一代名相范雎说秦王是如何回事是怎么回事？一代名相范雎之死他最后是如何死的
【千问解读】
睚眦必报的带着在魏国受到的屈辱，远走他乡在秦国蛰伏两年后终于以胜利者的姿态，惩罚性地对当日欺辱自己的魏齐和须贾实施 报复，由此落下了他心胸狭窄的铁证，可谁又知道一路走来他的艰辛? 从小家境贫寒的范雎，志存高远，苦于无处施展他的才华。早年间凭借自己的辩才游走在各个诸侯国之家，最后做了魏国中大夫须贾门 的门客。
这个须贾真的是虚假，可怜范雎一世英名竟栽到了须贾的手上，他以为自己遇到了一个明主，没想到更大的不幸还在前面等着 他。
因为口才很不错，上头便派遣范雎和须贾一同出使齐国，到了齐国以后范雎因为其过人的胆识和辩才，而深受齐王的赏识，并以黄金和 牛、马等赏赐给他，在一旁的须贾则被冷落了，觉得丢了脸面的齐王回国之后，诬陷范雎跟齐国蹿通，泄露魏国的秘密。
结果，大 怒，把范雎差点打死，范雎在好友郑安平的帮助下才得以逃生，转而将范雎介绍给秦国的谒者王稽，范雎化名为随着王稽潜逃到了 秦国。
来到秦国住在客舍，吃着粗茶淡饭，无需再担心自己的生死问题，但是这样不被重用无尽等待下去也不是办法。
当是时秦昭王在位秦国 国力强盛，秦国兵力强大人才济济，对范雎这样到处都是的人才，他也不会太顾及，当秦丞相攻齐扩大自己的封邑时，范雎认为时 机成熟了。
他写了一封信给秦昭王，大意是陈述了秦国当前的利害，并讲到了自己的看法，最后顺带推荐下自己，这封信最后果真打动 秦昭王。
”范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：‘寡人宜以身受令久矣。
今者义渠之事急，寡人日自请太后。
今义渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬 窃闵然不敏。
’敬执宾主之礼，范雎辞让。
“范雎进入秦宫，见秦昭王在众人簇拥下向自己走来，故意制造一种不期而遇的假象，秦王 喝退了身边的侍从后，私自和范雎攀谈起来，秦王跪在那里并虚心请教治国的问题，二人相谈甚欢，最后二人竟然激动得出现”范雎拜 ，秦王亦拜“的场面，可见范雎的说辩能力有多强。
范雎作为古代一个卓越的外交家和政治家，他为秦王献上了两个行之有效的军事战略思想。
一个是对外的”“，另一个则是对 内的”强干弱枝“。
”臣闻穰侯将越韩、魏而攻齐国、非计也。
少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦，大王不如远交而近攻，得寸则 王之寸也，得尺亦王之尺也。
今王释此而远攻，不亦谬乎!“，秦王就采纳范雎的策略，攻克了许多地方，最后孤立了韩国，又成功挑 起了赵楚之间的战争，对外的问题解决得差不多了，又把目标转向国内，范雎进一步向秦王阐述，魏冉、太后掌事的危害：”今穰侯内 仗太后之势，外窃大王之重，用兵则诸侯震恐，解甲则列国感恩，广置耳目，布王左右，恐千岁万岁后，有秦国者，非王之子孙也!“ ，话一出口，昭王恍然大悟，便下令废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳于关外。
这样一来，秦王的权力又重新回归自己手里，而范雎 也凭借二计走上了相位，走上了政治生涯的巅峰。
秦昭王四十一年，范雎和老仇人戏剧性地相遇了。
当时秦国已经是强国，相国魏齐认为魏弱，认为应该出使秦国沟通一下。
于是，魏王 派须贾出使，却在下榻的客舍遇到了故意乔装成乞丐的范雎，须贾在嘲讽之间也动了恻隐之心，请可怜的范雎吃饭还”乃取其一绨袍以 赐之“。
这个小小的举动才使得须贾逃过一死，虽然范雎在后来羞辱须贾，让他当众在地上吃马粮，颜面尽扫，这个做法很过分，但是 范雎还是饶了须贾的小命，比起性命受点侮辱又怎样。
