和妹妹。
前燕国属于鲜卑族，这个民族不论男人还是女人，皮肤都是出奇的白，当时被称为“白奴”。
鲜卑女人和鲜卑男人大多相貌不俗，是那个时代娶妻纳妾和招赘嫁夫的首选。
慕容冲和清河公主虽然一个十二岁，一个十四岁，但绝对是鲜卑人中的极品。
不然苻坚对数万鲜卑俘虏看都不看，唯独对他们姐弟兴趣盎然，进而一起抬进后宫不分白天黑夜地宠幸起来。
当时偏爱八卦的长安百姓就此编了两句歌谣：“一雌复一雄，双飞入紫宫” 。
作为享受方的苻坚是舒服了，但是另一方感受如何呢?从日后的举动看，慕容冲是个性格刚烈、容易冲动的人，人生中最大的消遣方式就是杀人放火。
这种性格的人天生就是进攻者，喜欢别人听从自己的意志。
而苻坚却全然不顾他的感受，凭权势强迫他做性奴，并捎带拉上了他的姐姐，这样的奇耻大辱如果还能当午餐一样轻松消化了，那他就不是慕容冲了。
所以，从被强迫入宫的那天起，仇恨的种子就埋在了慕容冲的心里。
一旦有机会，这颗种子将会长成威力惊人的大规模杀伤性武器。
后来，苻坚所倚重的宰相看不下去了，规劝一番，才使苻坚极其不舍地把慕容冲放出皇宫，做了平阳太守。
在这段时间，慕容冲无时无刻不在想着复仇。
十四年后，机会终于来了。
在此前的大败的苻坚还没喘口气，、、慕容泓等人就纷纷起兵反叛。
慕容泓甚至直接派人告诉苻坚，要求“分王天下”。
苻坚没想到的是，慕容泓的造反队伍中竟有自己的老情人慕容冲。
情人都变成了敌人，苻坚终于知道了什么是四面楚歌。
慕容泓因为过于苛严，被手下杀死，之后慕容冲被推举为领袖，于公元三八五年打到长安城下。
慕容冲攻势强悍，长安城眼看就要守不住。
苻坚估计是急疯了，竟然派人送去一件当年两人“热恋”时的衣服，希望用旧事打动老情人。
可惜，情人并非总是老的好，慕容冲一点也不心软，只是冷冷地回复——缴枪不杀。
苻坚彻底死心了，说了句颇具阿Q精神的话：“后悔不用和阳平公(苻融)之言，使白虏敢猖狂如此!”最后，苻坚留下太子苻宏当替死鬼，自己领兵逃到五将山，被首领姚苌杀死。
几年后，他的尸体又被姚苌挖出割掉脑袋，用鞭子抽打一番。
而慕容冲攻破长安城后，在城里搞大屠杀，也算为当年的屈辱报了一箭之仇。
爱情像河流，要顺其自然，不要强行改变其流向，否则总有洪水滔滔的一天。
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“安史之乱”和杨贵妃有着不可告人的谜团？
据说安史之乱爆发的原因与杨贵妃有着密切的关系，这是真的吗?为什么这么说呢? 安史之乱爆发的原因是什么? 安史之乱爆发的原因跟杨贵妃有关?说起安史之乱的原因就不能不提到杨贵妃这个女人。
会爆发安史之乱，这个“军功章”有杨贵妃的一半，另一半，当然就是离不开一个“贪”字。
安史之乱会发生，有一个原因是十分宠爱杨贵妃，把自己的全身心都投到了杨贵妃的身上。
这就使得唐玄宗没有多余的时间和精力去处理朝政和关心民间的疾苦。
这引起了许多人的不满。
这些人有受到生活迫害的普通老百姓，也有在地方上勤勤恳恳的官员，还有在中央帮忙处理朝政的大官等等。
一个统治者要得人心才能在统治地位上呆的长久。
唐玄宗因为杨贵妃而不去处理朝政，这就是犯了大忌。
所以安禄山就打算起兵，自己取代唐玄宗那个“昏君”。
这就是安史之乱的其中一个原因。
还有一个原因就是离不开一个“贪”。
安禄山也是因为“贪”这个江山，才会打算起兵，主要是为了自己，为了自己成为统治整个唐朝的。
如果没有这个心，是不会看到一个时机就马上起兵作乱。
如果说是为了那些民间的老百姓，他怎么不会想到，打仗这件事对于老百姓的伤害是最大的。
所以这就是离不开一个“贪”。
贪图权力，使得安禄山不顾民间的人们，就是要起兵造反。
所以安史之乱这就是的事情，不仅是有唐朝方面的问题，也有大燕方面的问题。
这两个都是造成安史之乱的原因。
经济矛盾 唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。
均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。
加之，唐朝最高统治集团日益腐化。
从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。
兄弟姐妹五家，，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活。
统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。
阶级矛盾 统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。
唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相，把持朝政达十九年之久。
他在职期间，培植党羽，把持朝政。
继他上台的杨贵妃之兄，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，。
奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。
此外，西北派节度使与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。
内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。
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