父以子贵：历史上哪些帝王继位是沾了儿子的光？
【千问解读】
俗语云：母以子贵。然本文介绍的，却是父以子贵，这大概也属中国特色吧。
在中国古代历史上，君主选择嗣君，主要依据嫡长子继承制度。
嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准，它由我国古代西周时期的大圣人所开创。
除了嫡长子继承制外，古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则，主观决定继承人的现象也是存在的。
而在古代，有一群被称为皇孙或王孙的人物，往往也会左右关乎国家前途命运的接班人选择问题。
这种现象的缘起是：由于君主特别钟爱某一个皇孙或王孙，而移爱于生下了“好圣孙”的皇子或王子，并坚决地选择了这位皇子或王子为储君，以便保证这些“好圣孙”能够在将来继承大位。
那些在皇位(或王位)继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、、和的。
西周王朝先祖王季 是我同古代皇权时代以前的一个重要历史时段，“周”原为的一个小小藩属国，后来实力渐长，并成为反对商朝残暴统治的主要军事力量。
周代建立以前。
先君太王(古公宜父)一共生有三个儿子，分别是长子太伯、次子仲雍和幼子。
季历为太王生有一个名叫的。
季历 相传，周太王非常喜欢孙子姬昌，因此逐渐萌生出了一个想法——隔过太伯和仲雍，直接将王位传给幼子季历，以便保证将来季历再传位给姬昌。
据司马光《稽古录》记载：“(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必兴周家，欲立季历以传昌。
太伯、仲雍知其指，自窜于句吴以让季历。
太伯犹服端委，仲雍遂从夷俗，断发文身，以示不可用。
古公薨，季历立，是为王季……王季薨，昌立，是为文王。
” 由此我们不难看出，王季的即位，完全得益于两位兄长的让贤，为了能够保证侄儿姬昌的即位，太伯和仲雍宁愿去蛮荒之地，去过野蛮人一般的生活。
至于太伯、仲雍他们二人到底去了哪里，目前尚没有定论，有的人说是去了北方，并建立了虞国，有的则说二人是到南方建立了吴国。
无论哪一种说法成立，反正二人为了不成为三弟季历登基的绊脚石，主动远离了自己的故土是不争的事实。
周太王死后，王季便掌握了周的统治权力;后来他又把权位交给了姬昌。
姬昌没有辜负先人的期望，终于使自己成为了一位奠定西周基业的伟大君王。
痴儿晋惠帝 继承父祖功业，建立了西晋。
遗憾的是，由于司马炎把皇帝宝座传给了自己的傻儿子司马衷，导致了天下大乱，不仅皇族内部互相厮杀，而且外族大肆入侵，西晋也在内外战乱中覆亡。
司马衷传世的“圣言”不多，其中两句话最有名，且都是经典性痴语，分别是：“蛤蟆是为公事叫还是为私事叫”和“(既然百姓没有粮食吃)为何不喝肉汤”。
对于儿子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾劝他更易太子，但武帝一直都没有易储。
缘何?首先，司马衷占有了“天时”的优势——他是父母实际上的嫡长子(司马衷之前，武帝与杨皇后生有皇长子司马轨，但却早逝)。
在古代宗法制度下，司马衷既嫡且长，这个身份天生高贵，尽管晋武帝共诞有二十六个儿子，可供选择之人甚多，其中不乏睿智之人，但他依然毫不犹豫地把司马衷立为了皇太子。
除此之外，或许还有一点更为关键，那便是司马衷的儿子司马通。
司马衷虽然愚钝，但他与宫女的儿子司马通却是一个机灵鬼，聪明得要死。
晋武帝非常喜欢这个小皇孙。
一次皇宫失火，武帝站在城楼上指挥灭火。
此时他五岁的小皇孙司马通跑到武帝身边，把武帝拉到了一边，说：“暮夜仓卒，宜备非常，不宜令照见人君也。
