木牛流马如此好用是怎么回事？却为什么还是失传了?
【千问解读】
《演义》中的木牛流马一直是个谜，让无数人为之痴迷。这种独特的运输工具，是在北伐时，为解决大军粮草的运输而发明的，其载重量在四百斤以上，行程可达三十里。
但随着时间的推移，这种运输工具失传了，至于木牛流马究竟是种什么样的工具，千百年来人们看法各异，争论不休。
木牛流马确实存在过，在《诸葛亮集》中便有记载，并且记有其详细的制法和附图。
不过随着竹简的老化，大部分附图丧失，字迹模糊错位，又几经传抄，原文更是残缺多误，加之文中混有方言，更是让后人难以理解，最终导致复原工作难上加难。
《三国演义》中对于木牛流马简直是神一样的描述，它既可以不吃不喝，又能远行。
这种不符合科学规律，类似于永动机的工具，明显违背了“能量守恒定律”，也只能当作是小说家的杜撰而已。
木牛流马究竟是种什么样的运输工具，现存的主流意见有这么几种： 木牛流马是经诸葛亮改进的普通独轮推车，这种说法见于《》。
木制独轮小车在称为鹿车，在改进后称为木牛、流马。
木牛有前辕，行进时人或牲畜在前面拉，人在后面推;流马没有前辕，行进时全靠人推。
蜀地偏处西南一隅，蜀道崎岖，马匹等牲畜更是有限，运输粮草也只能靠人力，这种独轮车便应运而生。
不过这种独轮车的机械原理十分简单，诸葛亮的本领也不至于如此平庸，更无须对木牛流马。
另一种意见认为，木牛流马是种独特的自动机械。
据《传》记载，祖冲之在木牛流马的基础上，造出了更胜一筹的自动机械。
以此可以推见，在三国时期利用齿轮制造自动机械已属常见。
备受推崇的木牛流马不可能是汉代已有的独轮车，很可能是运用齿轮原理而制作的自动机械，但遗憾的是，祖冲之也并无任何实物、详图留于后世。
第三种意见认为，木牛流马是种独轮车和四轮车。
木牛有前辕，一脚四足，一脚便是指一个大车轮，四足是前后两旁所装的四根木柱;流马前后四脚，即改良的人力四轮车。
结合蜀地的环境，从川西到秦陇地区，沿途既有平原又有山地，尤其是出川的蜀道，又窄又险。
木牛载重量大，行进缓慢，比较适合在平缓的道路上运行;流马有四轮，专门用于山区的运输，尤其是过栈道时，方便通过。
如今民间制作的木牛流马多种多样，各学者对木牛流马的解释也不尽相同。
只是有一点疑问，假如木牛流马真的如此好用，应该被大力推广而广泛流传，却为何会失传。
看来木牛流马的使用也是有相当的局限性。
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古时候军粮对军队来说如此重要 古时候军粮都吃些什么
大家都知道战争一结束，往往就是经济奔溃，大片的荒地没有人耕种的景象，这其中最重要的原因当然就是战争过程中，死掉了太多的人，以至于没有了劳动力劳作。
但是还有更重要的原因就是，战争会消耗大量的粮草，一个人吃，一个是马吃，而且这种消耗很难有什么收益，就算是最快能看到的收益也是金银这些不能吃喝的东西，所以，大战过后，经济基本就是奔溃的场面。
军粮是保障军队战斗力最重要的东西，就算是作战实力再强，如果没有饭吃，也很难想象到底要怎么样才能打胜仗。
所以，在古代就有了三军未动，粮草就要先行出发的训诫。
而且，对于军粮的保护，往往都是最重要的，而粮草也一般是在安全的大后方运送，很少有哪个将军有胆子到别人的地盘上搞大规模的粮草运送，那一般就是投敌。
在古代因为生产力不发达，所以也没有什么高超的科学技术制造耐于保存的军粮，因此在很长的时间里，粟米一直是作为军粮最主要的来源。
因为粟米可以保存很长时间，经过特殊的工艺和良好的保存环境的情况下，可以保存七年甚至是九年。
而作战之前，肯定要经过很长时间的准备，就算是没有战争计划，军事物资也一定会一直在保存，因为谁也没办法预测战争爆发的时间。
因此，尽管粟米口味很差，但是它就是最好的军粮。
一直到中国出现了大面积的小麦种植，才取代了粟米的地位。
在以后出现了烧饼可以吃，这种干粮就算到了现在也还是很有市场的，因为它不仅容易制作，而且可以保存很长时间，重量也轻。
当然了，古代的自然环境破坏的不多，因此还可以吃各种野味，只是需要随身携带盐巴和调料。
据说唐朝军队之所以作战厉害，其中就有他们是杂食的关系，不管什么只要能吃饱就行。
当然了，这方面，做的最厉害的还要数草原民族，都是杀到哪里，就抢到哪里。
在宋朝的时候，得益于发达的经济，军队的伙食标准还是很高的。
不仅有主食，还有茶和酒供应。
至于，醋这种不易携带的调料，古人也很聪明，把布放到醋浸泡，然后捞出来晾干。
需要的时候，直接切一块下来和水一泡就有了，也确实很方便。
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吕雉早年非常贤惠，为什么后来变得如此狠辣呢？
她是如何变成这样呢？感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