范雎是个”一饭之德必偿，睚眦之怨必报“的人。
他虽然并非一生的作为都光明坦荡，但他不扭捏作态，不虚假，有一种的豪 气和君子之气。
范雎廷辱须贾、智赚魏齐、妒杀后，却因为自己的好友郑安平率士卒降赵，和他的亲信王稽与诸侯私通，这两件事 给拖累了。
一个是朋友一个是亲信，都在他最得势的时候狠狠给了他一个耳光，范雎自知会被秦王猜忌，于是，范雎”谢病以归相印“ ，云梦秦简《编年纪》云：”秦昭王五十二年，王稽、张禄死“。
至于范雎怎么死的，何时死的我们也无处知晓。
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此人乃明朝第一佞臣，纳女道士为妾，连帝王的女人也敢偷
所谓佞幸，即以谄媚而得到恩宠的奸佞之人。
《明史·佞幸传》罗列了十几个佞幸之臣，排在第一位的就是纪纲。
纪纲能占榜魁，除了他的年代早，还在于他的劣迹无人能够争锋。
纪纲，有纲绳、法度之意，《春秋·用民》云：“用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张”。
纪纲正，则法度明，一个王朝如果纪纲乱了，这个王朝离衰亡就不远了。
如此严肃厚重的一个词汇，竟被一个的小人、混蛋、下三滥用作名字，真是天大的笑话，更是永乐治世的悲哀。
纪纲，山东临邑人，有些文化，擅长骑射，算是个文武双全之人。
“”爆发后，纪纲凭着对时局的把握，认为燕王必能成大事。
朱棣率军路过临邑县时，纪纲扑通跪在朱棣马前，大赞朱棣起兵是顺天应民，表示愿意为朱棣效犬马之劳。
正当用人之际，朱棣见纪纲机灵能干，将其收入麾下。
除了能文能武，纪纲还有一项特殊本领，“善钩人意向”，即现在所说的读心术。
在、前途未卜、忠奸难辨的战争中，朱棣需要纪纲这种特殊人才，于是“大爱幸”，视其为参谋膀臂。
朱棣即位后，纪纲由忠义卫千户擢升为指挥使，同时赋予其两大职责，一是统御亲军，二是掌管诏狱。
朱棣靠夺天下，得位不正，难堵悠悠众口，为了稳固皇权，只能以暴立威，诛杀反对势力。
纪纲揣摩圣意，于是举起屠刀，大开杀戒，“被残杀者”。
同时，纪纲还“广布校尉，日摘臣民阴事。
帝悉下纲治，深文诬诋”。
从纪纲的作为看，他比的酷吏们还要生猛，“帝以为忠，亲之若肺腑”。
杀人的同时，纪纲还善于从人犯身上揩油，“帝所怒内侍及武臣，下纲论死，辄将至家，洗沐好饮食之，阳为言，见上必请赦若罪，诱取金帛且尽，忽刑于市”。
这一手厉害不，纪纲抓住人犯求生心理，表面上客客气气，好吃好喝，还答应替人犯求情，等人犯的钱财被榨取干净后，瞬间变脸，你死去吧!大才子解缙，就是被纪纲从监狱中提出来盛情款待灌醉后，埋在雪地里活活冻死的。
除了杀人为乐，纪纲还极其好色。
作为一个正三品的高官，纪纲有权有势，家中养了多房妻妾仍不满足，愣是看上一个女道士，为此还引发一件命案，“欲买一女道士为妾，都督薛禄先得之，遇禄大内，挝其首，脑裂几死”。
凡事讲究个先来后到，女道士已经名花有主了，纪纲不甘心，索性把情敌开瓢。
女道士弄不到手，纪纲“乃令文度求索吴中好女”，不知多少苏州美女被他霸占。
一般的女子也就罢了，纪纲连朱棣的女人也敢动。
徐皇后病故后，朱棣悲伤了几年，后渐渐平复，于是“诏选妃嫔，试可，令暂出待年，(纪)纲私纳其尤者”。
朱棣下诏全国选美，以充实后宫妃嫔之位，各地送来的美女通过层层选拔后，记录姓名、年龄、籍贯，让她们暂时回家，等长大后再入宫侍寝。
纪纲色胆包天，竟敢截留朱棣的女人，从中挑出绝色美女藏于自己家中，私纳为妾。
纪纲的胆子越来越大，甚至“得王冠服服之，高坐置酒，命优童奏乐奉觞，呼万岁，器物僭乘舆”，这可是大逆不道的僭越之罪!后来，纪纲又吃了豹胆，“多蓄亡命，造刀甲弓弩万计”，密谋造反。
时，权宦，纪纲也效仿之，“，帝射柳，纲属镇抚庞瑛曰：我故射不中，若折柳鼓噪，以觇众意。
