林冲是水浒中的好汉，为什么他的人品会受到质疑呢？
《》是我国封建社会的一部半写实的小说，里面有很多英雄好汉，而林冲就是其中之一。
感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
林冲作为八十万禁军教
【千问解读】
《》是我国封建社会的一部半写实的小说，里面有很多英雄好汉，而林冲就是其中之一。
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林冲作为八十万禁军教头，首先他的功夫肯定是非常厉害的，不然不可能做到这个位置。
有句话“马上林冲，马下”，说的就是在马上之战无人是林冲之对手，在平地之战武松也是最强人之一。
林冲有哪些战绩呢?林冲和哪些人对战过?他的对手又，，，，王焕以及山士奇、宝密圣，，祝龙，琼英以及柳元等等，还有其他一些不出名的暂且不说。
林冲和杨志之战，当时林冲和杨志大战，虽然看起来是平手，但是实际上是林冲。
首先，林冲擅长用的是枪，但是当时和杨志大战的时候用的却是刀，当中其实相差是很多的，而且当时二人虽然四十回合平手被王伦所劝，其实王伦当时看出了杨志的败相，不然杨志能杀了林冲才好，免得他担心受怕的，所以林冲要比杨志强的。
在打祝家庄的时候，林冲的战力就显现了出来，先是神速生擒扈三娘，再是击败祝家三杰之一的祝龙。
之后在高唐州救的时候，林冲消灭了高廉所谓的神兵，与呼延灼大战五十回合。
之后战争中和大战关胜，并率部击败关胜副将并生擒之。
和山士奇之战，两人大战了七十回合，最终也是以平手收场。
林冲武功虽然厉害但是人品却不敢恭维。
我们一起来根据林冲的了解一下他的缺点。
一、欺软怕硬 好汉的标准一般都是不畏强权，最起码也要做到不欺软怕硬。
可是，林冲从一出场就把欺软怕硬的特点贯彻的非常彻底——见到娘子被人调戏的时候，提起拳头就要动手，结果发现这个纨绔是高衙内，也就是自己上司的义子，他便立马住了手;明明的含冤被发配，他在路上被押解的公差故意刁难折辱，却不敢有任何怨言;投奔柴进时，刚开始误以为洪教头是柴进的师父，在与洪教头比武时根本不敢表现自己，发现柴进对洪教头没什么敬意之后，却下手非常痛快;柴进把银子随意扔在地上给他们做彩头，作为曾经的八十万禁军教头，林冲丝毫没有表现出士可杀不可辱的气节，等等。
这样看来，林冲在面对强者和弱者的时候，态度上的差别非常明显——面对上位者，他不敢论是否对错，只会一昧的屈从;面对弱者，他却毫无怜惜之意，虽然到不了恃强行凶的地步，却也算不上友善。
这样的行为，显然与我们印象中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的好汉形象，相去甚远。
二、 如果说，林冲面对上位者被迫屈从，是为生活所迫，是大丈夫能屈能伸的表现，那么他屡次恩将仇报，就有些说不过去了——他被父子联手陷害之后，差点在被发配的路上被害了性命，与他结识不久的一路护送，并在野竹林将他救下，不仅是兄弟之义，也是救命之恩，可是林冲却在鲁智深离开之后，立马出卖了鲁智深的身份，导致鲁智深再度被通缉。
他风雪山神庙之时，反杀了陆谦等三人，冒着大雪逃亡，路过一个草屋，看到几个庄家在围着火喝酒取暖，上前求助。
众人手中的酒不多，因此只同意让他烤火，不打算卖酒给他，按理说这也算得上的了，可是林冲是什么反应呢? 他直接忽略了人家让他烤火的恩情，觉得人们不卖给他酒就是不可饶恕的，因此“把手中枪看着块焰焰着的火柴头，望老庄家脸上只一挑将起来，又把枪去火炉里只一搅，那老庄家的髭须焰焰的烧着……庄家位都动弹不得，被林冲赶打一顿。
”也就是说，他烧了人家的胡子，还把人打了一顿。
这样的行为，可以算得上好汉吗? 另外，他因柴进的推荐走上梁山之后，虽然王伦对他的态度算不上好，最起码在他最落魄的时候，为他提供了容身之所，于他而言也算得上一种恩情，他却一直觉得自己不得志，轻易被和挑动情绪，手刃王伦，再一次恩将仇报。
通篇分析之后，我们不难发现，林冲被逼上梁山一事，虽然的确令人同情，他比起其他人黑点也不算多，但是恩将仇报和欺软怕硬两大缺点就足以判定，他不配好汉之称。
或许正是因为他有这两大缺点，梁山一百单八将中才几乎没有人与他交好吧? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伊邪那岐和伊邪那美有什么关系？伊邪那美是如何死的
相传伊邪纳岐与伊邪那美创造了大八洲的诸神，不幸的是伊邪那美在生火神的时候被严重烧伤，去世了。
但是二人并未就此结束，伊邪纳岐来到黄泉之国，见到了妻子伊邪那美，伊邪纳岐希望和妻子一起返回阳间，但伊邪那美已经吃了黄泉之国的食物(一旦吃了黄泉之国的食物就无法回到阳间)，因此拒绝了伊邪纳岐。
