马可波罗是哪国人？马可波罗何时来到中国
【千问解读】
波多写的《马可波罗游记》是一本十分畅销的游记，他的书一直是几代欧洲人的枕边读物。在当时交通不发达的年代，马可波罗是第一个探索了东方神秘国度的欧洲人。
那么小编为大家讲一讲马可波罗简介。
马可波罗出生在十三世纪的意大利。
在马可波罗还只有十七岁的时候，他跟随着父亲以及叔叔，花了整整四年的时间，终于到达了当时中国的蒙古帝国。
并且他们在蒙古帝国的国土上生活了整整十七年的时间。
将中国所有的文化，产物都摸了个透。
以致他回到威尼斯，写下了精彩的《马可波罗游记》。
作为马可波罗简介的转折点，就是这本游记改变了马可波罗的一生以及后来欧洲和东方国家的命运。
马可波罗的那本游记轰动欧洲一时，他简直就像一个探险家，为威尼斯人掀开了神秘东方国度。
并且马可波罗还让威尼斯人知道，原来自己并不是全世界最富有的国家。
面对马可波罗的游记，还是有不少人对他还是保持怀疑的态度的。
一直到马可波罗死前最后一刻，还有一名教士对他苦苦相逼，让他承认游记是他捏造出来的。
但是马可波罗一直到死都没有承认游记是假的。
从马可波罗简介中可以看出，马可波罗的一生是丰富多彩的。
对马可波罗最初的印象是知道有这样一本书《马可波罗游记》。
也正是因为这本书中对东方繁华生活的描写激起了西方人对东方的憧憬。
所以，《马可波罗游记》可以说是西方列强侵略中国的一个诱因。
写这本书的人就是马可波罗，威尼斯的一个商人。
说到马可波罗是哪国人，还真的不好确定。
因为，马可波罗从小就随父亲到处行商，长大后更是云游四海，游历各国。
最初很少有人讨论马可波罗是哪国人。
他出生于13世纪，是日耳曼人，世界上著名的商人和旅行家。
史料上也很少有关于马可波罗是哪国人的资料，“来自意大利”，简洁的五个字将一切概括完全。
更多的是关于他游历各国的所见所闻，所感所想。
因为家里世代都是商人的缘故，初长成的马可波罗就跟随着爸爸和叔叔们到各地经商。
大概是耳濡目染，马可波罗渐渐喜欢上这种一直在路上的生活。
他将生意做到蒙古，中国等遥远的国度，并在中国四处游玩了17年之久。
回到威尼斯之后，马可波罗在极其困难的条件下写出了影响中西文化最关键的一本书《马可波罗游记》。
虽然在日后，世人曾经怀疑过他是否真的到达过中国，但是这本书带给后世的影响还是不可忽视。
关于的马可波罗是哪国人这一话题，就好像在说云游四海的威尼斯商人的家在哪。
倒不如这样理解，生意和事业在哪儿，哪里就是家。
马可·波罗是13世纪著名的旅行家，被认为是世界历史上最伟大的冒险家之一。
在他的游记中最重要的内容就是他在中国的十几年游历的见闻，而当时中国正是初建在位时期。
马可·波罗出生于意大利威尼斯的一个商人家庭。
17岁的时候，他就跟随父亲和叔叔沿着陆上从欧洲来到东方。
路上花费了整整四年，最后到达元朝的大都，也就是现在北京。
来到中国后，马可·波罗立马就被这美丽富饶的土地所折服而流连忘返，一直在中国游历了十七年之久，去了当时中国各地的城市，甚至到过最南边的云南等地。
期间，他还在忽必烈手下当过官，应该主要是作为文化交流的使臣。
据说马可·波罗还在扬州为官三年，为当地的文化传播做出了许多贡献，因此现在那里还建有一座马可·波罗的纪念馆。
他回到欧洲后写了一本游记，这本书被认为是第一次较全面地介绍中国，深受欧洲人喜爱。
其中，他评价忽必烈为“诸君主之大君主或”，说他是有史以来从未有过拥有最多人民、土地和财富的强大君主。
虽然，马可·波罗和他的游记可以说是家喻户晓，但现在史学界对他是否真的来过中国这一点存在很大的争议。
否认他来过中国的人认为，他对中国的了解都是来自其他的波斯商人的描述，依据包括他书中没有提到中国、筷子等寻常之物，以及许多历史的错误。
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北宋名妓李师师喜欢的人究竟是哪位 李师师如何死的
这时，正值继位。
他在位期间，奸臣当道，劳民伤财，使北宋的国力日渐下降，为金军的南侵创造了“之难”的发生。
宋徽宗的后宫佳丽很多，但是其太守规矩了，宋徽宗这样的风流才子对此已经没有兴趣了。
于是，在、等人的怂恿下，宋徽宗结识了一代名妓李师师。
李师师真可谓的色艺双全，把宋徽宗迷的。