吕雉，西汉时期的皇后，通称吕后，汉高后，吕太后等，是历史具有生杀大权的皇后。
当还是沛县时，吕雉就嫁给了刘邦，并为刘邦生下和。
汉惠帝即位后，尊她为皇太后，成为历史上有记载的第一位皇后和皇太后。
在统一中国后，第一个的女性。
统治期间，实行“黄老之术”，什么是黄老之术呢?黄老之术，一般是，为之学和之学的合称，是华夏道学之渊薮。
黄老学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。
该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。
作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周。
但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在稷下与时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。
黄老学派思想发展主要分为三大主题：修行(修身养性、、丹道等等)、经世(政治思想、休养生息、等等)、致用(技术发明等等)，以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。
吕雉支持汉惠帝废除挟书律，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。
实行无为而治，为后来的打下了很好的基础。
实际吕雉早年也是位贤惠的女人，刚嫁给刘邦时，生活也很拮据。
刘邦由于忙于公务，经常是见不到人的。
吕雉却带着子女从事农桑针织，孝顺父母养育儿女，过着自食其力的生活。
而早年的刘邦无所事事，到处闲逛，还因为自己喝醉酒犯下错误出逃在外。
吕雉只好自己支撑家庭不说，还的抽出时间来，长途跋涉为丈夫送衣物和食物。
为这个家也是付出了很多。
后来，吕雉还为刘邦生下一儿一女，就是后来的刘惠帝和鲁元长公主。
吕雉还有一段颠沛流离的生活。
那是在汉元年(前206年)刘邦被分为汉王，可家属仍然在沛县。
而在汉二年(前205年)汉军乘项羽陷入齐地不能自拔时，一举攻下楚都彭城。
而项羽率兵回防与汉军战于睢水，汉军大败，吕雉一众刘邦家属被楚军所俘，直到公元前203年，义和，才放吕雉他们回来。
可是当吕雉回到刘邦身边，刘邦早已有了他宠幸的。
由于吕雉年龄以大，所以经常留守。
而戚夫人却时常陪在刘邦身边。
我看从这时起吕雉对戚夫人就心怀芥蒂了。
后来刘邦立刘盈为太子。
可是由于戚夫人非常受宠，经常哭闹，让刘邦改立太子。
而刘邦也是执意要废长立幼。
大臣们一直反对。
最后有人为吕雉出注意，让她想个办法把‘’商山四皓‘’请出来辅佐太子。
所谓的‘’商山四皓‘’，是末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。
他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。
因不满秦始皇的暴行而隐居于商山。
后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
因为刘邦一直都想请他们出山，人家四位老人家就是不来。
这也是刘邦的一块心病。
而吕后派吕泽让人带了太子的亲笔信，还带了一份厚礼，请“商山四皓”出山，这四位高士竟然全来了。
这样刘盈的太子之位也算保住了。
汉十二年(前195年)，刘邦打仗时受了箭伤，而且，由于箭伤引发了疾病，他怕自己活不长了，更加剧了想废长立幼想法。
在一次朝宴上，刘邦看见他一直想请出山的四位老人家，尽然陪伴太子左右。
自从那以后，刘邦在也不提废太子的事了。
这足以看来吕雉是一个非常有智慧的女人。
刘邦称帝八年间，吕后协助刘邦，镇压叛逆、打击割据势力，对巩固统一政权起了重要作用，并为她日后掌权作了充分准备。
刘邦去世后，刘盈即位为帝，吕雉开始独掌大权。
对那些曾经侍奉过刘邦的妃子们都囚禁起来，不准出宫。
尤其是戚夫人将她幽禁在永巷，剃去头发，颈束铁圈，穿上囚徒的红衣，让她舂米做苦役。
而戚夫人一边舂米一边唱着歌儿：“子为王，母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍!相离三千里，当谁使告汝?”吕雉因而大怒，杀了，并将戚夫人斩去手脚，薰聋双耳，挖掉双目，又以哑药将她毒哑，这才抛入茅厕之中，称为“人彘”。
人彘就是吕雉发明的酷刑。
这种刑法残忍至极。
吕雉在执掌大权期间，让他们吕家人进朝为官，掌控兵权，这样她才安心。
吕雉立太子为帝，自己临朝称制，行使职权，朝廷号令一概出自太后，为中国太后专政的第一人。
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