解析太平军北伐失败的真相是什么
【千问解读】
但是太平军北伐最终以告终。
林凤祥画像 1853年春天太平军攻占了南京，并且定都南京，定国号为太平天国，太平天国定都南京是太平天国运动的高潮时期，这一时期太平天国，声势浩大，可谓是所向披靡，正是在这种形势一片大好的情况之下，太平天国的领导层想要推翻清政府，夺取清政府的天下，于是1853年5月太平天国派出了两万人的精锐部队进行北伐，北伐军由林凤祥、李开芳领导开始了声势浩大的太平军北伐。
北伐军在刚刚开始的时候取得了一定的胜利，一直打到了天津附近，清政府大为震动，派出和胜保前去围剿北伐军，北伐军面对着数倍于自己的敌人又加上军事物资的缺乏，渐渐的显露出败相。
最后经过两年的艰苦战斗，林凤祥和李开芳分别在连镇之战和冯官屯之战中被清军打败之后俘虏，最终被清政府杀害，太平军北伐军全军覆没。
林凤祥李开芳被俘的时间分别是1855年正月十九和1855年四月十六。
两位将领的被俘标志着太平军北伐的失败。
从上面的介绍可以看出太平军北伐时间为1853年5月至1855年4月。
太平军北伐最远到达了什么地方 太平军北伐是指的太平天国运动中由林凤祥和李开芳领导的一次孤军深入的北伐战争，这次北伐战争的目的在于夺取清政府都城北京城，推翻清政府的统治，这次北伐持续了两年之久，转战六省市，可谓是一场声势浩大的战争，大大的打击了清政府，震动了清政府的最高统治者。
下面说一下太平军北伐最远到达了什么地方。
太平军北伐路线图 太平军北伐的直接目的就是要夺取清政府的都城北京城，推翻清政府的统治，建立太平天国一统天下的政治格局。
1853年5月，太平军从其都城天京浦口出发开始了北伐，一路北上，一直打到了天津，在1853年的九月二十七日，太平军北伐军占领了静海和独流镇，在此屯驻待援，而太平军的前锋一度抵达天津西杨柳青。
这可以算得上是太平军北伐到达的最远的地方了。
太平军的高歌猛进使得清政府的最高统治者咸丰皇帝大为震动，立即命胜保为钦差大臣，率军由南而北追赶，并命惠亲王绵愉为奉命大将军、僧格林沁为参赞大臣，率军由北而南迎堵。
北伐军占据静海、独流后，胜保即设大营于良王庄，僧格林沁设大营于王庆坨，进行围堵。
北伐军以流动作战见长，一旦在静海、独流驻止下来，迅速陷入清军的包围之中。
时值隆冬，军资匮乏，又久等援军不至，太平军北伐军处境日益艰难。
而远在天京的太平天国的领导人得到太平军攻打到天津之后才开始派出援军，而援军却在半路上就被击溃，因此注定了太平军北伐失败的命运。
太平军之后很快被清军包围，消灭了。
太平军北伐最远到达了什么地方?从上面的介绍可以看到太平军最远到达的地方就是天津的杨柳青和静海、独流一带。
太平军北伐死了多少人 太平军北伐是指的太平军在林凤祥和李开芳的领导之下从南京浦口出发进行的旨在夺取北京，推翻清政府的北伐战争。
这次北伐从1853年5月开始一直持续到了1855年4月李开芳被俘结束，这次北伐太平军派出的是自己的精锐部队，用了四个月的时间就打到了天津，之后全军覆没。
太平军北伐死了多少人?下面就分析一下。
太平军北伐 太平军北伐死了多少人?对于这个问题没有相关的记载，也没有人做过精确的统计，要回答这个问题只能是去估计一下。
太平军北伐从天京出发的时候，大约是两万两千人的精锐部队，途中经过扩充，可能达到三四万人。
最后被围困的时候有三千人投降。
这样算来太平军北伐可能是死亡了三万余人。
