秦穆公与“盗马贼”的故事简介是怎么回事？秦穆公是如何做的
【千问解读】
春秋时期，盛夏的一天，秦宫御苑马厩里一夜之间丢失了十多匹良马。这些御马膘肥体壮，毛色闪滑，是将要配备给部队的军马，有些马还是秦国用重金从西域一些国家买来的，现在突然一夜丢失，这可是关系国家征战拓疆的军国大案。
闻讯后怒上眉梢，他当即严令御马监的官吏和巡城将军严查暗访，务必要限期破案。
顿时，秦都雍城(今陕西省凤翔县)百里之遥禁戒森严，到处增岗设卡，军士官兵四路八乡追查盗马贼。
这天晚上，巡城大将军孟明视率着一队骑士查找到雍城东南20多里的沟里，只见几只窑洞前的火堆周围有着几十个人影，火堆上还烤着什么东西。
孟明视一看情况可疑，立即命令士兵团团包围了这个地方。
仔细一查，正是这群人盗杀了朝廷的御马。
这还了得，巡城将军当场把这群盗马贼抓了起来，连夜押解回城。
第二天一早，孟明视回宫奏报案情：“禀报主公，为臣昨夜已将盗马贼悉数抓捕归案，现押回城内，听候主公定夺。
” 秦穆公问道：“共有几名盗贼?” “60多个。
” “啊，60多个，怎会有这么多个盗马贼，马匹是否追回?” 孟明视回答说：“十多匹马大多已被马贼宰杀吃掉，按朝廷刑律，凡盗宫中之物者，杀无赦。
臣待主公下诏颁旨，方能示众处斩。
” 秦穆公在龙椅上自言自语地说：“60多人一夜之间吃掉十多匹御马，真是闻所未闻呀。
”孟明视接着说：“臣已查清，这些盗马贼还将部分马肉分送给当地无食果腹的老百姓，为臣马上去把其余的刁民抓来，一同处决。
”说完转身欲走，这时穆公轻轻地挥了挥手说：“慢，孟明视前边带路，本公要亲自查看一番。
”说着，他撩起衣袍，跟着孟明视朝殿外走去。
君臣来到法场一看：只见那些“盗贼”被，跪在地上，一个个衣衫褴褛、头发蓬乱、面黄肌瘦，还有一些十三四岁的少年和年过花甲的老人。
穆公一看此等状况，不由得眉头紧皱，手臂一挥，孟明视随即猛喝一声：“刀斧手，准备行刑。
” “不可!”秦穆公面色沉重地说：“民之为盗，皆因饥寒所迫，吾之过，吾之过失也!”说到这里他痛心地抬起头，挥了挥手说：“放了他们。
”“放了他们?”孟明视不解地望着秦穆公。
“对，放了他们，再给他们十坛美酒。
夏天吃了马肉，毒会伤体，酒能解毒，记住，不要为难这些饥民。
” “谢大王!”人群中爆发出一阵又一阵的欢呼声。
岁月如梭，秦穆公十五年，秦国和晋国在韩原交战。
战斗中，秦军中了晋军的伏击，秦穆公在枪林箭雨中负了伤，秦国的军队被晋军团团包围，兵士们伤亡过半，穆公和他的将军们从早上血战到黄昏，筋疲力尽。
常言道：兵败如山倒。
浑身是伤的秦穆公眼看大势已去，回天无力，他对天长叹一声，颤抖着抽出鞘里的宝剑，放在自己的脖子上……就在这千钧一发的关头，忽然看见晋军后方大乱，一队脸涂黑炭，头包青巾，身着杂色衣服，手执农具的生力军冲杀过来，他们驱赶着尾巴上点着火把的牛、马、驴、骡，在晋国军阵中横冲直闯，杀声震天，顿时晋国的军队被这支奇怪的军队冲得。
秦国的军队看到来了救兵，将士们的斗志又高涨起来，他们内外夹攻，终于。
原来这支约有300多名勇士，拼死杀敌，救出秦穆公的生力军，就是当年穆公下令释放并赐给美酒的那伙“盗马贼”和受到秦穆公恩惠的老百姓。
回国后，秦穆公要重赏他们，愿意做官的还可以封官。
但是这些“野人”们纷纷表示不要封赏，只盼穆公像过去那样扶助桑农，爱护百姓就行了。
此后，穆公从这件事中悟出以民为本这个立国平天下的道理，最后，终于富民强国，成了春秋五霸之一。
正如后代人们赞颂的那样： 骏马遇盗，秦公不嗔。
赐予美酒，防肉伤人。
脱险强晋，舍命救君。
饥盗野人，反作功臣。
