武则天制造了哪些文字？沿用至今的是哪个字？
【千问解读】
除了是我国历史上的第一位女以外，还有很多值得赞颂的地方。她进一步发展了制度，打击世袭官职的陋习，为穷苦百姓寻得了之路。
她还大力整顿朝廷内部，严惩贪官污吏，任用忠臣，使得在位期间国泰民安。
除此之外她还首创了则天文字，下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
武则天的一生也是充满了传奇色彩，而她的出身背景其实并不算低，她的父亲是开国大臣武士彟，母亲也是皇室，而且她的父亲一直从事木材买卖，所以家境特别殷实。
因此武则天从小无一不通，在武则天十二岁时父亲去世，而她的堂兄对她们母女一直，甚是对她母亲动手动脚，没办法的武则天便与母亲一同搬离了武家回到长安。
十四岁时便被唐太宗召入后宫，封为“”。
可是入宫之太宗李世民并没有对她十分宠爱，以致于武则天一直做了十二年的才人，地位没有得到任何提升，后来李世民驾崩，她便去了长安感业寺为尼，在此期间武则天一直与有所暧昧。
直到永辉二年李治孝服期满，便把武则天接回了皇宫，入宫后武则天为李治生下了一个儿子，李治因此将她封为昭仪，后来武则天生下长公主，把她掐死陷害给当时的，就此激起李治“废王立武”的想法。
这个想法一开始受到了朝中大臣的反对，可是最后在等人的支持下将王皇后贬为庶人，立武则天为，从此开了她伟大而传奇的人生。
成为皇后的武则天便与李治共同理政，并且被百为了“二圣”，后来李治去世，武则天则将所有大权掌握在自己手中，武则天虽然手握大权，却并没有很好的震慑到天下百姓，所以武则天就想到了一个很好的方法，那就是改变唐朝文字。
于是武则天开始造字，武则天一生造了18个字，其实我们也都知道她这只是改字罢了，这18个字的改造却花费了十五年之久，后来确定下来，并在全国使用，所以“则天文字”就此产生。
从图中我们可以看出来，武则天对这些字的改变还是挺大的，其中除了“国”字与之前的古文字有相同点之外，其他的可以说是完全不同了，特别是“星”和“月”真的是完全重新创造的嘛，但是我们也不难发现武则天所造的这几个字都是一些较为广阔的大事用字，从这其中也体现了武则天的一些野心。
这些文字其实他们几乎都没有实用性，可是为什么武则天要创造它们呢?这很好理解，因为当时武则天还没有完全成为唐朝的统治者，所以她需要一些外在条件的帮助，这样就可以体现她作为一个统治者的权威，因此武则天所造的这18个字其中也是存在很深的政治意义的。
武则天所造的这18个字只有一个被沿用至今，那就“曌”字，虽说这曌字在现在也用，可是一般也没有人去用它，这又是为什么呢? 首先我们来看这个“曌”字，它什么是一个“明”字，下面是一个“空”字，从字面上我们就看到有太阳、有月亮还有天空，而在古人认为日是代表男人，月代表女人，所以组合在一起就是日月当空，阴阳一体，这也是武则天颠倒乾坤的野心。
而且明与空这两个字与武则天很有渊源，在唐太宗去世武则天出家时期，她的法号就叫做“明空”，所以后来武则天也将自己改名为。
总结：因为武则天将自己的名字改为了武曌，所以其他人就不敢用这个字了，后来这个字也成为了百姓的禁字，后来就算是封建社会结束可是用这个字的依然很少，主要是三个原因，第一大家一直传承着文字文化，已经习惯不用这个字了，第二个原因就是这个字的意义太高了。
而中国又有名字太高就会压住人的能力这种说法，所以大家几乎不太用，第三原因就很简单了，“曌”字笔画太多了，写起来不方便所以就干脆不用它了。
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黄秋岳诗中的一句话道明了晚清两人的评价和利益
对李、张二人的评语即指在晚清诸多事务中，对一切甚为了然，但受多方掣肘，办不动实务，故只能处于冷眼旁观的状态;张之洞热衷维新，，但“一切懵然”，不知道何处着手，如洋务事项规模巨大，然多是耗费巨资收效甚小之举，甚至有“屠财”之名，即虚耗国家财力，办了些不切实用的东西。