然而伊邪纳岐并没有放弃，在他的劝说之下，伊邪那美决定去找黄泉之神商议，于是他就在殿内消失了，她曾和伊邪纳岐约定，在这期间决不能往殿内看，但急不可耐的伊邪纳岐违背了约定，偷偷看了一眼殿内，结果看到了伊邪那美腐烂的尸体，尸体上还有八位。
伊邪纳岐惊慌而逃，由于被他看到自己的丑相，伊邪那美非常愤怒，放出黄泉丑女追赶伊邪纳岐，伊邪纳岐扔出一个黑御鬘，黑御鬘变成了葡萄，他又扔出了一把梳子，梳子变成了竹笋，伊邪纳岐趁黄泉丑女吃葡萄和竹笋的时候逃走了，然后用黄泉平坂的大石头封住了黄泉之国的入口。
不一会儿大石头的另一边传来伊邪那美的抱怨声，伊邪纳岐隔着大石头向伊邪那美提出要断绝关系，伊邪那美诅咒道，那我每天杀掉你国度的一千人。
伊邪纳岐毫不相让，说：“既然这样，那我就每天让一千五百人降生。
”因此，据说人类每天要死掉一千人，同时会有一千五百人降生，就这样人口开始逐渐增长。
这是《古事记》中记述的神话，不过“黄泉之国”早在《古事记》之前就大量出现在中国的书籍里了，所以它并不是日本人创造的，传说中，黄泉之国在出云(今日本岛根县)，也有人说在夜见岛，夜见岛如今已经与大陆相连，变成了“夜见滨半岛”。
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伊邪那岐：日本诸神的父亲，也是日本神话的起源
其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。
因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示命伊邪那岐和 伊邪那美去修固国土。
二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛(《日本书纪》中叫天之琼矛)探入海中并搅动海水，再将矛提起。
这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛(意为自然凝结成的岛子)。
岛子形成后，伊邪那岐和伊邪那美降到岛上，树起天之御柱，建立起八寻殿。
然后，伊邪那岐向他的妹妹说：“我们围着这根天之御柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。
” 伊邪那美点头说：“好的。
” “那你从右边，我从左边，绕着相遇。
”伊邪那岐补充道。
于是他们便绕着柱子走。
当相遇时，伊邪那美说：“哎呀!真是个好男子!” 伊邪那岐赶紧接着说到：“哎呀!真是个好女子!”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。
” 虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子(指骨骼发育不全的胎儿)。
于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。
后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。
在生产了淡岛后，伊邪那岐就跟伊邪那美商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。
”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后，天神让他们占卜神意。
天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。
” 二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。
这次相遇时，伊邪那岐抢先说：“哎呀!真是个好女子!” 伊邪那美应答道：“哎呀!真是个好男子!” 这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛 (即淡路岛)、 伊豫之二名岛 (四国的古称)、 隐伎之三子岛 (即隐岐国)、 筑紫岛 (九州的古称)、 津岛 (即对)、 伊伎岛 (即壹伎岛)、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 (即大和，指本州岛)。
以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。
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