唐玄宗科举制度介绍是怎么回事?列举封建科举制度的危害

作者:小千 更新时间:2025-02-27 点击数:

【千问解读】

在中国的历史上曾经出现过非常多的选拔官员的制度,其中一直到现在为止都还有非常重要的影响的一项制度就是制度,科举制度从出现在后来的被废除其间经历了非常多的曲折和变革,其中比较明显的就是在对于科举制度的改革中有非常多的和他的前辈不一样的地方。

以往的科举制度的考试方法主要是在写作还有文章的创作方面进行考核,但是到了唐玄宗的时候他开始对科举制度做出了一些改变,那就是逐渐把诗歌的创作能力的考核加入到科举制度的考核中去了,这种方法的考核其实有很多人都感到非常困惑,不知道为什么唐玄宗要把诗歌当作考核内容,但是他的这种做法并不是完全没有好处,至少这对当时的那些非常喜欢诗歌创作的人来说其实并不是一点好处都没有,他们开始可以凭借自己的实力进入官场,就算不能当官也能结交一些官场的朋友所以从这个方面来讲唐玄宗决定将诗歌的评选加入到科举制度中是一种非常明智的选择。

他的这一种做法除了有着方面的好处之外还在中国文化的传承上起到了非常重要的作用,如果不是当时唐玄宗将诗歌的考核加入到科举制度中去的话,现在的中国就不会有这么多保存下来的完整的诗歌了,甚至在某种意义上来说可能也不会有很多著名诗人的出现,因为他们最初写诗的目的就是做官,所以这也要归功于唐玄宗。

列举封建科举制度的危害 在我国的历史上曾经出现过非常多的政治选拔制度,其中人们知道最多的也会是为后世留下最深刻影响的还要说是科举制度了。

科举制度有好有坏,那么封建科举制度的危害有哪些呢? 首先是在明代的科举制度实际上是比较难以达到以前的那种好的程度的,虽然在科举制刚出现的时候曾经为社会为朝廷选拔出了非常多的人才,但是随着经济的发展还有朝廷里的某一些官员的垄断导致了后来的科举制度出现了非常多的弊端,当时的想要考取功名的人基本上思想全部都被八股文洗脑了,所以他们没办法创新,在他们的世界观中只有做官发财,所以这种做法让当时的学者的思想没有办法创新,所以说那个时候的封建制度是的本来是一项非常好的制度没有办法像以前一样发挥它的作用,最主要的一个原因就是但是的政府只允许参加考试的人员学习八股文,所以对于当时的现象是非常不利的。

这不仅是对各个学术流派的不尊重更加束缚了人们的思想。

所以长时间这样下去,是非常不利于国家的发展的。

这就是在当时社会的封建制度的危害之一。

这种做法可能当时的正直者还没有意识到这样的单一的科举制会对人们有怎样严重的影响但是随着西方的国家的发展,以及人们的眼界不断开阔,就算现在人们的思想发展了,也不可能有非常大的改变了,因为当时封建制度下的科举制为他们带来了太大的危害。

科举制的影响有哪些 明朝科举制度的影响可以分为积极影响和消极影响两个部分。

明朝时期,封建社会已经发展到了晚期,受世界其他国家的影响,资本主义的发展模式已经间接的传入中国,这对当时的中国而言,是一个发展经济的好机会。

可是因为科举制度给人们所传授的思想仍然是儒家思想,导致许多文人只会死记硬背,他们不仅不能将所学的知识运用到社会发展领域,还不能接受这种新的经济思想。

同时,传统的思想也束缚着人的天性的发展。

当时很多人都比较排斥资本主义来中国发展,这种排斥的行为在一定程度上是不利于资本主义进一步发展的,也直接导致了中国跟不上世界发展的步伐,逐渐落后于世界。

因为科举考试的类型的特殊性,参加考试的文人只能认真学习文学知识,因此创造性十分低下。

在明朝时期,中国的科技发展远远低于世界的平均水平,从而使得经济的发展也相对滞后。

这是明朝科举制度所产生的消极影响。

但科举制度通过选拔的方式,可以将有才能的底层劳动人民挑选出来,改变他们家庭的命运。

这在一定程度上缓解了当时民众与朝廷之间的矛盾。

朝廷内部领导人不再是一成不变的。

每隔几年,就会任用考试合格的文人为官,这在一定程度上遏制了朝堂内部腐败的现象。

通过对明朝科举制度的影响分析,可以进一步了解到科举制度对当时社会所产生的积极影响以及消极影响。

科举制度的创立者是谁 科举制度是我国的一项伟大发明,它的创立使得很多的底层社会有识之士有了可以做官的机会,那么科举制度是谁创立的呢? 根据相关历史资料记载科举制度最先出现是在时期,那时候隋文帝最先开始采用分学科考试的方法选拔地方的官吏,这种做法一直发展到了时期,隋炀帝逐渐将这种方式方法发扬光大,也就是在这个时期科举制度逐渐被世人所知道并且开始对社会发展皇权巩固起到了巨大的作用。

