千古太后第一人：兵马俑为她陪葬品？
【千问解读】
兵马俑是为“千古一帝”秦始皇陪葬，这本是不争的事实。可是，最近却有学者提出异议，认为兵马俑是为秦宣陪葬的——秦始皇兵马俑于1974年被发现，世人称之为“世界第八大奇迹”。
威武雄壮的兵马军阵为“千古一帝”秦始皇陪葬，这本是不争的事实。
秦始皇兵马俑于1974年被发现，世人称之为“世界第八大奇迹”。
可是，最近中央电视台的一个节目中说，中国建筑学学者陈景元先生对此提出异议，认为兵马俑陪葬的不是秦始皇，而是秦始皇的祖母秦。
在电视节目中，陈景元提出了一个又一个论据，被誉为“秦俑之父”的袁仲一先生则进行了针锋相对的批驳，双方你来我往，唇枪舌战，似乎说得都有道理。
其实并非如此。
首先，电视里把与秦始皇的血缘关系搞错了，整整差了两代。
电视里说，秦宣太后是秦始皇的祖母。
这是不对的，秦宣太后应是秦始皇“祖父的祖母”。
相传城府极深，雄才大略 秦始皇的父亲姓嬴名，他的母亲夏太后才是秦始皇的祖母;秦庄襄王的父亲姓嬴名柱，是秦始皇的祖父;秦孝文王的母亲唐太后，是秦始皇的曾祖母 秦孝文王的父亲秦昭王姓嬴名稷，是秦始皇的曾祖父;秦昭王的母亲是宣太后，宣太后是秦始皇曾祖父的母亲。
曾祖父的母亲应称呼什么呢?称高祖母吧!所以，秦宣太后是秦始皇的高祖母。
从秦宣太后到秦始皇，共5代，世系表是：秦宣太后(高祖母)→秦昭王嬴稷(曾祖父)→秦孝文王(祖父)→秦庄襄王嬴子楚(父亲)→秦始皇。
从“芈八子”到宣太后 秦宣太后是的妻子，是楚国的姑娘嫁到秦国来的，姓芈氏，称“芈八子”。
秦惠文王有多位妻子，第一妻子称王后，第二妻子称夫人，其余妻子的名号顺序是美人、良人、八子、七子、长使、少使等。
当时，宣太后是“八子”，因此被称为“芈八子”。
芈八子在秦惠文王家庭里的地位一般，不过她有3个儿子，还有一个优势是她的同母异父弟弟在朝里做官。
秦惠文王是的儿子，秦孝公任用变法，富国强兵。
秦孝公死后，秦惠文王作了秦王，用“车裂”酷刑残忍地杀害了商鞅，但仍继续推行商鞅所制定的各项方针政策。
宣太后与兵马俑无关 秦宣太后的晚年无权无势，是很悲惨的。
在这样的形势下，秦昭王不可能为宣太后修建大规模的陪葬墓。
因此，规模巨大的兵马俑陪葬墓与宣太后是没有关系的。
退一步讲，秦宣太后有大规模陪葬墓的话，也不会用兵马俑陪葬。
因为，宣太后没有领兵打过仗，生前没有同兵马在一起，死后怎么会用兵马俑陪葬呢?! 宣太后住在王宫里，是需要人陪伴的。
《战国策·秦策》里就记载说，宣太后很爱一个叫“”的男人，与他有私情。
魏丑夫名叫“丑夫”，“丑”是“子丑寅卯”的“丑”，不是“丑陋”的“丑”。
此人应该长得很帅，不然宣太后怎能看得上呢? 宣太后也不会让兵马俑陪葬 《战国策·秦策》记载：太后病，将死，发出指令说：“为我葬，必以魏子为殉。
”魏丑夫非常忧虑。
秦臣为魏子说服秦宣太后，说道：“您认为人死了还有知觉吗?”太后说：“不会有知觉了。
” 庸芮说：“像太后这样无所不知的人，明明知道人死了不会有知觉，为什么还要凭白地把自己所爱的活人与无知觉的死人埋葬在一起呢?如果死人有知觉的话，那么先王早就生气了，太后纠正错误还来不及，哪里有功夫去私爱魏丑夫呢?”太后说：“好。
”于是就撤销了要魏丑夫陪葬的指令。
按照《战国策》的记载，由于宣太后相信人死后没有了知觉，因此没有让魏丑夫陪葬。
当然，她也不会让兵马俑陪葬。
还有，宣太后的墓在芷阳，位于骊山西麓，不在兵马俑坑所在地。
宣太后是秦始皇的高祖母，如果高祖母的墓在兵马俑坑所在地，自诩“上荐高庙，孝道显明”的秦始皇，就必然要避让，不会在这里修建自己的陵墓。
在秦兵马俑坑中，截至目前发掘出的同真人、真马大小相似的陶俑、陶马约有8000件，还有其他各种陪葬品。
在秦王朝，修建如此大规模的陪葬墓，只有到了秦始皇时代才有能力做到。
