古时候一箭就能让人丧命吗 弓箭杀伤力有那么大吗
【千问解读】
还不了解：古代弓箭的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代弓箭的杀伤力并不是很大，古人中了一箭为何会让人丧命?真相到底是什么样的? 在古代都是，战士们打仗用的基本都是刀剑枪。这些武器比较符合近距离战斗的时候使用，同时这些武器也非常的锋利，如果看在人身上，基本都是性命不保，即使没有死那也是重伤。
古代除了近距离作战以外，还有一种可以远距离进攻的武器，这种武器叫做弓箭。
弓箭也是古代最重要的作战武器，它的优点就是可以远程射击，减伤自己的伤亡，所以弓箭就大量的被运用到了战争之中。
我们经常会看到电视上的士兵被射中之后，就倒在地上死了，这种致死的速度显然是有些夸张化了，士兵被箭射中身亡是有可能的，但是这种可能性并不是很高，也不可能一射中马上就身亡了。
古代的弓箭平均射程在150米左右，其中如果射程范围在100米内，就会给敌人造成伤害，但是如果超过一百米，伤害性就基本可以忽略不计了。
况且古代的士兵在打仗的时候身上都有穿着盔甲，弓箭的穿透力不可能一下就把盔甲射穿，所以对人造成的伤害也是很微小的。
话说如此，但是为什电视上会看到那样子的场景呢? 网友们表示：“你们被骗了”其实弓箭对人造成的伤害不足以一下就毙命了，最终会身亡的原因是因为它所带来的后果有点严重。
弓箭会给人造成伤害只有箭头，所以古代的人就会在箭头上涂上一些能让人致命的东西，同时箭头上面还有倒刺，人一旦中箭了，想要把箭头拔出来就不是一件容易的事情了。
在把箭拔出来的时候，倒刺会对人体造成二次伤害，严重的还会大出血，这样士兵最终就会因为失血过多导致毙命了。
人的脖子，心脏等血管比较密集的地方，一旦被射中就会导致大出血，最终就会丧命，拔箭还有一个风险就是会得破伤风。
在古代，破伤风是一种很危险的疾病，随时都可以取人性命，所以，古代的战士不是被直接射中身亡的，而是在拔箭的时候不小心感染了破伤风，最后因伤口感染而死的。
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古时候断案奇才多是怎么回事？人人都是狄仁杰
正史上的狄仁杰以治理国家留名，之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯，完全得益于《狄公案》这样的小说。
其实，中国古代的断案奇才们真是太多了，这些文官们读的是，参加的是考试，没有受过任何刑侦教育，却人人都是狄仁杰。
有一个案例相信很多人都觉得眼熟:某人被杀，找不到凶手，审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人，放走时派人跟踪，见有人上前询问案情便抓起来，必是凶手无疑。
这个案例在很多公案小说里出现过，但始作俑者是谁? 以笔者掌握的资料来看，这个人是陆云，西晋文学家。
《》载:他做浚仪县令时，一人被杀，找不出凶手，陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去，然后派人秘密跟踪，说:“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。
”果然将奸夫淫妇一并抓获。
人问其故，说:“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。
”“于是一县称其神明。
” 此后，唐代的李杰、的元绛、庄遵有过相同的案例，唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。
后世官员们肯定都读过《晋书》，但还真不能说他们就是学陆云。
现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但运用得却相当熟练。
比如下面的几个故事。
北宋陈襄任蒲城县令时，发生盗窃案，抓住几个嫌疑人，谁都不承认。
陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼，没有偷东西的人摸它不会发出响声，而偷了东西的人摸它就会发出响声。
陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。
祭祀完毕，用帷幕将钟遮好，暗中派人在钟上涂墨。
过了很久，让疑犯们逐个去摸钟，摸完再把他们集中查验，只有一人手上没有墨，正是此人。
与之相似，刘宰作泰兴县令时，有一富户丢失了金钗，在场只有两个女仆，于是将她们送到官府，二人都喊冤枉。
刘宰令两人各拿一根芦苇，说没偷金钗的明天芦苇还是这样子，偷金钗的明天芦苇将长长二寸。