”意思是皇帝爷爷应当在混乱时躲起来，以防止他人借着着火之际对皇帝爷爷的人身安全构成威胁。
小小五岁顽童竟然能够说出这般话语，这令晋武帝格外兴奋。
还有一回，武帝领着爱孙走到了圈养猪的地方，小司马通停下脚步，指着那些大肥猪对皇帝爷爷说：“豕甚肥，何不杀以享士，而使久费五谷?”武帝听罢，更是高兴，立即下令宰杀几头猪，以犒劳兵士。
后来武帝曾对廷尉傅祗评价司马通说：“此儿当兴我家。
”对爱孙抱有莫大的厚望。
又有人说广陵“有天子气”，将会出天子，武帝，遂又将爱孙封为了广陵王。
很明显，在晋武帝眼中，司马通已经成了有实无名的“皇太孙”。
然而，这一切却最终成了晋武帝的一厢情愿。
虽然司马衷登位后，聪明的小司马通被立为了太子，但司马通因非皇后所生且渐生恶习，最终被其毒死。
瘸子皇帝明仁宗 “”推翻侄子建文政权之后，原燕王世子同时亦是成祖长子的朱高炽，被册封为了皇太子，成为大明皇权的合法继承人。
按照常理来讲，由王世子而皇太子是再正常不过的水到渠成之事，但是，朱高炽这个太子的选立，却是其父皇思想斗争后的结果，因为成祖对这个继承人并不十分满意。
据《》记载，朱高炽“体肥重，且足疾”，行动极为不便，成祖认为儿子的形象不够好，将来作为一国之君，有损国威和形象;另外，他更喜欢朱高炽的二弟朱高煦，并且早在朱棣起兵“靖难”之时，就曾经许诺朱高煦，将来君临天下后，把皇位传给他。
于是，成祖朱棣陷入了深深的矛盾之中：一方面是遵循封建宗法礼制而出现的既成事实，毕竟朱高炽是当年太祖册封的燕王世子;另一方面却是作为人间无上帝王对二儿子钟爱之情的难以释怀。
正值明成祖朱棣左右为难之际，大臣谢缙的一个词，终于使成祖坚定了立朱高炽的决心，这个词便是——“好圣孙”。
据《明史·谢缙传》载：“先是，储位未定，淇国公丘福言汉王(朱高煦)有功，宜立。
帝密问缙。
缙称：‘皇长子仁孝，天下归心。
’帝不应。
缙又顿首曰：‘好圣孙’。
谓宣宗也。
帝颔之。
太子遂定。
” 可见，朱棣立朱高炽为皇太子，是因为朱高炽有个好儿子，即后来的。
成祖将继承自己的丰功伟业与国家大权的希望寄托在了朱瞻基这位“好圣孙”的身上，因此才移爱于朱高炽，朱高炽因子得福，由此幸运地成为了皇储。
此后，成祖又于永乐九年(1411年)立朱瞻基为皇太孙，还曾说朱瞻基是“他日太平天子也”。
由此，朱瞻基成了大明王朝继建文帝朱允炆之后第二位有名有实的皇太孙。
可见，瘸子皇帝朱高炽是沾了儿子受宠的光了。
雍正帝 有一种说法，就是当初帝存晚年废黜皇二子太子之位后，最终选择皇四子胤禅为嗣君，是因为喜爱胤稹儿子(后来的帝)的缘故。
虽然民间及学术界关于雍正即位有几种不同的解释，但有一点却是不容否认的历史事实，那便是康熙晚年极为宠爱皇孙弘历。
关于这一点，有两个事例可以佐证。
第一，康熙晚年，胤稹曾邀请父皇到圆明同游玩。
一次，康熙一行到牡丹台游赏，胤稹借机将儿子弘历介绍给了康熙，康熙见到弘历后格外高兴，立即“命宫中养育”，这使弘历享受到了其他一百多个皇子皇孙所没有的殊遇。
第二，一次在避暑山庄狮子园，胤稹带着嫡福晋乌拉那喇氏和侧福晋、弘历生母一同拜见康熙，康熙当着众人的面称钮祜禄氏为“有福之人”。
为什么康熙单单称赞妾身份的儿媳钮祜禄氏呢?究其原因，当然是母以子贵，因为她生下了宝贝皇孙弘历，康熙说钮祜禄氏有福，背后隐含之语即弘历日后必大福大贵。
后来弘历登基，还曾多次提及自己儿时被皇帝爷爷带在身边的故事。
所以我们可以推断，纵然胤稹最后在诸多兄弟中脱颖而出的主要原因在于他自身的实力，但弘历的受宠，无疑大大增添了J乱稹继承大统的可能性。
在康熙遗嘱中被称为“人品贵重，深肖朕躬”的雍正，显然是又一位王季式的因子而得福的古代帝王。
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明末谜案：太子朱慈烺到底去了哪里?
