秦国丞相李斯为什么要提出焚书坑儒？秦国丞相李斯的老师是哪位？
【千问解读】
在《》中的文字中有记载，丞相提出的目的是因为当时的秦朝已经统一了六国，实现了大一统。时期的各种学说也没有了存在的必要了，如果它们继续存在可能会引起社会的动荡不安。
虽然只是这本书的作者个人的观点，但是也是李斯提出焚书坑儒的理由之一。
李斯原本是楚国人，在楚国的时候还做过一个小官，负责掌管文书。
芝麻大小的官当然是埋没了这位著名的丞相的才能，所以李斯辞去了这份官职，跑到齐国求学去了。
李斯拜的是儒家学派的荀子为师，学成之后，他就按耐不住准备动身去闯荡天下去。
他的老师荀子问他要去哪个国家发展，他分析了一番局势，决定去人才广纳的秦国。
来到秦国后，他的才能很快就得到了丞相的赏识，让他做了一个小官。
后来由于李斯对秦王政提出现在就是攻打各国的好时机的想法，一番游说之后，秦王政发现了李斯的才能，于是就加升了李斯的官职，也让李斯负责离间各国的关系。
就这样李斯开始了他的丞相之路。
位及丞相的时候，秦国已经变成了秦朝了。
经过十年的艰苦奋战，终于横扫六国，实现了大统一。
这个时候国家，正是大展拳脚的好时机。
历史上著名的“焚书坑儒”也是发生在这一时期。
但是大家普遍认为“焚书坑儒”两者是连在一块的，可实际上“焚书”和“坑儒”完全是两件事情，而且中间还隔着好长一段时间。
根据历史资料的记载，的确是李斯提出的焚书之计策，但是坑儒一事却没有李斯的参与。
李斯作为臣子，提出这样的方针就一定有他自己的考量，肯定不会是的，而且一定是对李斯有一定的利益，所以李斯才会这样做。
否则他这样做不是讲天下的读书人都得罪了吗? 其实“焚书”一事与秦王朝最初讨论到底是实行“郡县制”还是“分封制”有关。
当时秦朝刚刚建立，国家系统还没有构建完善，一切都还在紧张而持续的运作中。
秦始皇在首都咸阳招待众位博士，这些博士在先秦时期只是一种官位，他们往往负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问等工作。
其中一位官员惯于拍人马屁，于是就对秦始皇一顿猛夸，将秦始皇吹上了天。
接着某一个儒生看不下去了，站起来就骂那个拍马屁的家伙，他说这个家伙是乱臣，秦始皇都没有遵从古时候的礼制分封兄弟功臣为诸侯，这个天下如何能够长久!于是乎，著名的关于郡县制还是分封制的讨论就此展开。
分封制就是一个国家成立了之后，将有功之人和自己的亲朋好友划分出来，给他们赐一方土地，让他们自己治理，只要定期来中央朝贡和报告治理的情况就可以了。
夏商周时期都是运用的分封制来治理国家。
这种方法对于君主来说的确很方便，但是地方诸侯的权力过大，对中央的威胁不小。
而且一旦诸侯与诸侯之间发生摩擦，吞并了另一方，一直做大的话就很有可能推翻中央的统治。
所以，分封制虽然方便但风险太大，不适宜长久的统治。
秦始皇一开始建立秦朝时就说过，希望自己的功业能够传下去万世之久，怎么可能不考虑得长远一些。
对比分封制来说郡县制就要好得多，虽然更加复杂化一些，但是只要分布下去，就能形成一套完整的体系，对于后世也可以照样施行，是累万世之功的一项政策。
而且这种制度大大加强了中央集权。
秦始皇觉得郡县制就挺好，可是有个儒官叫淳于越就极力的反对郡县制。
李斯就对秦始皇说现在的一些儒生总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅乱民心。
对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于的权威。
最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。
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张仪和商鞅都是秦国的名相 两人的结局为什么都不一样
张仪和商鞅，都是秦国的，前者是时期的名相，后者是时期的名相。
然而，这两位虽然都是秦国的名相，但是他们的结局却大不一样。
商鞅在秦孝公死后，被人诬告造反，最后造反被杀。
可是秦惠文王就连商鞅的尸体都没放过，将其拿出了施以刑罚，而张仪就幸运多了，虽然在秦惠文王死后，张仪遭到了的厌恶，但是张仪好歹也是成功地从秦国离开了，这已经算是功臣身退，十分难得了。
那么，同样是名相，为何两个人的结局这么不一样呢? 一、两人身处的时局不同 商鞅是秦孝公时期的人物，秦孝公时期，正是各国锐意变法的时期，而秦国也正经历著名的。
但凡变法，就意味着推翻原有的制度，建立新的制度，这听上去很不错，但是实际上却意味着要触及一大批固有势力的利益。
而在那个年代，这批固有势力有一个统一的名字，贵族。
这些贵族势力盘根错节，彼此之间相互依靠，相互对立，一旦有人要对他们不利，他们就会联合起来一起反对。
别说是臣子了，有时候就连君王都难以控制，楚国就有一个君王，因为触及贵族利益，被人暗杀了，名字我就不说了，因为我忘了，但是肯定有。
虽说秦国因为地处西方，长期远离中原文化，对这方面不是太在意，但是秦国内部依旧有着相当数量的贵族。
秦孝公在的时候还好说，秦孝公一死，商鞅没人报了，新君秦惠文王为了巩固自己的地位，就将商鞅给卖了。
张仪就不同了，张仪是一个纵横家，他的任务说白了就是瓦解六国的合纵攻势，也就是说，恨张仪的应该是其他国家的人，而不是秦国。
事实也的确如此，比如对张仪就恨的要死，宁愿给城池，也要把张仪杀了。
二、两个人理念不同 商鞅是法家的代表人物，而张仪是纵横家的代表人物。
法家的人物都有一个特点，那就是严苛，比如对商鞅的评价就是天资刻薄，意思就是说商鞅是个残忍少恩的人。
这也可以理解，法家代表的实际上就是君王，所谓的法家三派法、术、势，他们看似是不同的派别，但是核心是一样的，那就是他们都是从君王的利益角度出发的。
而君王和百姓，实际上就是一个天上，一个地下，以君王视角看待众生的法家，就注定了他们是脱离了群众的，这样势必会引起民众的不满。
在战国时期，因为有对外战争的存在，这种不满会转移到战争上，但是到了的时候，这种不满就会爆发，二世而亡就是很好的例子。
说了这么多，其实就是为了表明一点，那就是商鞅性格不讨喜。
而张仪就不同了，作为纵横家，想要游水这些刁钻的君王，一个必备的素质就是洞察人心，说白了就是情商得高。
因此，纵横家出身的张仪很明白如何取悦他人，也懂得如何为自己谋后路。
秦惠文王死去，秦武王即位以后，张仪意识到秦武王对自己的不喜，于是就借着为秦国着想的计策，逃到了，为自己谋了后路。
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秦国灭亡真的是赵高造成的吗 如果没有赵高秦国又会是什么样的
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