科举制度在当时还没有完善的体系,隋炀帝继位之后的第一年就在下发的诏书中写到,君子想要建立一个以教学为主导的国家,很多历载中都有提及隋炀帝继位之后逐渐恢复了教学的地位,科举制度也正是在这个时候成为了一个比较系统的选拔体系,但是科举制并不是他创立的,他只是起到了推广的作用,真正创立科举制的是他的前辈隋文帝,隋文帝最开始使用考试的方式选拔地方官吏,这种方式再后来逐渐被推广开来。

他不仅仅创立了科举制度还创立了三省六部制度,但是当时的科举制度还并不完善,主要分为三科有进士科、秀才科和明经科,隋文帝的这种做法虽然还并不完善,但是到了后来经过不断的改进和完善科举制度越来越被统治者们加以重用。

所以归根结底科举制度还是由隋文帝创立的。

这样科举制度是谁创立的这个问题也就有了答案。

科举制的内容变更过程 科举制度是中国古代社会独创的一种制度,这种制度被用来选举人才,它是从隋朝开始出现,在逐渐完善,延续到清朝末期才被废除的。

那么科举制的内容有哪些呢? 科举制的内容最开始是比较广的,但是因为后期这一制度逐渐僵硬,没有创新,因此在封建社会的后期,科举制度的内容就被渐渐减少。

如果以隋朝作为科举制度的开端来算的话,科举制度一共历经六个朝代。

其中隋朝在科举制度的内容上并没有明确的规定。

唐朝是所有朝代中科举制度的内容最丰富的,唐朝最主要的科举制度的内容有墨义、口试、策问、贴经、诗赋和武举等。

武举是科举制度的内容中比较不同的一种,它跟前面五种内容都是考察学问不同,它主要考察的是武艺。

在科举制的内容上也有所改变,因为宋朝“重文轻武”,因此武举便被废除了,同时因为墨义和口试太过僵硬,所以宋朝也将这两种内容舍弃了,着重考查经义、诗赋和策论。

到时,科举制度的内容再次被改变,主要考查“经”。

而明朝,科举制度的内容则变得狭隘,只考“八股文”,这有点类似于宋朝时期考查的经义。

而清朝则延续了明朝的科举制度的内容,并没有作其他改变。

科举制的内容随着朝代的更替而逐渐改变,越到封建社会的后期,科举制度的内容局限性也越大。

唐朝科举制度内容 在唐朝,科举制度得到了进一步的完善。

首先表现在考试科目的完善,唐朝科举制度的考查范围十分广,不止考查,考试内容还涉及到军事、数学计算和法律制度。

除此之外,在考试期间,考场也进行了进一步的规范,每位学生的座位都是分开的,在进入考场时还会检查学生携带的考试用品,在考试结束判试卷的时候还会把考生的名字糊上,阅卷时监考老师也会互换考生的试卷,这些做法都是为了考试更加公平公正。

在选官上,唐朝科举制度没有那么复杂,只需要参加一场正式考试,考中了规定范围内的名次,就称为是进士。

之后会从中选人员中取两名英俊潇洒的进士,参加名园宴会。

进士有可以去朝廷做官的资格,可是还需要进一步的选拔,这场选拔是由吏部所管理,只要在吏部这里审核通过了,便会有官职可做了。

吏部考查主要分书面表达和口语表达两个方面,必须要都通过才行。

但唐朝还会为那些没有选拔成功的学生提供更多入朝做官的机会,只要考生觉得自己有能力,就可以向朝廷推荐自己,如果朝廷官员觉得考生能力很强,便会破格给考生官位。

唐朝科举制度不仅为提升学生的综合素质而增加了考试科目,考场上的制度也十分严格,考试步骤十分规范,使得公平达到了当时的最大值。

同时,唐朝科举制度还是秉着人才第一的观念,即便考试没有成功,还有其他途径来获得官位。

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安史之乱唐玄宗的结局是怎么回事?郭子仪在安史之乱中的贡献