此语即将李、张二人的形象对比、刻画清晰明了，一为壮志未酬的实务家，一为空为大言的书生官吏形象，褒奖贬抑，不难理解。
但仔细思索，语者主观性较为浓厚，甚至有与实情有所不符之处。
李、张两位当事人，在生前亦对彼此有所评价。
(洋务巨擘——左张之洞，右李鸿章) 如运动被剿灭后，中外签订《辛丑条约》。
张之洞充分发挥了自己执拗书生的“意气”，坚决不允许签约。
张之洞这么做也并非一次两次，对外方面张之洞一直高举强硬派的大旗，但可惜没有“帝国鹰派”那样的本事。
李鸿章则反唇相讥，说“张督在外多年，稍有阅历，仍是二十年前在京书生之习，盖局外论事易也”。
还是说张之洞任外官多年，见识、本事一点没进展，还是个只知道唱高调的书生。
张之洞立刻怼回去：“书生习气似较胜于中堂习气耳”。
意思是说李鸿章暮气沉沉，缺乏魄力，后来又说 李鸿章是“老奸巨滑”。
两位封疆大吏间的评论也是一针见血。
(《辛丑条约》签订现场，前排右二李鸿章) 二人在办洋务方面，也是各有特色，李鸿章对于国防军事、实业建设较为留心，这也是他长期执掌军事的经验，实用性较强，见效很快;而张之洞则在教育近代化、制度改革方面思考的较深，见效不速，这和他自己清流美名，重视人才选拔，密不可分。
(专权近半世纪的) 总的来说，国家既不能缺少李鸿章这种应变有方的实务派，也不能缺少张之洞这种锐气不减，偏重于理想的官僚。
而二者之所以都在晚清郁郁而终，更多的是由于国势衰微，无从振衰起敝，加之统治集团的打压利用，使得二者的过人之处都没能充分展现，这是其个人的悲剧，也是时代的悲剧。
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古时候打板子到底是什么样的 看完别再被电视剧给骗了
而且有些剧集用夸张的手法描写，受刑者竟然睡着了。
那么真如影视剧中所演绎的那样，挨打的时候可以放枕头或棉花在衣服之下吗? 让我来告诉你吧，这根本不可能，绝对不可能。
首先你要分清是“杖责”还是“杖刑”。
杖责者，主人持棍棒训诫，这个不需要褪衣。
“杖刑”者则是褪去衣衫，击打臀部。
古代杖刑不只是官衙太爷所有，上至皇宫内院，下至大门大户，皆有“杖刑”。
如今留存有关“杖刑”文献，以明清最多。
之时，便有“廷杖”之刑，凡顶撞天子，令龙颜不悦者，皆可立即令拿下，拖至午门之外，廷杖伺候。
天子如此，王公大臣官衙军营都有各自的“杖刑”。
以至于大户家中也用“杖刑”作为私刑，反女婢犯错者，主人或主母都可令人用“杖刑”赏罚。
此杖刑无论是在民间杂书还会之一的《》中都有过描述。
婢女或奴仆犯了错，主人和主母高坐厅堂，唤来下人，剥了衣衫，按到就打，只打得哭爹喊娘，哀嚎求告，主人让停，才敢停，不让停，任由打死者常有之。
这种杖刑无论是在肉体和精神上都是双重折磨，光天化日众目睽睽之下，让人褪了裤子，赤着股间，小伙子也就罢了，可若是个黄花闺女，便让那些下人们看个满眼，纵使一通杖打侥幸活了下来，又有何面目见人。
到了清朝，更有明确记载“杖刑”之过程。
清代《慎刑司掌刑事要》之中写道：凡受“杖刑”者，需五人操办，受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股，两人将受刑者按于地上，腰间踮起青砖一块或数块，两人各站左右，持杖板掌刑，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分;板由青竹制作，长五尺，宽五分，一人书记喊号记录在册。
掌刑之前，掌刑者需高喝一声：“你知道错吗?”犯者必须要喊“知错，求爷们开恩，给小子留条狗命!”若是咬牙不答或是口齿含糊，需加重责打。
看到了吗?文献记载的清楚，打人也是要有规矩的，不让有半寸布在股间，更别提弄些棉花或者枕头藏在裤子里了。
若真藏了这些，掌刑不活活打死你才怪。
而且也不是说打就打，还要有人记录，看来万事都有规矩啊，是规矩就轻易不能坏了，要不掌刑者就该受罚了。
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