官渡之战后，一代奸雄曹操统一了北方，在此期间刘备在干什么？

他的一生，令人羡慕，可这羡慕里，又带着惋惜，因为所有人都知道，周瑜这个传奇，结束在公元210年，那年年仅三十六岁的他，英年早逝。

斯人已去，可千百年来，围绕周瑜之死的话题一直热议不断，一石激起千层浪，有人说，他是曹操派人刺杀的，有人说，他是被孙权害死的，还有人说，周瑜之死其实并没有那么多阴谋，而是他积劳成疾…… 那么，里，哪一个才最接近真相呢?且往下读。

历史永远都是平静表面下，暗藏漩涡，周瑜的英年早逝，也的确并不如小说《》里，罗贯中先生写的那样简单，因为三气而金疮复发，一如周瑜与孙策之间的感情，也并不是只有人们所看到的总角之交那么一面，事实上，孙策以及东吴，都是周瑜选择的结果。

何出此言?因为史书里一直有一个细节，那就是周瑜曾一度返回过寿春，还是在周瑜随孙策东渡之后，寿春被控制的情况下，不仅如此，面对周瑜，“术欲以瑜为将”，至于为什么周瑜最终没有成为袁术手下，是因为周瑜“观术终无所成”。

周瑜对东吴的死心塌地，是在经过了对比之后才来的，当然，这个细节藏的很深，因为当时周瑜有一个很好的理由——跟随从丹扬太守任上卸任的叔父周尚去寿春接受新职，加之后来东归，孙策更是亲自迎接，装作一无所知的样子，所以世人记住的就只有他们“，骨肉之分”的情谊了。

既然周瑜对孙策都曾有过别的心思，那么，当孙权上位以后，面对情分不及孙策的孙权，周瑜又是否想过另投他人呢?答案是否定的。

因为周瑜当初的犹豫只是单纯的因为，大丈夫生于乱世，平天下留名千古，是每一个人的志向，选择明主是人之常情，这一点，周瑜并没有做错什么，这就好比两个从小玩到大的哥们，两个人都想发财，一个选择了创业，另外一个在帮助他创业还是去别的公司应聘间犹豫，后者并没有做错什么。

周瑜从选择了孙策的那一天起，他的身家性命就都搭进了东吴，这种情况下，面对孙权，他会像对待孙策一样用心。

不过，周瑜这么想，孙权却不一定这么想。

在孙权的眼里，赤壁一战，大败曹操，风光无限的周瑜就成了他心里的一根刺，或者，在更久之前，周瑜带兵奔丧之时，还年少的孙权心里就对他有所芥蒂了。

孙权不是孙策，哪怕他面对的周瑜，已经是一个死心塌地为东吴的周瑜了，他也做不到像哥哥那样对他宽容还有放心。

孙权的这些小心思，周瑜或许不知道，但是落到了刘备眼里。

所以，刘备上京面见孙权请求借荆州，西返时，对孙权说：“刘备之自京还也，权乘飞云大船，与、秦松、等十余人共追送之，大宴会叙别。

昭、肃等先出，权独与备留语，因言次，叹瑜曰：‘公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。

’”最后一句话，看似轻描淡写，却是压倒孙权和周瑜关系的最后一根稻草。

话到此时，不必多说，各位心知肚明，周瑜之死的确与孙权分不开关系，但，周瑜对此知不知情呢?答案是肯定的，可是，他最后选择了妥协。

而这些，体现在周瑜的最后写给孙权的信里。

周瑜的这封信其实是有三个版本的，分别是《江东表》，《》，《周瑜传》，这三个版本内容大致相同，以《三国志》里的版本为官方文献存世，官方文献言简意赅，但是，《三国志》里的版本，是删除了几句话的，而那几句话，乍一看，不过是几句稀松平常的客套话，问候语。

而问题就在这几句话里，如果周瑜是将死之人，此时国事，怎么可能还有心情客套?在接下来，结合周瑜去世的时间点——在京口返回的路上去世的，此前，他刚见过孙权不久，双方表面上已经在伐蜀计划上达成了一致。

如此推断，只有一种可能，当时的周瑜知道，他自己命不久矣。

看到这里，一定会有人反驳，前面不是说了周瑜对于自己成为孙权眼中钉已经心知肚明了，并且妥协了吗?为何又说他不知情? 周瑜有件事是不知情的，他知道自己有一天会被算计，可他没有想过他已经时日无多。