是由着专宠杨贵妃而不理朝政而引起了朝野上下的不满。

这才使得和史思明会胆大的去发动这一次的叛乱。

在安史之乱中,唐玄宗是可恨的也是可悲的。

这次的叛乱说是唐玄宗自找的其实一点都不过分。

如果唐玄宗有了杨贵妃这一个大美人后并不是一味沉溺在温柔乡中,而是分出一点精力给朝政,这样就不会被因为疏于朝政而被人诟病。

甚至是引起了那次使得衰弱的“安史之乱”的最主要原因。

从这一点上看唐玄宗是可恨的。

身为一个却成了自己的王朝由强盛变得落魄的罪魁祸首。

不过如果从感情这一个方面看,唐玄宗是可怜的。

即使自己是一个王国的统治者却连自己自心爱的女人也保护不了。

还要这个女人成为这一场战争的牺牲品。

最后因为伤心,唐玄宗在安史之乱结束之后选择了退位。

不知道这是对于自己犯下的错误的忏悔还是因为失去了杨贵妃而无法接受这个悲伤的现实,无力去承担这一切,只能默默的退缩。

不管是你哪一个原因,唐玄宗都是可怜的。

唐玄宗还有一个可怜之处是,安史之乱的结束时间就是他的退位时间。

可以说是“安史之乱”这一件事将唐玄宗从一个高高在上的王者宝座上拉了下来。

可以说“安史之乱”夺走了唐玄宗拥有的一切,不过也可以说,这是唐玄宗自作自受。

在安史之乱中的贡献是什么 安史之乱郭子仪是唐朝著名将领,在平定安史之乱中,郭子仪做出了重要贡献。

公元755年,安史之乱爆发,唐玄宗立马让郭子仪率兵镇压安禄山叛乱。

不久后,郭子仪率兵前往山西右玉县,斩杀了安禄山部下周万顷,成功收复了右玉县。

随后,郭子仪在河曲击溃了叛军周秀岩,并成功收复山西大同等地。

唐玄宗得知这一消息后,加封郭子仪为御史大夫,以示奖励。

公元756年,叛军再次集结起来,并占领了河北一带。

在唐朝将领的奋战下,收复了常山,而后郭子仪率兵前往井陉关,和李光弼一同抗击叛军。

在郭子仪和李光弼的合作下,击破了叛军史思明的队伍,随后收复了藁城。

等到郭子仪返回常山时,叛军史思明再次集结兵力尾随郭子仪。

郭子仪派遣骑兵轮番对抗史思明叛军,等到史思明叛军疲惫时,郭子仪一举击败了叛军队伍。

此时叛军首领安禄山听闻郭子仪已经收复了河北大部分地区,于是派遣精锐部队前往河北增援。

郭子仪在叛军援兵到来之前,先击破了史思明部队,而后又在嘉山击溃了叛军援兵队伍,史思明自知无望,便逃回河北定州。

正当郭子仪准备率兵北征范阳时,听闻唐玄宗已经进入蜀地,而即将即位称帝。

得知消息的郭子仪急忙和李光弼奔赴蜀地。

郭子仪前往后,被李亨封为同中书门下平章事,并让他继续率兵南征。

后来,安史之乱郭子仪平定了河曲。

有关安史之乱的诗 安史之乱成为唐朝盛衰的分界点,安史之乱之前,唐朝一派祥和繁盛,等到安史之乱爆发之后,唐朝政权逐渐没落。

经历过安史之乱的诗人,大多都写过反映现实主义的诗句。

其中杜甫安史之乱的诗尤为著名。

《春望》是唐朝诗人杜甫所写的五言律诗,杜甫在这首诗歌作品中,反映了唐朝经历安史之乱后,国家凋敝,百姓流离失所的景象。

《春望》作为杜甫安史之乱的诗,它具有极高的写实意义和历史价值。

“国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,。

白头搔更短,浑欲不胜簪”,这是诗歌的全部内容,通过诗句的描写,便可看出经历安史之乱后的唐朝极具衰败之景。

这首诗歌运用了借景抒情,情景交融的表现手法,将国家的凋敝一览无遗的展现在了世人面前。

