史书中的青梅煮酒论英雄
【千问解读】
根据笔者所了解的，青梅确能增酒兴，但不是用火滚煮，滚煮的青梅酒便成为一种醒胃、杀虫、止痛的药酒了，干脆把《百病中医药酒疗法》所载的配方也附在这里吧，朋友们可自行配制，品尝口味如何，用来治病据说疗效显著，以其助兴饮酒?可能不怎么样。[原料]青梅30克，黄酒100毫升。
[制法]将青梅和黄酒放入瓷杯中，置有水的蒸锅中加热蒸炖2分钟，去渣，即成。
[功用]醒胃、杀虫、止痛。
[主治]食欲不振，蛔虫性腹痛以及慢性消化不良性泄泻者，均可用之。
[用法]口用。
每次温服10～30毫升。
但成熟的青梅或杨梅用来泡酒却是味道极好，经长达一月的浸泡，这时被青梅泡过的酒已很少酒味，只是些带酒味的酸甜略香的液体，而酒中的青梅却是饱吸了酒精，一般四五粒即能醉人，由此可见，梅子确有聚积酒精的特性。
现在绝非胡侃，笔者是亲自制作品尝过的。
在尚未发明出蒸馏酿酒技术的东汉时期，酒的酒精含量最高仅能达13%，以青梅作工具，来提高酒精的度数，的确是个聪明的办法。
二人酒酣时，好像很随意的样子问，能说出几个当世英雄吗?这也没什么，我们今天几个好友如到了一起，灌上二两小酒，不也是经常评古人论今人吗? 刘备却是心知肚明：这是曹操在找话题让自己拍马屁呢，这可不是刘备乐意做的事情。
人喝点酒之后偏有一股犟劲，便东扯葫芦西扯瓢，坚决不给曹操戴这顶“英雄”帽子，实在躲闪不过去了，就干脆把曹操最大的敌人的名字作为英雄点了出来，这下不是在装傻了，有点与曹操斗气的味道! 曹操于酒酣之际却没有意识到刘备的敌意，反而向刘备说了这么一句：“今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。
” 刘备本来心里就，闻听之下，大惊失色，手中竹筷落地而不觉，实是惊疑曹操觉察了自己哪儿反常? 也难怪刘备魂魄欲散，这简直就是在与刘备挑明：将来与我曹操争天下的就是老兄你呀! 被领导恭维可不是什么好事情，尤其是夸你与他的水平相当的时候，通常意味着你快要倒霉了! 就是接近也是绝对不行的，你就是事后补救说领导：您是中国唯一的大英雄!——也一切都已迟了，那免不了的结局肯定是免不了的。
据裴松之注引《华阳国志》说：于时正当雷震，备因谓操曰：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。
一震之威，乃可至于此也!” 也就是说，当时老天爷帮了刘备大忙，及时地降了一个霹雳，刘备才得以掩饰了自己的失常行为，此事在没发明成功“时间机器”之前看来是无法考证其真伪了，姑且算有此事吧。
偏曹操并未对刘备失惊落箸的反常表现引起注意，由此看，此时的曹操对刘备还是深为信任的。
而刘备却更加不能心安，急于离开许都脱离曹操的愿望更加迫切了。
插点并非题外的话，在演义的青梅煮酒论英雄这中，刘备也曾提及已经处于濒死状态的，这更像是刘备有意在激怒对手曹操，不过，这种现象似乎不大可能，刘备不会这么表现傻帽，曹操更不会答复如白痴一个。
提到袁术，曾有书中这样说：“《三国演义》搞错了的一点，是陈迩冬先生发现的。
……说：‘岂忧国忘家者耶?冢中枯骨，何足介意!’也就是说，你不必担心，老袁家那‘四世五公’早就在坟墓里了，怕他做甚!刘备这才代理了徐州牧。
《三国演义》移花接木，把袁术本人说成‘冢中枯骨’，是不确的。
如果袁术已是‘冢中枯骨’，又何必说‘吾早晚必擒之’”? 抄这么长的书有凑字数之嫌!非学安意如大海，只为静心似平湖。
实在是欲让大家明白现在想说什么：一、袁术已是“冢中枯骨”只不过是句形容词而已，是不妨碍继续说“吾早晚必擒之”的; 二、这里主要欲说明的是：陈迩冬先生发现的错误本身就是他自己的判断错误：“……他说的也不是袁术，而是袁术的先人。
”——这个论断明显是错误的。
文中：孔融说：“袁公路岂忧国忘家者耶?冢中枯骨，何足介意!”——袁术这小子是那忧国忘家的人吗?你不必担心，老袁家那“四世五公”早就在坟墓里了，怕他做甚!——这里很清楚：孔融就是在说袁公路本人，与老袁家四世五公招牌没多大关系，哪能跟着陈迩冬先生继续错下去? 还是继续我们不会有什么“青梅”的青梅煮酒论英雄，正好有军情来报：淮南的袁术做不下去了，欲将皇位让给他一直不屑的嫬兄袁绍，并献上从遗孀那儿勒索来的皇家御印，那袁绍竟然默认，派儿子袁谭从青州迎接。
淮南去青州必经徐州，刘备趁机表态，要督军去徐州地界截击袁术。
曹操未经细虑，便应允了刘备协同大将朱灵一起带兵前往。
刘备生怕曹操变卦，借口战机稍瞬即逝，点兵匆匆而别许都。
、闻曹操派刘备出征，一起放起了：“刘备不可纵!”曹操虽然醒悟，但后悔莫及。
那刘备如同鸟出牢笼，鱼归大海，从此再也不会回来了。
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解析清朝宫廷中的女人们为什么要穿花盆鞋
那么在真实的历史中，花盆底鞋的真实情况怎么样呢? 小脚女人的世界 元年满清入关，定都北京，这个崇尚妇女“天足”的骑射民族，看见了一个满是“小脚女人”的世界，男人娶妻，非小脚不可的天下。
清统治者为巩固自己的地位，竭力推行发饰与服饰，并禁止满族妇女缠足。
因而，在妇女裹脚疯狂的年代里，满族女性仍能保持着自己传统鞋履的特色。
然而，为何满族要穿如此样式的鞋呢?这里面有一段历史故事。
花盆鞋 满族多罗甘珠女罕的父王被一个名叫哈斯古罕的奸诈的部落首领害死，他们的王城阿克敦城也被夺走了。
多罗甘珠决心夺回城池，并为父王报仇。
但是阿克敦城三面围着“红眼哈塘”，红锈水有三尺多深，人马无法过去。
多罗甘珠想啊想，受到了长腿白鹤的发，她带领众人，制作了“人造木鹤腿”，顺利地走过了红眼哈塘，夺回了阿克敦城，也为父亲报了仇。
花盆鞋 花盆底的目的 从此，满族的妇女们在上山采蘑菇、采榛子时，为了防止被毒蛇咬伤，也在脚上套上这种“木鹤腿”。
后来这种木鹤腿就慢慢演变成一种生活中的高底木鞋，有的两头宽、中间细，粗看很像马蹄，起名叫“马蹄底”;有些像花盆，起名叫“花盆底”;还有龙鱼底、四闪底等，都是根据设计的形状而命名的，不管如何，其高跟都是镶嵌在脚心部位，总称叫“旗鞋”。
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