咸丰道光帝王第四子是怎么回事？探索咸丰帝王即位之谜
【千问解读】
帝(1831-1861年)，爱新觉罗·，第四子，生母孝，道光三十年(1850年)正月十四日，继承大统称皇帝，时年20岁。在位11年，生子二人，生女一人。
咸丰十一年七月十七日去世，终年31岁，葬定陵。
咸丰登基虽不见刀光剑影，但“无声胜有声”，其中隐含着一个鲜为人知甚至不为人解的秘密。
历史上对咸丰称帝的说法有着几个不同的版本。
道光皇帝共有后妃二十多人，先后给他生了十个公主和九个皇子。
其中长子奕纬死于道光十一年(1831年)，终年二十三岁。
而儿子奕纲、三子奕继也过早夭折。
四子奕詝声于道光十一年长子奕纬死后的两个月。
黄五子于道光二十六年(1846年)过继给第三子绵恺为嗣，袭郡王位。
皇六子奕訢，是诸皇子中颇受道光钟爱的一个。
道光晚年，又陆续得了皇七子、皇八子和皇九子，但都年幼无知。
道光皇帝建储较晚。
道光即位后，并没有按惯例马上着手秘秘密建储，他为什么没有将长子奕纬立为嗣君，至今仍是一个无人能解的谜团。
道光晚年才想起建储，从道光后来在立储时极为谨慎的性格来看，可以这样进行推论，他是希望在决定接班人时有更多的挑选机会。
因为奕纬之后，二子、三子幼殇，可以选择的嗣君只有奕纬一个人，是否建储并没有意义可言。
道光十一年后，随着奕纬的过世，几个小皇子的出生，道光才面临着建储这个本应早就解决的问题，在奕詝为长的几个儿子中，道光皇帝最看重的主要是皇四子和皇六子。
生于道光十二年(1832年)的奕訢，母亲为道光妃博尔济吉特氏。
奕訢六岁时，道光皇帝专门为他配备了老师进行正规教育，他聪敏好学，渐渐在文化课程和骑射训练中比其他皇子接受更快。
奕訢在众皇子中与皇四子奕詝关系最为密切，两人仅差一岁，同在上书房读书，同接受武艺教育，兄弟感情笃深。
奕詝自六岁入学，道光为他挑选的老师是以公忠正直著称的杜受田。
杜受田对奕詝的学习要求十分严格，朝夕纳诲，连续十多年，是奕詝养成了贤惠正直的性格。
道光二十年(1840年)，奕詝的母亲因病去世，才10岁的奕詝就有奕訢母亲博尔济吉特氏抚养，两兄弟天天生活在一起。
两人好学钻研，经史子集张口能背，模仿前人写几句古诗也像模像样。
两人天天一起练习武艺，奕訢还在武林高手的指导下创制出枪法二十八式，刀法十八式。
道光见此万分欣喜，特地赐其枪为“棣华协力”，并赐其刀为“宝锷宣威”，同时还把自己的一把白虹刀送给他作为礼物、道光后期，一考虑到立储，他的阳光始终转在奕詝和奕訢两人身上，但又。
因为论文物韬略，奕訢在奕詝之上，而论人品，奕詝品行端正，而且又是长子，道光左右为难，犹豫难定。
那么，后来道光为什么决定把皇位传给奕詝呢? 正当道光皇帝破费心思之际，出现了两件小事，两个皇子的不同表现使道光皇帝最后做了定夺。
有一件事是记载在《》的《杜受田传》中。
清朝的皇帝每年都在南苑进行打猎，道光也不列外 。
道光晚年的一天，南苑校猎又举行了，道光带了众皇子到南苑骑马奔驰。
众皇子也可以借此机会在父皇面前好好表现一番，以显示自己高强的武艺。
奕訢从小擅长刀枪射箭，今天为了在父亲面前展示自己的特长，更是使出勇猛冲突，箭无虚发。
校猎结束后，诸皇子在道光皇帝面前纷纷出示自己的战绩，奕詝却不慌不忙地答道：父皇，现在是万物苏醒的春天，鸟兽开始繁衍孕育，我不忍心伤害这些生灵，来违反万物的生长规律。
奕詝的这番话，让道光十分高兴，不由赞叹道：这些真是皇帝应该讲的话。
奕詝仁义道德的言论，与道光的传统和标准比较接近，使道光立储的天平明显倾向了奕詝。
另外又有一种说法，与上面的这件事大体相同，也是谈到了道光是如何在奕詝和奕訢两人中分出高下的。
清人笔记说奕詝的老师是杜受田，奕訢的老师是卓秉恬。
道光晚年生病时，有一天想召见二位皇子，打算通过最后考察以决定把皇位传给谁。
两位皇子也知道即位已到最后关头，于是问计于自己的老师如何在父皇面前表现一番。
卓秉恬告訢奕訢说：如果父皇问你什么事，你就知无不言，言无不尽。
卓秉恬这样讲的意图实际上很明显，因为奕訢人很聪敏，反应也快，知识丰富，他完全可以凭借自己的才华压倒奕詝。
而杜受田分析了两位皇子的实际情况后，认为皇四子应该扬长避短，用自己的特长来使道光产生好感。
他对奕詝说：如果你的父皇问起国家政事，你在这方面的才识智慧是远远不能与皇六子相比的。
要取胜，只有一个办法，那就是当父皇在谈及自己年老多病，可能不久于帝位时，你什么也不用说，只要一个劲地伏跪流泪，表现出你对父皇的孺慕真诚。
道光召见时，奕詝就按着老师的话去做了，道光于是心里很高兴，他认为奕詝这个人实在太仁孝了，于是决定将皇位传给奕詝。
上面两种说法可能有虚构的成分，如根据《清史稿》，卓秉恬实际上并没有任奕訢的老师，故事的内容情节也不同，但所阐述的道理是一致的。
即打着仁孝贤惠旗号的皇四子奕詝，在多次竞争中，击败了才智聪颖但急于表现自己的皇六子奕訢，最后被立为储君。
道光听到后，十分气恼，就把铁盒重新取下来，更换了奕詝的名字。
照这种说法，奕詝得到皇位，完全出于偶然，道光皇帝本意是选择奕訢，因其事外泄，才改为奕詝。
此事的真相其他史书上没有记载，今天已很难查实，但奕訢有宠且有希望继立为君，应该是事实，两人的被立机会是一样的。
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如果楚霸王项羽做了帝王，历史将发生什么样的变化？
用不了多久各路诸侯为了标榜自己的正统都会复用自己国家以前的文字，度量衡，车轨。
这样秦始皇所做的努力又全都白废。
与战国时期不同的是，这个时候匈奴已经崛起。
单于杀了他的父汗和胞兄弟，统一了匈奴各部，又攻伐了西域很多小国，使得匈奴强大到与以后的整个较量百余年。
如果这时候匈奴南下，很有可能这个时候就会出现以后的时匈奴一统中原的情况，元朝对华夏文明的破坏。
如果这时出现，那人的族运会如何真的假如不出来。
即便这时候可以在出现一个如同汉武帝般的领袖，可没有汉初三代的休养生息也难以和匈奴正面交锋。
更何况如等这般名将也很可能各为其主，为其国效力。
难以倾整个华夏之力以对付匈奴。
其他如西域，百越，岭南，滇池等这些领土也不可能进入中华版图。
也不会打通，没有丝绸之路的出现整个汉族的文化难以影响西域，同化的民族就会更少。