秦国从襄公封侯、穆公称霸，到孝公任用，才真正开始强大起来。
秦惠文王时，开始称“王”。
秦昭王时自称“西帝”，派使者尊齐闵王为“东帝”，不料齐闵王背叛盟约，与诸侯国会盟，出兵逼迫秦昭王取消帝号。
直到秦昭王时，秦国的实力仍然不够强大。
之后，秦始皇的祖父秦孝文王继位只有3天，秦始皇的父亲秦庄襄王继位也只有3年，他们都没有力量也没有时间去修建如此庞大的陵墓。
因此，秦兵马俑陪葬的绝对不是秦宣太后，只能是“千古一帝”秦始皇。
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哪个才是她真实面貌？慈禧太后肖像之谜
慈禧讲出这句英语并不奇怪，此前，她曾多次问过当时担任外务部右侍郎的伍廷芳，英语中“好”字怎样说。
慈禧也曾向伍博士问过其他一些英语词汇的发音。
不过，也许由于潜意识的作用，她从来没有问过英语里用得最多的两个词汇——“谢谢”和“对不起”。
不管怎样，说“Good”，证明慈禧对这幅画十分满意。
然而，对画家来说，令客户满意的作品，一定是最真实的么?至少，这位叫做华士·胡博(Hubert Vos)的画家心中，大概不作如是想。
如果说“Good”的知道他此时心中打的主意，只怕会改用来招待这位客人。
因为，这位荷兰画家还另外为她画了一幅肖像，太后并没有见过。
如果到参观，在德和园里可以看到一幅镶嵌在落地镜框里的油画，高234.5厘米，宽144厘米，画中的慈禧坐在硬木靠椅上，透视合理，神态安详，栩栩如生，显得保养极好。
2007年专程从荷兰赶来修复这幅油画的文物专家安娜·范·格里文森评价道：“几乎可以感到太后脸颊上脂粉的质感。
”在很长时间里，人们都认为这是慈禧的油画肖像中最为真实准确的一幅。
能得到这样的评价，与华士·胡博的艺术造诣是分不开的。
华士·胡博，本名Hubert Vos，1855年生于荷兰，在中国期间一度用名胡博·华士，但被官员提醒在中国在前，于是改而自称华士·胡博。
他是荷兰最出色的肖像画画家，曾为荷兰女王、朝鲜国王、、袁世凯等绘制过肖像。
他是欧洲最早开始重视有色人种肖像画的艺术家，也是唯一为慈禧画过像的男画家。
然而，很少有人知道，德和园里这幅画，并不是华士·胡博为慈禧所绘的唯一肖像。
1906年，他在巴黎画廊展出了另一幅慈禧的画像。
画中的慈禧完全没有德和园所存油画中的慈祥温和，而是带着的表情。
展出中曾有报刊评价此画——“最佳处就是双眼，让人直视片刻就不得不闪避开，仿佛这位东方的太后就在你的面前，肆意燃烧着她的权势和淫威。
”这幅画现存于哈佛大学福格美术博物馆。
那么，这两幅画中，哪一幅更接近真实的慈禧呢?华士·胡博虽然曾两次访问晚清的中国，但是他见到慈禧并为其画像的机会，只有一次。
华士·胡博第一次到中国，是1899年。
说来这次颇有些浪漫，那是他环球结婚旅行的一站，他娶了夏威夷公主凯克拉尼(当时夏威夷在一位女王的统治之下，还没有并入美国)。
在中国，他曾经为庆亲王奕劻、李鸿章、袁世凯等画像，并曾提出想为慈禧和画像，但没有得到积极的回应。
不过这几张画还是为他带来了机遇。
1905年，慈禧命人邀华士·胡博来中国为自己画像，其原因据说是因为看到了胡博为奕劻所绘肖像，十分欣赏。
1905年6月，经伍廷芳邀请，胡博来到北京。
从6月20日开始，共画了四次，但他并不知道绘画的地点。
他的记述称，是从兵部衙门随同伍廷芳和载振前去画像的，“走入城关，看到荷塘环绕花园，乘小船进入，而后在殿宇中等待太后的到来。
” 后人估计，胡博作画的地点是中南海，在当时慈禧经常居住的仪鸾殿附近。
胡博回忆当时“光从左侧射来”，这正是巴黎展出的那幅画很鲜明的特征。
在这里，胡博画出了肖像的小样，而后在酒店将作品完成，在获得酬劳后离开中国。
三年后，慈禧死去，胡博再不曾见过这位太后。
由此可以推断，两幅画像，描绘的都是1905年的慈禧，时年69岁。