因为在“伐蜀”和“借荆州”之间，孙权是偏向于后者的，而当时，周瑜其实心里也是知道的，而且他知道，如果他没能得到孙权的肯定答复，就很可能成为必须除去的人。

最重要的是，天不凑巧，让他在此时此刻染病了，他知道，也许这一天不远了，甚至不用孙权动手，他就撑不到最后了。

为了这个可能，为了这个也许，也为了真的会因病而亡，所以，他在信的最后，还写到了推荐鲁肃来接任，为什么?这是周瑜的政治低头，他让鲁肃顺利接任，他是想用以告诉孙权，我可以让权，可以保持着东吴内部看上去没有分裂，他想用他自己的低头，换他的嫡系部将与后代不遭遇迫害。

或许，到了这个时候，周瑜还是心存幻想的吧。

可惜的是，周瑜错了，在他死后，他的长子周循早死，次子周胤因罪被流放庐陵，至于其他人，结局也是可想而知。

周瑜之死令人惋惜，可他的一生，或许从孙策去世那天起，就注定了这样结束吧，毕竟乱世之中，政治漩涡里的，人心难测。

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武则天从他的手中夺走了政权，建立了短暂的大周王朝，让男人们着实丢了一把脸。

因此，历史上对唐高宗的评价是“昏懦”，从撰《新唐书》以来，就把他当作“昏懦之主”。

其实，唐高宗李治并不是一个“昏懦”之君。

他之所以被戴上了这顶帽子，只是因为后世的历史学家为了防范武则天式的改朝换代再次出现，因而不遗余力地丑化武则天，连带着也把唐高宗弱智化了。

在这个丑化的过程中，以史学家司马光等人发挥的作用为大，这又与宋代曾有多位深入参政的政治现实有关。

唐高宗是掩盖在李世民和武则天光环之下的一个男人：不争气的儿子，懦弱的丈夫。

对于高宗，自古以来人们已经习惯于把他放在太宗的光环中考察，即使对他在位期间的政治评价，也会和联系起来：“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。

”好像只有这样才能让人明了高宗的政绩。

那么，究竟是他本身懦弱，还是历史学家把他写懦弱了?答案应该是后者，有几点可以证明。

其一，唐高宗做太子的时候已经跟武则天发生了不正当关系。

那时候武则天是庶母，跟高宗是母子关系。

如果二人暧昧之事被唐太宗知道了，后果不堪设想，至少要被废掉太子之位。

他敢做这件事，可见他不胆小。

其二，唐高宗继位之初，他的舅舅把持朝政大权，唐高宗不服，要夺权。

当时唐高宗的势力还无法与长孙无忌相抗衡，但是他经过不懈地努力还是收回了权，最后把长孙无忌贬至外地，致其自杀而亡。

其三，从高宗时期的历史发展来看，他的功绩一点也不逊色于其他任何一个皇帝，包括他的父亲。

高宗很善于听从劝谏，他虚心求谏的政治作风与太宗如出一脉，而且高宗对于法律建设也十分重视。

我国现存最完整的成文法典—著名的《唐律疏议》(与《罗马法》并称)，就是在高宗永徽四年修订而成的。

相对来说，这一时期的执法状况宽平公正，犯罪率较低。

高宗时期的军事成就也不容忽视，在这一时期灭亡了东西两个大敌：高句丽与西突厥，也顺带压制了一下日本的气焰，换来了中日千年和平。

但从征伐高句丽的战果来说，太宗李世民曾亲征却徒劳无功，而高宗灭了高句丽，并在辽东设立九都督府，完成了太宗没有实现的梦想。

高宗对于长生之术的冷静态度和对医学的信任，比起太宗也胜出一筹。

太宗最终因服食丹药而死，而高宗身体状况虽一直不佳，却能够客观坦然地面对。

他对于胡僧的长生药从不迷信，认为“果有不死之人，今皆安在?”他对于御医的治疗都能够积极配合，即使是在他的头上扎针也不介意。

另外，他还命令宰相组织名医修订了《唐本草》行世。

单就这种对生死的科学态度来看，说他“昏懦”就很不客观公平。

高宗之后虽然因为身体原因委托政事于武则天，但不是完全放任。

在身体允许的情况下，他一直亲自处理国政，即使到了弘道元年(公元683年)三月，即他临死前的几个月，仍然关注朝廷宰相的任职状况，并罢免了欺凌舅家的宰相李义琰。

与此同时，他还常常命令皇太子监国，代他处理国政，而不是完全依赖武则天一个人。

所以，在高宗活着的时候，不存在武后把持朝政，一手遮天的情况。

纵观高宗执政时期，国力在增强，到永徽三年(公元652年)，全国人口就从贞观时期的不满300万户增加到380万户。

此外，民族关系在改善，疆域在拓展，这个被认为是唐朝最弱的皇帝，拥有唐朝最大的版图。

所以，我们可以断定，说唐高宗是个窝囊废是政治的需要，完全是后世史官的曲意刻画。

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