诗句开篇,作者以“望”字点题,抒发了作者忧国忧民的心情。

这首诗歌是杜甫登高望远的作品,诗人先用远望的视角,向读者展现了一幅“国破”、“草木深”的场景。

经历战争后的唐朝国土,如同垂危的老者一般,已经失去了生机与活力,作者以“草木深”三个字,刻画了人烟稀少,百姓流离失所的场景。

诗人看见凋敝的情景,内心非常难受,不禁流下了纵横之泪。

杜甫不禁感慨,唐朝什么时候才能振作起来。

通过这首诗歌也可看出诗人感时伤怀的高尚情感。

安史之乱的图片有哪些 有关描述安史之乱图片有很多,为了场景再现,很多书画家根据史料记载,描绘出了安史之乱图片。

纵观安史之乱图片后不难发现,基本上与安史之乱相关的图片,颜色都呈暗色系,给人一种压抑的状态。

除此之外,安史之乱的图片大多以描绘战争场面为主。

战场上的士兵、流血场景、战马等都是安史之乱图片上的表现因素。

就拿这张图片来说,里面以展现唐朝官员为主,其中有唐玄宗、官员、等。

身穿黄色衣服的便是唐玄宗,此时的唐玄宗面露倦色,从他的神情中不难看出,唐玄宗非常忧愁,花白的胡子和鬓角,便可看出唐玄宗年事已高。

值得注意的是,唐玄宗右手拿着拐杖,并且还有两名官员扶着唐玄宗。

虽然看不清唐玄宗的面貌,但是通过唐玄宗的神态,便可得知唐玄宗满腹心事。

从场地来看,唐玄宗和大臣们正在户外,身穿红色官服的官吏,大概是唐玄宗的心腹大臣,他站在唐玄宗的左边,仿佛正在迎接唐玄宗的到来。

唐玄宗的身后,站在一群官吏和士兵,从他们佝偻的身子来看,貌似经历了长途跋涉。

图片最外边还有数名穿着补丁的人,这大抵是当地的百姓,或者唐玄宗的随从。

从图片所描绘的场景推测,这大概是唐玄宗入蜀地的场景。

而身后那群衣衫褴褛的人,的表现出了安史之乱让百姓流离失所的场景。

安史之乱的发动者是谁 安史之乱,这次战争的命名并不是用年号或者是地点,而是用叛乱者的姓氏。

安史之乱发起的叛乱者是安禄山和史思明。

就是用了安禄山的“安”和史思明的“史”来组成了“安史之乱”。

从“安史之乱”的名称就可以知道,这次的战争的发起者是安禄山与史思明。

不过“安史之乱”还是有一个使用年号作为名称的战争称呼,那就是“天宝之乱”,因为这次的战争发生在唐玄宗统治的天宝年间。

不过比起“天宝之乱”还是“安史之乱”这一个称呼更加让人印象深刻。

这次安史之乱的发起者安禄山和史思明,在后来,安禄山将他占据的地盘变成了一个独立于大唐的国家。

这就是“大燕”。

安禄山自称“大燕”的皇帝,不会再听从的命令了。

不过“大燕”在大唐的眼里也不过就是一个在玩过家家的小孩吧。

虽然这个小孩给了大唐不少的打击,不过最后还是大唐胜利地平定的这次的叛乱。

安禄山和史思明,这两个这次叛乱的发起者,大唐是不会留下他们的。

所以他们为这次的叛乱付出了应该付出的代价。

安禄山和史思明会发起叛乱,就是看到大唐当时的皇帝——李隆基的昏庸。

专宠杨贵妃,使得李隆基不理朝政,国家混乱。

最后安禄山和史思明虽然没有的到这个江山,也是逼得李隆基杀了自己心爱的女人——杨贵妃。

安史之乱全过程介绍 安史之乱往简单了说就是一场战争罢了。

在755年时,安禄山就开始蠢蠢欲动。

在同一年的11月15日,唐玄宗知道了安禄山叛乱的这一个消息。

在几经犹豫之后,他决定任命安西的节度使封常清再同时去管理范阳、平卢的节度使,以此作为对这次叛乱防守的前期准备,还任命了皇六子荣王作为元帅,当时的右金吾大将军作为副元帅东征。