显然，在巴黎展出的那幅慈禧肖像，更为符合这个年龄。
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令人震惊：慈禧太后太后临终前说了什么？
此与本朝家法相违，必须严加限制。
尤须严防，不得令擅权。
明末之事，可为殷鉴!” 三十四年，病势沉重，进入弥留状态。
御医们手忙脚乱，开了一剂益气生津之方，想妙手回春：老米一两，人参五分，麦冬五钱，鲜石斛五钱，水煎温服。
这是慈禧太后一生中最后一剂药方，可惜此方可以生津益气，但无法挽救她的老命。
一个时辰后，她就命归黄泉。
临终前，慈禧太后郑重地说：“此后，女人不可预闻国政。
此与本朝家法相违，必须严加限制。
尤须严防，不得令太监擅权。
明末之事，可为殷鉴!” 慈禧太后晚年的临终遗言，令世人震惊，也给历史留下了一团迷雾。
人们一直不明白这样一个成功坐上女皇交椅的铁血女人，这样一个有效控制大清王朝长达半个世纪的铁腕太后，何以最后留下这样的遗言? 这是一个历史之谜，人们迷惑不解。
仔细想来，一个王朝的命运如同个人的命运一样，仿佛都是上天的安排。
细读慈禧太后的临终遗言，分析其原因，主要有三点： 首先，慈禧太后心里知道，大清王朝将会在她的手中。
作为大清的当家太后，她当然知道流传盛广的家族祖宗的遗言，仿佛冥冥之中，叶赫那拉氏家族的神秘之手选中了她作为大清帝国的终结者。
她自负、坚定，充满智慧，在她的铁腕统治下，大清王朝的精英人物都心甘情愿地拜倒在她的石榴裙下，特别是、、袁世凯三人。
他们都属羊，这三个充满欲望、精力过人的男人，好象是上苍赏赐给她这个属羊的女统治者的珍贵礼物，他们以男人特有的魄力、智慧和勇敢辅助她，使她能够顺利执政长达48年之久，将中的帝国大厦牢牢地稳定在这块古老的东方土地上。
可是，她走之后，这样一个庞大的帝国，内忧外患，，交给一个三岁的孩子，这个帝国能够支撑多久?她感觉，也就是五年的光景。
其次，慈禧太后是位个性鲜明的女人，她想做的事，一定要做，她的目标一定要达到。
她的智慧、冷静和的冷酷，让她的丈夫敬佩而恐惧，所以，在咸丰皇帝去世之前，既充满了对大清王朝的忧虑，也充满了对心爱皇后的爱怜和担心。
经过三思之后，咸丰皇帝就写下了一道密旨，交给皇后，大意是说，如果皇子即皇帝位，生下载淳的兰儿(慈禧)如果不能安分守己，就消灭她：“朕不能深信其人，此后如能安份守已则已，否则，汝持此诏，命廷臣传遗命除之。
”从这份遗诏上看，虽然咸丰皇帝是一位荒淫的皇帝，但他在祖宗留下的江山社稷上不敢苟且，临终前对政务做了前所未有的安排，对一直心怀敬畏、对其个性忧心忡忡的兰儿，也做了最坏的打算。
慈禧的临终遗言，正好印证了咸丰皇帝的判断：女人是不可信的，容易失去理智的女人在政治上也是不可信的，女人在治理一个幅员广大的庞大帝国、并让这个帝国获得空前发展方面更是不可信。
最后，从整体上说，慈禧太后是一位心胸博大的女人，也是一位自命不凡的女人。
在她的眼中，没有几个男人能够让她多看一眼。
可是，她知道，像她这样的女人，恐怕是一千年才会出一个，从唐女皇到她这个时代，刚好一千年，比说五百年出一个圣人还不容易。
可是，即使是这样，即使是她这样智慧、豁达、心胸博大的女人，即使是她这样对这个庞大的王朝驾轻就熟、让天下所有叱咤风云的男人俯首帖耳的女皇，也免不了女人天生的缺陷，这种缺陷仿佛是与生俱来的：心眼窄，见识短，感情用事，不计后果。
慈禧太后的临终遗言，正是充满了对女人的失望，也是她留给历史和政坛的一笔特别财富。
慈禧虽然没有称帝，但是她的地位却与皇位一样。
所以统治了中国那么久的她深知其中的利害关系，所以在临终前才留下了这令人震惊的遗言，就是不要让女人参与政事。
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