这支北伐的队伍是太平军中最精锐的部队，能征善战，一路之上高歌猛进，从1853年5月份出发，9月27日就占领了天津静海和独流。
之后就遭到了清政府的重兵围剿，清政府出动了数倍于太平军北伐军的军队对这只部队进行了大规模的包围剿杀。
太平军最后全军覆没。
但是作为与太平军精锐部队作战的清军来说伤亡数字应该不在死伤的太平军之下，俗话说，杀敌一千，自伤八百，一般情况下，正面作战，作战双方的伤亡比例为1：1，但是抵抗太平军的清军多为地方上临时征召训练的民团，只有最后围困太平军的清军才是主力，并且北伐军大多是死战，所以清军战斗力比北伐军战斗力要低，这个比例要高一点。
清军的死亡人数应该也在三四万人。
太平军北伐死了多少人?通过上面的分析，太平军北伐战争中死亡的人数应该在六万以上，甚至是达到八万之众。
太平军北伐失败的原因 太平军北伐是太平天国运动中一次重要的战略进攻，但是这次战略进攻最终以失败告终，太平军北伐军全军覆没，这是太平军自金田起义以来在军事上遭到的最为严重的失败和挫折，对整个太平天国运动造成了严重的影响，教训极其深刻，下面就分析一下太平军北伐失败的原因。
李开芳画像 说到太平军北伐失败的原因首先要说的是这次战略进攻的失败是太平军重大的战略决策失误造成的。
太平军占领天京之后，立脚尚且不是很稳定的情况下，派遣区区两三万的兵力，孤军深入，希望可以攻打到北京外围之后，据守一两个点，等待后援，进一步攻取北京，这完全是一个轻敌冒进的举措，这种战略上的错误没有能够及时的获得纠正，导致太平军北伐军战士虽然是英勇杀敌，但是还是回天乏力，最终难以避免全军覆没的命运。
太平军北伐失败的原因之二在于，太平军派出的援军过于晚了，等太平军的领导人在北伐军攻打到天津之后才开始派出援军，这在当时的通信和交通条件之下显然已经过于的晚了，如果能够及时的派出援军与先遣部队互相呼应的话，即使是不能够攻下天津，也可以做到与清政府，结果未必就会是全军覆没。
太平军北伐失败的原因之三：北伐军的领导人林凤祥和李开芳机械性的执行预先设定的战略方针，没有能够做到根据当时的形势进行机动性的作战是导致北伐军失败的直接原因。
北伐军到达静海之后，就停驻在那里等待援军的到达，造成被清军包围剿杀，如果北伐军能够根据当时的形势积极的选择自己擅长的运动战，就不至于被清军包围。
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解析：母系氏族公社的繁盛时期是怎么样的？
一个母系氏族，通常包括几个女儿氏族，组成母系大家族，这是生产发展、生活改善、人口繁殖后的必然结果。
若干氏族组成胞族若干胞族结合为部落，也有由氏族直接组成部落的。
所以氏族公社成员是由一个始祖母所生的若干代最近的亲属组成，他们以血缘为组带，牢固地联结在个集体里，形成血肉相连、生死与共的关系。
以农业为主的综合经济是氏族赖以生存的基础，而氏族公社就是他们赖以发展的社会组织形式。
那时，各地沿河流湖泊适合农业生产的地方普遍出现了人口相对集中的村落，人们长期定居在那里，村落的规模也越来越大，遗址的面积一般在数万至十余万平方米之间。
姜赛、半坡就是其中比较典型的母系氏族村落遗址。
姜赛原始村落遗址，位于临骊山脚下临河东岸的二层台地上，面积达5公顷，该遗址保存着比较完整的聚落布局，包括五个较大的建筑群和三片公共基群，建筑群被三条人工沟和一条自然河流(临河)所环绕，公共基地则在东部围沟以外。