在唐玄宗做了这些准备之后,安禄山的大军虽然遇到了一些阻碍,不过因为没什么本事,使得安禄山就在同一年的12月12日就攻下了洛邑。

当时东京的留守李憕还有御史中丞卢奕不原因投降,就被安禄山杀了。

河南的尹达奚珣没什么骨气就投降了安禄山。

不知是不是唐玄宗因为有人投降了,有些丧失判断。

听信了监军宦官的诬告,用“失律丧师”这样的罪名处斩了封常清、高仙芝这两位坚守这的大将。

在天宝十五年的正月初一,安禄山在洛阳自称大燕皇帝,并改国号为元圣武。

此时大燕军攻无不克,战无不胜。

很快就打入了长安。

唐玄宗看到是这样的局势,就马上选择了逃离长安,逃到了马嵬坡这一个地方。

在逃亡途中,士兵又饿又累,不愿意再战斗了,于是龙武大将军陈玄礼就请求唐玄宗杀了杨国忠父子和杨贵妃这几个祸乱朝政的人。

杨国忠其实已经被士兵们乱刀砍死了,唐玄宗看这样的情况就打算为杨贵妃求情,不过士兵们不买账,最后玄宗还是赐死了杨贵妃。

这是士兵们斗志高昂,马上就进行了反击。

很快就结束了这次叛乱。

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马嵬驿兵变时,唐玄宗李隆基为什么不救杨贵妃?

时,为什么不救杨贵妃?下面小编为大家带来详细的文章介绍。

根据各类正载,杨贵妃确实死在马嵬驿。

而不可能、也救不了她,从当时的情况来看,杨贵妃之死,对李隆基而言是“弃车保帅”的无奈之举:自己的性命都危险,还想保爱妃? 马嵬驿兵变的背景:瞎指挥引来潼关之败,李隆基仓皇西逃 公元756年,的叛军在西进长安的过程中,被朝廷军队阻挡在潼关之外;在东南方向,则被死战的牢牢拖住;而在北方,唐军在、的率领下,打得溃不成军,黄河以北原本被叛军占据的十多个郡,纷纷杀掉叛军守将向朝廷投诚。

多方夹击之下,中原的叛军处于被前后包抄的境地,安禄山甚至考虑放弃已经占据的洛阳,往北逃回老巢范阳。

但李隆基为安禄山送上了神助攻。

当时潼关唐帅是名将,他考虑到手下军队数量虽多,但很多是临时招募的新兵;而那些从各藩镇调来的老兵虽久经沙场,但由于是临时调集而来,各统帅间互相不服气、缺少整合,战斗力堪忧;而叛军则处于困兽之斗的状态,数量虽少,但战斗力不可小觑。

因此他向李隆基进言: 贼远来,利在速战;官军据险以扼之,利在坚守。

况贼残虐失众,兵势日蹙,将有内变;因而乘之,可不战擒也。

要在成功,何必务速!今诸道征兵尚多未集,请且待之。

即敌军形势危险、急于速战;朝廷军队若据险而守,叛军在形势危急之下自然会起内乱;况且西北的精锐镇兵大部分还未赶到,没必要急于求战。

此外,郭子仪、李光弼也上书表示,由他们率军直捣安禄山范阳老巢,俘虏叛军官兵的家属,贼军必定崩溃,“潼关大军,帷应固守以弊之,不可轻出。

” 但是,专业将领的建议,敌不过政客的一己之利。

安禄山起兵,是以诛杀奸臣为名;再加上杨国忠确实干了不少缺德事,当时他的内心慌得一匹。

另一方面,潼关前线也有将领希望干掉杨国忠、为民除害,不过哥舒翰并未同意。

但杨国忠却做贼心虚,眼看哥舒翰按兵不动,以为对方真的要收拾自己,于是撺掇李隆基逼其出关迎敌。

直到这个时候,唐玄宗仍视杨国忠为心腹,于是他一波波的派使者前往潼关,命令哥舒翰立即出战。

心知此行必败无疑的哥舒翰仰天大哭后率领20万乌合之众出关。

在灵宝西原,面对安禄山悍将崔乾祐设下的陷阱,朝廷大军瞬间崩盘,大量士兵扔掉武器、脱掉装备逃入深山,还有一部分被拥挤着赶入河中淹死,仅仅有8000多人撤回潼关之内,甚至连哥舒翰也临阵投敌。

潼关之败,让安禄山大军,直接打通了前往长安的通途。

消息传来,朝廷惊慌失措,在杨国忠的建议下,李隆基命令龙武大将军陈玄礼率领,护送自己以及杨贵妃姐妹、皇子皇孙、公主以及杨国忠、韦见素、魏方进和身前的宦官、宫女们偷偷出逃,计划往西南蜀地躲避。