可想而知，第二天，偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。
的杨文乾任曹州知州时，有五个人同住，其中一人丢失了金子，向官府控告其他四个人。
杨文乾让他们坐在大堂上，看了很久，说:“吾已得盗金者，非盗听去。
”一人马上站起要走，左右当即将他捉住，果然就是那个偷金的人。
这就是犯罪心理学。
如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据，《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章，写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。
这并不是孤例。
还是前面那位刘宰，他做泰兴县令时，邻县有人在本县租过一头牛，并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约，这样出租人就没有证据要回牛了。
牛主的儿子告了十年，但都因为没有租约，又涉及邻县，官府一直没有处理。
刘宰上任后，牛主的儿子又来告状，刘宰说:“牛失十载，安得一旦复之。
”他找来两个乞丐，要他们承认曾偷牛倒卖，押着他俩到租牛人家，指认租牛人买了他们偷来的牛。
租牛说:“吾牛因某氏所租。
”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。
租牛人急了，把契约拿出来证明牛是租的。
差人把双方带回县衙，大堂之上，租牛人这才明白中了计，只好把牛还给原主。
的胡长孺做宁海县主簿时，永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥，等他去赎时，嫂子因为喜欢，就骗他说被偷了，弟弟告了多次也没有结果，于是到宁海县去找胡长孺。
胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。
不久，审理一起盗窃案，胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇，把他抓到官府来。
哥哥当然不承认，胡长孺说你家确有一个步摇，怎么能说是被人诬告呢。
哥哥说:“有固有之，乃弟所质者。
”于是物归原主。
这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢? 不仅上面这些，诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜，总之，人人都是狄仁杰。
他们没有什么出奇的刑侦手段，却能如电光火石一般，找出案件的真相。
除了他们的聪明才智之外，怀有一颗爱民之心，应该就是他们神奇的根源了。
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古时候射出的箭又不是一次性消耗品 打完仗之后需要回收吗
我们都知道，古代的战争频繁，不过那个时候还仅限于冷兵器，骑马砍杀就已经是比较厉害的了，而在那个时候，也有类似于现代枪炮的东西，大家肯定对这个很熟悉，那就是弓箭，弓箭是一种可以“千里之外取人首级”的大杀器，在战场上所向披靡，可以说是的重要武器了。
我们都知道，在近代战场之中，子弹是一种消耗量极为庞大的资源，而且子弹不像其他武器，用完还能回收，子弹是一次性用品，一旦打出去之后就无法立刻恢复，子弹打完了这枪也就没什么用了。
当然，在古代战场之中也有类似的情况，比如我们之前提到了弓箭，搭弓射箭之后，箭自然是无法回收了，那个时候的弓箭手就类似于我们如今的狙击手，那么在古代战场之中，射出去的箭还会被回收吗?答案恐怕要让你想不到了。
其实很多人认为，既然现代的战场上都不捡子弹了，那古代的箭肯定也不用回收，可实际上，弓箭是肯定要被回收的，而且不仅如此，回收弓箭还是一件非常重要的事情，弓箭虽然是古代非常常见的远距离武器，可是它的制造可不像我们相信的那么简单，在一场大战之中，光是几轮搭弓射箭之后就消耗量巨大，若是打完胜仗之后再不回收，那损失可就是很大了。
跟现代的子弹不一样，子弹里面由于装有火药，打出去之后基本都会变形，有时候再捡回去重做的成本比重新造一枚新的代价还大，也正是如此，子弹基本没人回收，可是箭不同，只要能够回收回来，立马再次使用，即使碰上一些损坏的，只要箭杆还在，用刀砍锋利一些，照样可以继续使用。
所以在古代，弓箭射出去之后还是要被回收的，其实从“草船借箭”这个典故之中，我们就能看出箭有多重要了，而且回收弓箭不单单是降低损失，还是为了防止敌军捡走。
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