每个大的建筑群中都以一座100平方米左右的大型房屋为主，附近分布着十几座或二十几座中小型房屋。
整个聚落的中央是一个面积约4000多平方米的中心广场。
五大群房屋呈圆形围绕在广场的周国，且每群房屋的门都开向中心广场。
有的房屋附近分布着一些储蔵东西的地客群或埋葬小孩的棺葬群。
这样的一个村落，可能就是一个母系氏族公社半坡村落也有与姜赛十分相似的布局。
遗址内发现三条围沟，一条是环绕在居住区周的大圆沟，深宽各五六米，将村落与外界隔离，应是一种防御设施;两条是在居住区内的小围沟，可能是区分不同氏族或同一氏族中不同家族的界线。
居住区的大房子是氏族公共活动和老人小孩居住地，中小房屋则是成年男女族外婚、对偶家庭日常生活之处。
在母系氏族社会，没有凌驾于群众之上的暴力机构，人人平等，和睦相处，一切按传统的习惯行事，重要事件由氏族民主集会决定，充分体现民主的精神。
人们生前平等，死后都埋葬在氏族公共墓地里，随葬品一般都较少，只有一些生产工具、生活用品或装饰品，无论是数量还是质量都没有明显的差别。
传说中的神农时代“无制令而民从”“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”，反映了当时社会的大致情况。
图腾崇拜与对偶婚从初期母系氏族社会起，每个氏族就采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的名称，这就是图腾。
原始人类求助于一种超自然的神灵保护自己，图腾是作为一种假设的祖先受到人们崇拜的，崇拜图腾的目的是寻求这种与自己有血缘关系的祖先的保佑。
在原始民族中，图腾、图腾崇拜普遍存在。
在现实生活中，图腾是祖宗的象征，神圣不可侵犯。
图腾又是氏族的族微，借此把各个氏族区别开来。
图腾还可能与氏族内部的婚烟禁忌有关。
仰都文化及其他新石器文化陶器上的鸟、鹿、鱼和人面鱼等图案，可能就是某些氏族的图腾。
图腾在母系氏族极其盛行，以至被某些学者称为“图腾时代”。
除图腾崇拜外，人们还崇拜老一代的女祖先，这是与当时妇女在繁行后代、组织生产等方面起巨大作用直接相联系的。
1983～1985年在辽宁西部的建平、凌源两县交界处的牛河梁村发现数处积石大家，出土有母系氏族社会的象征物一一陶质妇女裸体塑像，与真入尺寸相当的女神彩塑头像及大小不等的人体泥塑残块。
牛河梁遗址可能是一个女神成排、高大厚实、气韵生动的女神庙，庙内有体魄硕大的主神和众星拱月的诸神，是母系社会女性崇拜的象征。
在我国古代传说中，有许多杰出的人物或神袛都是妇女，像采五色石补苍天的，感神龙而生的女登，吞惹苡而生禹的女嬉，吞玄鸟卵而生商祖契的简狄，履巨人迹而生后稷的姜嫄……这些传说说明，人类最早知道的祖先是女性，并认为是母体与某种图腾偶合而繁衍后代的。
这时，原来盛行的族外婚逐渐发生了变化，由族对血族间婚姻禁忌的日益复杂，通婚范围更加缩小等原因，导致族外婚中男女双方在或长或短时期内较为稳定的结合，形成了越来越占主导地位的对偶婚制度。
对偶婚制下的夫妻关系松弛，结合和离异较容易，双方始终没有形成独立的经济单位，这是因为低下的生产力水平还不足以使个体经济存在。
“民知其母，不知其父”的情况依然不同程度地存在，世系多数仍从女子计算。
反映在埋葬制度上则盛行单人葬或同性合葬、母子合葬，但没有一对年龄相仿的男女夫妻合葬或父子合葬。
女子的配偶是其他氏族的男子，男子死后必须归葬本氏族，显示出其对母系社会的血缘依附关系。