马嵬驿兵变的本质:为平息禁军的不满,陈玄礼将祸水引至杨国忠一系 由于事发突然,逃难队伍并没有充足的后勤物资准备,路过咸阳时,队伍已经,一些老百姓主动献上了粗粮饭,但僧多粥少,被那些皇子皇孙们一抢而空;过了许久,相关部门准备的御膳才送到,李隆基与那些官员、贵戚们分而食之;而禁军将士们,则只有饿着肚子、自行去邻近的村里讨食物。

李隆基沦落到如此地步,实属咎由自取:任何朝代的都会面临女色、奸臣,但苍蝇不叮没缝的蛋,最终决定权都在皇帝本身;那些在咸阳进献食物的老百当面表达对李隆基的不满: 禄山包藏祸心,固非一日;亦有诣阙告其谋者,陛下往往诛之,使得逞其奸逆,致陛下播越。

所有人都知禄山,但面对那些举报者,李隆基一向不问地予以诛杀,由此养虎为患。

更好笑的是,在逃出长安城前,罪魁之一杨国忠也把锅甩在李隆基身上:“人告禄山反状已十年,上下之信。

今日之事,非宰相之过。

”当然了,宰相就是他自己。

可以说,几乎所有人都知道安禄山之乱是怎么养成的,除了李隆基(当然,他可能是揣着明白装糊涂),随行的禁军们,自然也明白。

到了马嵬驿,又累又饿的禁军将士们处于爆发的边缘: 至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。

史书没有写为何愤怒,但我们可以脑补一下:明明可以把叛军挡在潼关之外,皇帝、丞相偏要瞎指挥,导致沦落到眼下的地步;明明是逃命,你们这些皇亲国戚还摆着臭架子,骑着马、吃的满脑肥肠,我们这些人就饿着肚子,为你们犯下的错误买单? 群情激奋之下,若不能及时疏导,很容易导致兵变,禁军的统领、龙武大将军陈玄礼灵机一动: 陈玄礼以祸由杨国忠,欲诛之。

于是他向太子提出了自己这个想法,但“太子未决”。

巧的是,随行的使者正向杨国忠投诉没东西吃,一些军士趁机大呼:杨国忠勾结胡人作乱!军人们的情绪瞬间被点爆,他们杀掉杨国忠,将其脑袋顶在枪尖上示众,其他的贵戚也被诛杀殆尽,御史大夫魏方进被一同被杀、宰相韦见素受伤,其后乱军趁势直接将身在驿站建筑物内的李隆基等人团团包围。

接下来的情形相当微妙:李隆基亲自走出门,下令将士们收队,没有一个人搭理他;他只好让出来接洽,陈玄礼的回答是:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法。

” 李隆基犹豫不决之际,京兆司录韦谔说了一句话:“今,安危在晷刻,愿陛下速决!”其后他更是急得趴下磕头,甚至满头鲜血。

也难怪他会如此着急:众怒难犯、危在旦夕,你再不下定决心的话,大家都别想活! 接下来的情节大家很熟悉,李隆基让高力士将杨贵妃缢杀,让陈玄礼等人进来验尸;陈玄礼等人山呼万岁,队伍顺利整顿完毕,挥师西进。

马嵬驿兵变,看似是陈玄礼带头,但我们要搞清楚他的身份:他是陪着李隆基长大的老部下,在40多年前,他曾陪同李隆基发动政变、夺取政权;李隆基称帝后,立即封陈玄礼为龙武大将军,掌管禁军六军,负责整个皇宫的安全保卫。

可以说,陈玄礼是李隆基心腹中的心腹。

这样的人,是不可能背叛李隆基的;只有这一个可能:他是以军人统帅的身份,以站在军人们的立场出发,用杨氏一族为,帮助李隆基化解了兵变危机。

如果统领禁军的不是他、或者他的反映太慢,李隆基在马嵬驿很可能会凶多吉少。

毕竟那时,做了几十年太子的李亨已经,借着兵变掌权,对他来说无异于千载难逢的机会。

(不然为啥陈玄礼提议杀杨国忠时,李亨一直不吱声?) 这也正是马嵬驿兵变后,陈玄礼仍旧身居高位的原因。

所以,李隆基不可能保住杨贵妃;若他坚持不放人,结果可能连他自己也得一起完。

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