宋徽宗觉得李师师简直是天人下凡，觉得自己这一生见到李师师，才算在人世间走了一回。
李师师善于弹唱，歌声婉转，令人销魂。
而身为妓女，却能伺候天子，李师师实在不敢怠慢。
一次，李师师的老相好来找李师师，正巧宋徽宗也来了，周邦彦赶紧躲到了床底下，李师师与宋徽宗一阵，这下令周邦彦可受不了了，竟然写了首词，来唱这件事情。
宋徽宗知道这件事后，把周邦彦贬了，毕竟和抢女人，可不是闹着玩的。
后来，在李师师的劝说下，周邦彦有被招回来了。
李师师，不仅受到宋徽宗的关爱，还受到许多文人以及高官子弟的垂怜。
许多词人都为李师师写诗填词，来歌颂他的美貌与才情。
真可谓“遍看颖川花，不似师师好。
”甚至有的人倾家荡产，也为见李师师一面的，也不在少数，可谓李师师真是觉得大美人。
李师师出生的朝代在北宋末年，不料靖康之难爆发，李师师不得不过起了流亡的生活。
李师师喜欢的人是吗 李师师是北宋时期著名的艺妓，存在于很多笔记小说中，有的传李师师受宋徽宗喜爱，有的传李师师得到了诗人周邦彦的垂青，在传中也曾与燕青也有一段感情。
那李师师喜欢的人是燕青吗? 李师师喜欢的人是燕青还是宋徽宗?宋徽宗身为在朝皇帝，李师师和宋徽宗在一起肯定是的，而对燕青不一样，他们更像是互相喜欢，所以李师师才会答应燕青帮助梁山好汉招安。
李师师喜欢的人是燕青吗?在《水浒传》中，答案是肯定的。
燕青与李师师有段真心的感情，李师师是喜欢燕青的。
燕青在水浒中号称天巧星燕青，不止有过人的武技，还精通弦乐，而李师师也擅长弦乐，燕青也正是靠这些本领迷住李师师的。
其后李师师看过燕青背上满是花朵的纹身，真正动了情，并且与燕青结为义姐弟。
燕青用自己英俊潇洒的外貌、高强的武艺、娴熟的乐理赢得了李师师的芳心。
燕青除了以上优点以外，还是个重情义的人，燕青是的亲随，从小被卢俊义收养，在卢俊义被骗上梁山自己又被逐出家门，依然对卢俊义。
从这里看李师师也喜欢燕青的有情有义。
李师师身为一个艺妓，虽得宋徽宗喜爱，但是毕竟也是没有身份的，她心中对金钱已经失去兴趣，只想找一个知己，这时候燕青出现了，燕青的遭遇使其与李师师志趣相投。
所以说李师师喜欢的人就是燕青。
李师师怎么死的 李师师怎么死的?传说李师师是病死的。
“靖康之难”后，，每个人都过上了逃亡的生活。
宋徽宗的风流事情告一段落，被掳走北上。
而和他私会的李师师，将会面对如何的结局呢? 李师师当时在京城可是艳名无人不知，许多人为了见李师师一面，有时倾家荡产也在所不惜。
李师师的美名，当然也被金主知道了，于是发出命令：谁能找到李师师这个美人，立马加官进爵。
可是，许多人根本不知道李师师长什么样子，抓到李师师简直是很难的，可以说这发财简直太难了。
李师师在烟花之地，也曾阅人无数。
自己虽想找个人托付终身，然而总是身不由己。
宋徽宗毕竟是皇帝，像她这样的烟花女子，是无法和皇上能在一起的。
正在她寻思的时候，靖康之难爆发了，使她感到非常地慌乱。
眼看妓院的生活已经无法维持下去，而那个和她相会的宋徽宗，如今已经沦为阶下囚，对她已经帮不上什么忙。
而金兵南下，面对她这样的美女，岂能放过呢? 于是，她和身边的一个丫鬟，趁着荒乱之际，逃出了妓院，流落在湖湘一带。
而这个陌生的环境，令她很难适应。
如今的她只能以卖唱为生，每天收几个钱充饥而已!当她每逢想起以前的生活，只剩下一连串的叹息。
一天晚上，她梦见宋徽宗了，然后两个人牵着手，走向了一个无人可知的地方。
就是这时，年近27岁的李师师病死离开了人世。
李师师墓 李师师是北宋时期的著名歌妓，其人物形象出现在许多记载中，但真实性不可考察。
但李师师墓如今确实立在河南开封。
由于李师师容貌清新俊美受当时著名词人周彦邦、晏几道等人的追捧，唱曲功力更是了得，所以被人们冠以的名号，如今李师师墓碑之上便刻着飞将军的字样。
李师师墓立在河南开封，但是谁人为她立碑已难以知晓，甚至李师师的结局也有三种说法。
第一种是李师师当年在京城名声大起，宋徽宗对她深深迷恋，当金人南下后，李师师拿出自己的全部积蓄用于抗金，随后削发为尼遁入空门。
第二种说法是金人攻破城门后，李师师被金国主帅掳走，但是李师师宁死不从，最后吞金自杀。
第三种就是宋都南迁，李师师南下后不再有往日的名声，随后下落不明。
有人发现在四川境内也有一座李师师墓，那么这就与李师师南下的情况，但是李师师祖籍是河南开封，所以河南有李师师墓也就不奇怪。