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魏国动荡大将主动投降，姜维北伐明明取得了胜利，为什么突然撤退
李简为何要投降? 狄道在今甘肃省临洮县，是陇西郡郡治。
而陇西郡因位于陇山(陇西高原与渭河平原分界限)以西而得名，要夺取魏国陇右地区，必先夺取陇西郡，要夺取陇西郡，必先夺取狄道，所以当魏国狄道长李简秘密写信给姜维表示愿意献城而降之时，姜维，自然不会放弃这一次夺取陇西郡，进而吞并魏国陇右地区的千载难逢的机会，出兵北伐。
李简果然信守承诺，在姜维兵临狄道城下之时，献城而降，那么李简为什么要背叛魏国，请求姜维出兵呢?原来李简不仅不是魏国的叛贼，反而是十分忠于魏帝的，自从发动以来，司便掌控了魏国朝政，、两兄弟党同伐异，清缴诸曹诸夏势力，他们的野心已近召然若揭，终于引起魏帝的反抗。
曹芳虽然已经是傀儡，但是他手下依然有一批忠于魏室的臣子。
于是曹芳图谋发动政变，铲除司马师。
光禄大夫张缉、中书令李丰密谋诛杀大将军司马师，以夏侯玄替代司马师为大将军，然而事情败露，张辑、李丰、夏侯玄被夷灭三族，张辑不仅仅是魏国名臣，还是国丈之尊，李丰则善于平评人物而名闻海内，夏侯玄更是出身皇族，其父是的侄子，曾任魏国征西大将军，手握重兵，这三个人都是当时魏国名臣，这一次竟被司马师一网打尽。
魏国政局大乱之际，心怀魏室的李简想借姜维之刀对抗司马师，于是才写信请求姜维出兵，李简不仅仅是口头上秘密投降姜维，在姜维出兵陇西之时，他还提供了粮草地图等帮助，因此，姜维顺利兵临狄道城，李简带领城内吏民出城迎接姜维，因为这次是李简的不战而降，姜维兵不血刃的得到狄道。
魏国朝廷不知道李简要投降，以为姜维不会那么快就夺取狄道城，对此几乎毫无准备，姜维果断的出击打了魏国个措手不及，所以这时候大家熟悉的征西大将军郭淮、雍州刺史陈泰、南安太守邓艾都没有出现，迎接姜维的是讨蜀护军徐质，讨蜀护军顾名思义，是为了对付蜀汉专门设置的，历任讨蜀护军有、、徐质、戴凌、秦朗等人。
杀身成仁的张嶷 徐质其实是姜维的老对手了，早在公元249年，就参与了对姜维的作战，并且与邓艾携手迫使姜维放弃救援麴山二城，迫降句安、二将，其实姜维收到李简的请降信，大家都怀疑李简是诈降诱惑姜维的，只有张嶷认为李简一定是真心投降的，这才坚定了的决心。
其实张嶷当时已经身患重病，原本是不该随军出征的，但是张嶷主动请求随军出征，对后主说“若凉州克定，臣为籓表守将;若有未捷，杀身以报。
”这句话让后主感动的留下来眼泪，也因此同意了姜维北伐，张嶷作为前锋与徐质大战，虽然最终战死沙场，但是对魏军照成两倍的杀伤，随后姜维赶来，斩杀徐质，为张嶷报仇。
又乘胜，迁移魏国数个郡县人力物力。
姜维为何主动撤退? 诸葛亮第一次北伐之时，于街亭败退，仅仅“迁西县千于户”入蜀，而姜维这次北伐，不仅仅是破军斩将，而且迁移了比诸葛亮多得多的人口，所以姜维主动放弃三城，留下空城给魏国的目的就很明显了，姜维打的是游击战并非攻城战。
表面上看蜀汉未得寸土，实际上通过此消彼长的迁移人口，已经大大缩小了魏蜀国力差距，碍于国力所限制，孤军深入的姜维即使不撤退，也很难守住夺取的郡县，经历强一次北伐攻城战的挫折，姜维已经“当求野战，不复功城”，不再计较一城一池的得失，而去寻求歼灭魏国有生力量。
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