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清朝建立以后的满人如何处理与汉人间关系
但是到了后期，大明帝国的统治者破坏了女真内部的团结统一，杀害了的家人。
从此努尔哈赤向明朝宣战，联合了蒙古各部落，将明朝朝廷当作共同的敌人。
努尔哈赤也和一样，被外国人称作中国历史上杰出的少数民族英雄。
他足智多谋、英勇过人，最终在他的带领和谋略下，铸就了大的兴起和兴旺。
那清朝建立以后，满人如何处理与汉人之间的关系呢? 图片来源于网络 (一)实行剃发易服令 剃发易服是战争中，剃发易服是征服其他民族的只要标志之一。
继位后，清军每征服一处汉族的土地，就要求当地人不分老幼一律剃发。
要求汉人剃发易服，就是按照满族人的习惯，让汉人前额剃发，后脑留发，将辫子垂于后背。
当时的剃发命令要求非常严厉，执行的也很坚决。
伴随着后金占领明朝土地的扩大，剃发就逐渐演变成为了一种固定的制度。
剃发易服也成为了满清立国的策略，要求所有臣民遵照执行。
在清朝年间的《东华录》对年间的剃发令作了很客观的记载。
顺治二年(1645年)六月，下令道：“自今布告发布以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。
若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。
在我国的传统观念上，身体发肤受之于父母，除了出家的僧人，都不轻易剃发的。
汉人在中国历史上一直是有强势感的，自己的文化比“匈奴”、“蛮夷”人要优秀的多，可是现在却被来自北方文化落后的满族强行剃发、易服，这实在是汉族人的奇耻大辱。
清朝满族在强制实行剃发易服的初期，遭到了无数的汉人抵杭，尤其当时最响亮的口号就是“留头不留发，留发不留头”。
可惜当时很多反抗的汉人无情的遭到了清军的屠杀，没有留住头。
尤其当时很著名的“江阴十日”，江阴人誓死效忠于明朝，捍卫头发，坚守城池数月，杀死清军数万，可惜最终被清军破城，清兵进城屠杀十日，无数的军民百姓死于了清兵屠刀之下。
随着清政府在全国的统一和残酷镇压，反抗的声音也越来越少了。
其实，汉民族有数千年的灿烂文化，这让满清王朝有着天生的恐惧心里。
他们害怕汉族团结起来反抗，这个刚脱离匈奴制度的王朝，于是采取了如此血腥残酷的政策，这带有民族压迫性的政策，只是想在精神上彻底征服汉人。
图片来源于网络 (二)大兴 清朝初期大兴文字狱，也是扼杀汉人思想的手段之一。
满清在汉人的书中找出一些对清朝不恭敬的文字，便怕是汉人在其中做“文章”，甚至屠杀了大批的文人。
在当时一些敏感的字，如“明”、“皇”等字更是容易被认为有谋反之心，如果出现，轻则发配边疆，重则满门抄斩。
在乾隆朝时期就出现了当时著名的“胡中藻案”。
胡中藻的诗句中有一句：“一把心肠论浊清”。
乾隆帝认为“浊”字居然在国号“清”之上，这不就是敌对我大清国吗。
于是下令将胡中藻凌迟处死，家属全部监禁并抄没全部家产。
满清如此实行文字狱，是对汉族进行民族思想压迫性统治的另一种表现。
这样文人也不敢进行正常的文学创作，而只得去研究那古人的文字了。
因为古代已经成为史实的文字，去整理好研究也就不用担心满清统治者的不满了。
在我国历史上文学从;、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，基本构成了中国文化的发展史，形成各自时代所独有的艺术特征。
可是清朝的文学成就整体很一般，这就不得不怪罪当时的“文字狱”了。
不过在清朝也形成了一个很有名的学派“乾嘉学派”。
这也被称为汉学，考据学派。
之所以叫“乾嘉学派”，是因为在乾隆和两朝非常盛行。