其中大儿子于崇祯三年(1630)，也即是他出生的第二年就被立为太子。
崇祯十七年(1644)，闯王领导的农民起义军进攻北京，见大势已去，绝望地叫来太子朱慈烺并另外两个儿子——朱慈灿、，亲自为他们换上民间衣服，令其逃亡，并叮嘱他们说：“见到做官的叫老爷或相公，见到平民百姓叫老爹或老兄，见到文人叫先生，见到军人叫长官，以此保全性命，勿忘父母之仇，勿忘光复明室。
”这是一位父亲对不通人情世事的孩子们如何在乱世中安身立命的教诲，父子亲情及无限感慨尽在其中。
后来，农民起义军攻破城池，崇祯帝自缢煤山。
由于局势混乱，太子朱慈烺出宫后的下落便变得扑朔迷离起来，在当时就已经传闻纷起。
其中第一种说法是，崇祯太子后被清廷处死。
如《国寿录·崇祯太子》和《甲申传信录》(作者钱粤只，明末清初人)中都有这样的记载：当时，太子趁乱逃出皇宫，被一位老太太收留。
当老太太得知他是太子，便让他隐姓埋名，在家藏匿三个月之久。
后来老太太衣食无着，无力供养太子，就想办法把太子送到了其亲属周奎家。
这周奎胆小怕事，不敢收留，甚至听到清廷的搜捕令后，立刻将朱慈烺上交了刑部。
统治者得到朱慈烺后，恐怕朱慈烺会成为明朝遗民的精神支柱，于是将他处死，斩草除根。
第二种说法是，被李自成俘获。
《》记载：“京师陷，贼获太子，伪封宋王。
”李自成进城后，受命保护皇子的怕受牵连，又见李自成下了悬赏令，便把太子献给了李自成。
李自成为了笼络人心，将朱慈烺留在军中，并将其作为招抚的人质。
后来，李自成被吴三桂与清军击败，他不得不与吴三桂议和，作为条件之一，把太子交给了吴三桂。
后来太子逃出了吴三桂军营，至于以后的行踪，有人说太子被带到了皇姑寺，也有人说太子死于乱军之中，但还有人认为，李自成交给吴三桂的是假太子。
第三种说法是，出家为僧。
据广东嘉应(今梅县)地区的传说，太子朱慈烺随李自成西去途中，与当初的东宫侍读李士淳一起逃走，到了嘉应州阴那山灵光寺削发为僧。
辛亥革命后，李士淳的后人李大中在《二何先生事略》一文中公开宣称其祖先曾救过崇祯太子，文中称，淳也曾想以太子为号召反清，但是随着清军席卷江南，大局已定，反清无望，太子只好绝望地剃度为僧，以了残生。
还有人说，朱慈烺逃奔了南明小朝廷。
朱慈烺出宫后，颠沛流离、隐姓埋名，辗转至南京弘光小朝廷。
福王召集大臣马士英对他进行盘问，自然对答如流，很多人都认为是真的。
可是福王为了稳定自己的帝位，拒不承认太子为真，有言太子为真的皆杀。
后来清军攻破南京，朱慈烺被掳，从此下落不明。
综上所述，由于有关崇祯太子的记载出入很大，流传下来的传说又难辨真假，因此，时至今日，这位明朝末代太子的下落仍然是个谜团。
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三家分晋是哪三家？为什么能得到天子认同
而晋国之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族。
这使得对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。
据侯马盟书记载，晋国晚期，曾迁都侯马，这时的晋国便已经进入了公室衰微、六卿专权的时候。