因为秦始皇的焚书坑儒，许多书籍皆被藏于墙砖之中，项羽的咸阳大火已经毁了这些书的备份，而藏于砖墙之间的诸子百家的思想也极有可能毁于战火。
各学派之间的传人也可能死于乱军之中，华夏文明之火也就此熄灭。
于欧洲的诸侯国之间的对立一样，华夏之光则会熄灭进入黑暗的时代。
没有货币的统一各国之间的经济体量又小，各个诸侯之间的经济体系就十分脆弱。
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成康之治的政策是什么由哪两个帝王主导？
史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。
中国西周时、周康王相继在位年间继承文王、武王的业绩，对内推行“以德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾;对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。
成康时期，是周最为强盛的阶段，史称天下安宁，刑具40余年不曾动用，故有成康之治的赞誉。
康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。
后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。
——常识历史篇。
史家称“成康之际，天下安堁，刑错四十余年不用”。
中国西周时周成王、周康王相继在位的40余年间所形成的安定强盛的政治局面。
为慑服商顽民而建的东都成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，进入巩固的时期。
成王及其子康王继承文王和武王的功业，务从节俭，克制多欲，以缓和阶级矛盾。
又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模进行自周武王时开始的分封制。
西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。
分封制还为维护天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制的产生，提供了重要前提。
成康时代的诸侯，均由中央直接控制。
康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。
成康时期，是周最为强盛的阶段，史称天下安宁，刑具40余年不曾动用，故有成康之治的赞誉。
康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。
后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。
周武王灭商居功至伟，他死后，太子诵继立，是为成王。
成王年幼，曾经辅佐克商的武王之弟摄政，代行国政。
周公是一个大政治家，依据周国原有制度，参酌殷礼，有所损益，定出一套巩固封建统治的制度来，这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”或“周典”。
武王的两个弟弟管叔、蔡叔怀疑周公将篡夺王位，诋毁周公，并与殷民联络，一时朝野流言四起。
纣王的儿子武庚认为有机可乘，也积极图谋复国。
于是，他们勾结在一起，并纠集了徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落起兵反周。
周公处在内外交困的地位，非常困难。
他首先向召公解释，寻求帮助，随后毅然地率领军队，进行东征。
经过三年的艰苦作战，周公杀武庚，黜管蔡，攻灭奄徐等十七国，俘商贵族及遗民为俘虏，因为他们顽固地反抗周的统治，被周王称为顽民或殷玩。
为了消弭殷商的残余势力，也为了巩固西周的统治，周公首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新城，即东都洛邑。
洛邑建成之后，把曾经反对周朝的“殷顽民”迁徙到这个地方，严加控制。
同时，封投降西周的纣王兄微子于故都，成立宋国，管理殷商之后;封武王的弟弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族;封周公的儿子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。
这样，殷商余民遂被分而治之，天下局势大体太平。
西周的疆域空前广阔，为了进行有效的统治，实行了分封制。
即周天子实行“封土建国”政策，按疆土距京城的远近，把土地及土地上的人民赐予分封者(大部分都是诸侯)。
一方面，受封者在所封的土地上握有政治、经济、军事等大权，实行全面的统治;另一方面，受封者要对周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、随王祭祀等义务。
西周的分封，在武王时即已开始，但大规模分封是在成王及康王时期。
西周的分封，在一定时期内加强了周王朝统治的作用，维护了天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制。
周公，还政于成王，周朝进入巩固时期。
成王姬诵在位后期，政治清明，人民。
后来，姬诵病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。
不久，姬诵病死，康王姬钊继位。
召公、毕公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。
姬钊在位时，不断攻伐东南各地的少数民族，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。
一次大战中，周军俘虏了犬戎兵13000多人。
为了庆祝胜利，康王赏给参战的贵族盂以1700多名俘虏，作为奴隶使用，并将此事用长达291个文字铸在鼎上。
这只鼎在中期被发掘出来，至今还陈列在“中国历史博物馆”里。
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