乾嘉学派继承了古代经学家考据训诂的方法，注重音韵、文字、训诂学，在当时也取得了很大的成就。
据说，《》的残缺，就与文字狱有很大的关系。
图片来源于网络 (三)沿用制度 清军入关以后，权利集团是以满族贵族为政治核心，根本没有汉族人参与的份。
但随着清朝在全国的统治逐渐稳固，为了笼络汉族的知识份子，清朝统治者继续实行了科举制度，让汉族百姓中的知识份子也能继续通过科举考试来为国家效力。
可以说，满清为了能与汉族融合，尤其愿意团结汉族的知识分子。
这一点，也反映了满清统治全国以后，对待汉族的政策不光是精神压迫和血腥屠杀，拉拢与融合并存。
其中、、、等这些清朝一代名臣都通过科举出名的。
其实，民族问题不光是我国，也是世界难题。
清朝的统治者为了国家的统一团结，一直强调满汉一体，各个民族在文化上相互交流、学习。
清朝的领导人在处理民族问题上还是比较成功的。
从努尔哈赤起兵以后，在他的子孙下努力扫除分裂国家统一的反动势力，这是国家稳定的重要因素。
使大清朝的统治延续了两个半多世纪，并不比别的朝代短，这与满清的领导者们很好的处理了民族的矛盾，不无关系，这也开创了中华民族统一的新纪元。
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朱术桂：明朝第十代辽王，最后与妃子自杀殉国
清二十二年(1683年)，台湾延平王郑克塽献表降清，八月十三日，进入台湾受降，清廷收复台湾。
随后郑克塽全家及明室后裔等遣送京师。
但在此之前，有一个明皇后裔正在与家人诀别，他不愿做异族之臣，选择在这个时候结束自己的生命来追寻故国，他就是宁靖王朱术桂。
朱术桂，字天球，别号一元子，朱术桂生于明神宗万历四十五年(1617年)，初封辅国将军，封于荆州。
十五年(1642年)流寇攻陷荆州，朱术桂与惠王以及宗室避居湖中。
两年后崇祯自杀，福王在南京称帝，是为南明弘光帝，朱术桂与兄长阳王入朝，被封为镇国将军。
隆武帝时将他封为宁靖王，前往方国安军中担任督军。
后清军南下，朱术桂被郑彩迎往厦门。
这时隆武帝已死，桂王被尊为永历帝。
朱术桂前往朝谒，永历帝命其督郑成功师，郑成功以王礼待之，让他居住在金门和厦门。
永历十六年(1662年)，郑成功在收复台湾不久后去世，其子郑经继位延平王。
次年郑经迎宁靖王到台湾，在承天府为其建造宁靖王府居住。
并供岁禄于朱术桂，但未拥立其称帝或监国。
朱术桂见台湾初辟，土壤肥沃，便在万年州竹沪庄一带，垦拓田园达数十甲。
1681年郑经去世，其子年仅12岁的郑克塽被冯锡范，刘国轩拥立为延平王.但其后清廷开始发兵攻打台湾，并先后攻占金门、厦门与澎湖列岛，致使台湾门户大开。
1683年七月，郑克塽奉表请降。
听闻此信的朱术桂决定以身殉国。
7月20日朱术桂召集妾侍说：“孤不德,颠沛海外，冀保余年以见先帝先王于地下，今大事已去，孤死有日，汝辈幼艾，可自计也。
”随侍在侧的五妃皆泣对曰：“王既能全节，妾等宁甘失身，王生俱生，王死俱死，请先赐尺帛，死随王所。
”而后相继自缢于中堂。
次日，即加翼善冠，服四围龙袍，束玉带，佩印授，将宁靖王麎钮印送交郑克塽。
郑克塽率文武至，嗟叹别之。
王乃拜辞天地祖宗。
结帛于梁，升神，侍宦两人亦从死其旁，时年六十六岁。
朱术桂死前书于壁曰：“自壬午流贼陷荆州，携家南下。
甲申避乱闽海，总为几茎头发，苟全微躯，远潜海外四十余年，今六十有六矣。
时逢大难，得全发冠裳而死。
不负高皇，不负父母，生事毕矣，无愧无怍。
”八月十三日，施琅率军入台受降。
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