瑛如其言，无敢纠者。
纲喜曰：是无能难我矣。
遂谋不轨”。
永乐十四年(1416年)七月，纪纲的末日到了，“内侍仇纲者发其罪，命给事、御史廷劾，下都察院按治，具有状。
即日磔纲于市，家属无少长皆戍边”。
曾经、为所欲为的纪纲，最终血肉横飞，只留下一副骨架。
动朱棣的女人，还要动朱棣的龙冠，朱棣不是，收拾纪纲小菜一碟。
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言偃：字子游，又称叔氏，孔门72贤弟子中唯一南方弟子
，春秋时吴地常熟人。
孔门72贤弟子中唯一南方弟子。
擅文学，曾任武城宰，阐扬学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。
孔子曾云： 吾门有偃，吾道其南。
意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。
故言偃被誉为“南方夫子”。
后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受儒教祭祀。
唐以后多次追封。
明嘉靖时改称“先贤言子”。
清时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。
今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。
言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。
孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。
据《论语》《礼记》等书记载，言偃在孔子处学习十分勤奋，遇到疑难问题常向孔子请教;孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一，曾向言偃描绘过他心中的理想社会的美境。
一次，言偃陪孔子参加腊祭(十二月时猎禽兽岁终祭先祖的一种活动)，祭祀仪式结束后，两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边，孔子仰天长叹。
言偃觉得十分奇怪，就问道：老师为什么叹气?孔子说：我没有赶上大道实行的时代和三代(夏、商、周)英明人主当政的时代，可心里总是很向往啊!接着他滔滔不绝地向言偃描述了 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 的大同社会的景象。
这在言偃的脑海里留下了深刻的印象。
他后来在鲁国当武城宰相时，遵照师训，以礼乐教化人民，做出了成绩。
一次，孔子来到武城，听到了处处有弦歌之声，于是微笑着对迎接他的言偃说： ? 意为治理这个地方还用得着小题大做，以礼乐来教育吗。
言偃恭敬地回答说：以前老师曾教导我，做官的学习了就会有仁爱之心，老百姓学习了就容易听指挥，听使唤，教育总是有用的啊!学生的回答使老师十分满意。
孔子对随同他一起来的学生说，言偃的话是正确的，我刚才那话不过是与他开个玩笑罢了。
这说明言偃对孔子的思想，不仅能深刻理解，而且做到了身体力行。
接着，孔子又问言偃道：你在这里得到什么人才没有?言偃回答说：有一个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，不是公事从不到我屋里来。
言下之意是此人行为端正，不对上司拍马奉承，是可以重用的一个人才。
这说明言偃很能识别人才，当了官以后，不是专喜听恭维话的。
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