河南开封的李师师墓如今名气更大一些，相比之下四川的李师师墓就略显凄凉，没有人知道李师师本人葬在那个墓冢，但是这与对历史的人物的怀念并不冲突。
施耐庵在写《水浒传》时为李师师再次蒙上一层神秘的面纱，把李师师写成最后与浪子燕青浪迹江湖的伴侣，这也是文学大家对古人结局的一种美好祝愿。
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古时候十大宝藏之谜 财富数目至今仍是未知数
1、藏宝 元朝自灭金，灭宋，灭西夏，灭国无数，创建了一个北到荒漠，南到恒河，东到朝鲜，西到地中海，横跨欧亚的强大国家。
统治九十多年，积累了巨大的财富，但今天并未看到那个帝国遗留下来多少文物，一般认为它们隐藏在帝国的皇陵中。
但纵览元朝历史和民族习俗，加之今人致之一求的探索(如：蒙，美，日联合考察队)并未有令人感兴趣的发现。
这些财宝，应该是中国目前已知财宝中最大的一个，它囊括了数十个国家数代人的庞大财宝，绝非小数。
网络配图 2、藏宝 644年李自成进京，帝吊死煤山，众人皆知 ，大明王朝教百年积淀，一朝易手， 在北京四十余日，搜刮财宝，无所不用其极，据传出京时用大车六千余辆载金银财宝，文献说有七千万两白银等。
当时，李自成离京后，清军翌日才进京，这批财宝，当属第二，今日车在何处，令人费思量! 3、藏宝 西汉末年，王莽当政，推行币制改革，实行黄金国有化。
民间私藏黄金，即为违法。
西汉时期，黄金使用十分普通而且数额巨大，如王莽聘以公主礼金即三万金;赐赏，动辄数万金。
王莽被杀时，尚有黄金三十万匮，这批黄金，随王莽被杀而下落不明。
当居宝藏第三。
4、唐乾陵藏宝 据最近报刊报道，推测唐乾陵葬二帝，均为大唐盛世，耗当时国力五分之二，为贞欢盛世时葬，耗国力五分之一。
执政十五年后死(前后当政五十年)，奠定了的基础，葬入乾陵，又耗国力五分之一。
不可谓不厚。
宝藏当居第四。
5、陵藏宝 ，其实应该说其文物价值高一些，规模大一些，财宝不应比唐乾陵富足，固当时秦刚统一六国，结束混战局面、连年战争。
但民生凋敝，不会有太多社会财富能葬入墓中。
所以排在唐乾陵之后，为第五宝藏。
网络配图 6、商藏宝 商王陵至今未见，但当时视死如生，随葬大批财宝，如殷墟墓即见一斑。
现在田野，似显端倪，有已见之处祭祀遗址宝藏。
安金槐先生认为当是王室祭祀用器，而在其建筑上曾出土一巨型青铜器，直径达一米多。
可以推测此器当是古代记载盗时汤冢后遗存。
汤冢在此，另二处祭祀由王陵当居此处不远。
而尚未被盗，可谓幸事。
经多年探究，可断定此地为商王陵之地。
尚未发掘，推测应葬财宝不少，当居第六。
7、东周王陵藏宝 东周王陵，至今未有科学发掘。
据新政中银工地发现九鼎八簋十鬲祭祀坑遗址，一般认定为郑国君僭越，用天子之礼祭祀。
按史载，郑桓公护驾，郑国君为周王卿士。
虽后代有嫌隙，但不敢与僭越祭祀之礼。
此器物与其他新郑出土的器物相比，逊色不少，铸造粗放。
应是周天子墓在此，周王宝祭祀后遗存，东周王宝藏当为宝藏第七。
8、宝藏 传说末年(大约公元1644年)，张献忠杀进成都建立大西国后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏宝。
关于藏宝地点，历来有以下几种说法。
第一种说法是张献忠藏宝于锦江。
第一种说法是张献忠藏宝于锦江。
第三种传说是藏宝于雅安州府(今雅安市)芦山县青衣镇。
9、藏宝 太平天国在领导下，据江南半壁江山数年，据传太平天国藏宝被的弟弟掠去，也有传为翼王石达开携至四川，大渡河兵败后不知所踪。
网络配图 10、南明福王藏宝 南明福王朱由菘称帝南京，但未能有效抵抗清军，内乱不断，所集财宝，后据传流入闽西北一带，曾在上杭听当地人传说，上杭县近郊有一覆萝山，地势十分险要，据村民讲，当时有很多寺院，此中有数个演武场，僧兵不少，清兵进剿，损失不小，有一地名曰将军桥，据传为清兵将军，因未能擒获明王，在此桥自杀。
在山间一处寺庙遗址，曾捡到明清花瓷片，当属官瓷，胎质细腻，釉色清白，据传财宝不少，至今仍有人进山寻宝。
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