六卿分别为我们熟悉的韩、赵、魏三家和智伯、中行、。
【】春秋末期，范氏、中行氏两家被灭后，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。
专擅晋国国政的智伯瑶恃强索地，在向赵襄子索地遭拒后，发起晋阳之战。
结果韩、魏两家倒戈，。
三家尽灭智氏宗族，瓜分其地。
此战为日后“三家分晋”奠定了基础。
前438年，晋哀公死，晋幽公即位。
韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。
从此韩、赵、魏称为三晋。
赵襄子因为取代了伯鲁的太子地位，于心不安，立伯鲁之孙赵浣为继承人。
但襄子死后，其子桓子驱逐赵浣而自立为君。
赵桓子一年后去世，之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为赵献子。
献子之子赵籍后来继位，即是赵烈侯。
魏桓子之后由其孙魏斯继位，是为魏文侯。
韩康子之后由其子武子继位，韩武子之后由其子韩虔继位，是为韩景侯。
晋国虽灭，但三家毕竟是卿大夫，这三位是如何得到周天子的承认呢? 【三晋伐齐】廪丘之战(齐国与三晋之间的战争)后，魏文侯和周天子取得了联系，双方进行了友好会谈。
魏文侯重申了周天子才是天下共主的事实，希望天子能出面讨伐无道的齐国，并表示希望三晋能够得到天子号令，率领其他诸侯教训教训齐国，为周王室贡献自己的一份力量。
天子觉得有些为难，你们三家并不是诸侯，如何能率领其他诸侯?没问题，我们三家以晋国的名义出兵就是了。
你们没有其他要求?没有。
只有对您的忠心和诚意。
很好。
我以天子身份，号令你们三晋征讨齐国，扫灭违背周礼的行为。
会谈结束后，双方都很满意。
周威烈王二十二年(公元前404年)，打着天子旗号的三晋联军继续攻打齐国。
三晋有了天子的号令，在出兵前，又联合了宋国、越国等诸侯，对齐国发起了多面围攻，齐国这时真得很忧伤啊。
齐国有个叫田括的人，看透了重点不在战争，他指出三晋与我齐国并不接壤，现在他们越过邻国而围我平阴，这点小利不值得他们如此兴师动众。
他们必是想要名分，所以，请国君去见他们吧。
君会见君，臣会见臣，这一幕等同于齐国承认了三晋的诸侯地位。
三晋也不傻，没有实际好处是不会轻易撤军的。
经过商讨，齐国答应以后不再修筑长城，实际上等于解除了防御三晋的军事屏障。
盟约达成，三晋伐齐之战随即结束。
周威烈王二十三年(公元前403年)，伐齐联军离开齐国，各回各家。
在回国的路上，诸侯们去朝见了周天子，除了韩赵魏三家家主，还有鲁国国君、宋国国君、卫国国君、郑国国君。
可怜的齐康公，像俘虏一样，也被拉着跟联军一起去。
齐康公在朝堂上表示我已经知错了，愿意接受惩罚。
三晋能帮我们齐国认识错误，虽说是奉天子号令，但也出了不少力，为维护礼法立了大功。
所以，请天子据礼法封三晋为诸侯。
其他几家诸侯国君纷纷表示赞同。
周天子无话可说，只好册命三晋为诸侯，三晋完成了最后一步转身，逆袭成了诸侯。
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