什么是秋决制度？为什么会产生这种现象呢？
【千问解读】
很多人都不了解秋决制度的事情，接下来跟着小编一起欣赏。代执行死刑一般集中于秋冬季节，这也被称为“秋决制度”，这种制度从西周诞生到形成制度，此后为历朝历代所沿用，那么为何会产生这种现象呢?原因其实有两个方面，其一源于古人的自然神权观念，认为所有活动都要顺应天时，而秋冬正是象征肃杀;其二则源于古代的死刑核定程序。
原因之一：古人认为活动应该顺应天时 “秋决制度”自西周时期便已经诞生，《礼记·月令》便记载，“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。
这源于古人早期对大自然的敬畏，认为所有活动都应该顺应天时，否则就要受到天神的惩罚，而秋冬时节草木凋零，正是象征肃杀。
直到汉朝时期，这种做法才开始形成制度。
时期实行“废黜百家，独尊儒术”，而其理论根基便是董仲舒结合儒家的“天人合一”思想，创造出的“天人感应”学说，而其中最为重要的一条便是“天赋皇权”，即是代天治理天下的，因此皇帝和朝廷的所有行动都要遵从天时。
董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”，因此应当春夏行赏、秋冬行刑，因为秋冬之时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
因汉朝以后，历朝历代均奉“儒家”为正统思想，对于这种制度自然也就予以了沿用，例如东元和二年(85年)朝廷便再度重申，“王者生杀，宜顺时气。
其定律：无以十一月、十二月报囚”，除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。
自此之后，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
例如唐、宋律规定便规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆(“十恶”重罪前四条)及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。
也规定，经朝审应处决的犯人，需在秋季处决。
原因之二：古代的死刑复审和复奏程序 在汉朝时期，地方行政长官除了遇到重大死刑案件或两千石以上官吏的死刑案件，对于一般案件可以拥有杀人权，而不必上报朝廷核准。
然而自北魏开始，为了加强中央集权，死刑案件则有两道程序必须走，即“死刑复审”和“死刑复奏”程序。
1、死刑复审。
主要指对于拟定判处死刑的案件，必须在最终定判之前上报朝廷，由朝廷进行最终审定，并报请皇帝核准同意。
北魏太武帝便规定：死刑案件一律奏报中央核准，《魏书·刑罚志》对此有载“死者，部案奏闻。
以死者不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异词怨言，乃绝之。
诸州国之大辟，皆先谳报，乃施行”。
而自隋唐时期开始，终审权开始被彻底收归朝廷，只不过历朝历代负责复审的部门不同罢了，例如隋唐主要由负责审核，再报进行复审;两宋则由提刑司复审后才能施行，则在前朝基础上增加了朝审制度，即由三法司(刑部、大理寺、都察院)会同三品以上官员在霜降后十日共同审核京畿附近的死刑案件;则又在明朝基础上增加了秋审制度，即由各部长官在每年八月中旬对各省上报的死刑案件进行复审。
2、死刑复奏。
主要指对于已经判定死刑的案件，要在行刑之前再次奏请皇帝进行核准，这个过程也被称为勾决，而只有经过皇帝勾决，死刑犯才能够被处死。
这项制度同样诞生于北魏，《魏书·刑罚志》对此有载，“诸州国之大辟，皆光谳报，乃施行”。
更是规定死刑执行之前，需要奏请皇帝核准三次，这被称为“三复奏”;则在“三复奏”的基础上，要求对于京师的死刑案件进行“五复奏”，而谋反等大罪则实行“一复奏”;则因担心拖延行刑，在短暂恢复“三复奏”后又予以取消，只规定对京师地区死刑案件实行一复奏，州郡的死刑案件则不必复奏;明朝则再度用“三复奏”规定，且不分京师和地方;清朝则从十年(1653年)规定凡是朝审的案件一律实行三复奏，秋审的案件则不实行，而二年(1724年)则规定经秋审案件也要实行三复奏，皇帝则因死刑复奏案件实在太多，因而在乾隆十四年(1749年)诏令对朝审案件实行三复奏，秋审案件一律改为一复奏。
我们知道，古代交通较为落后，地方案件报送朝廷，由朝廷审核之后再发回地方，往往需要较长的时间，而“秋决制度”无疑解决了这个问题，不仅地方官员可以有充足的时间进行准备，也便于朝廷集中审核。
此外，处决人犯本就带有一定的警示作用，而古代百忙主要集中于春夏两季，秋冬两季则相对较为清闲，将处死人犯选在这一时期，其实也是为了方便百姓观刑，从而起到警示作用。
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晋景公姬獳简介：晋景公之死真相是什么？
其出生年月已经不可考了，晋景公在位期间，晋国曾多次取得对外战役的胜利，晋国的国土面积也日益增大。
但由于晋国跟楚国争夺霸主的地位失败了，楚国成为了一方霸主，晋景公在晚年时将国都迁到了新田。
网络配图从一定程度上来讲，晋景公是少见的军事和政治都极其出色的君主。
晋景公于公元前599年发动了邲之战，这是春秋时期著名的一次大会战，也是晋国与楚国之间第二次较大型的战役。
公元前597年，楚国先派兵去攻打郑国，而郑国又向晋国求救，于是晋国就派当时的大将军率兵前去支援，遂演变成了晋国与楚国之间的战争。
两方在一个名为邲的城市进行了决战，楚国先是假装向晋国示弱，结果晋国果真上了当，楚国一举取得了邲之战的胜利，从而奠定了楚国霸主的地位。
晋景公在邲之战失败后，也没有过于消沉，而是冷静思考自己的过错。
公元前583年即景公三年，晋景公下令处死了一族，只剩下赵朔的一个庶子赵武和其生母赵庄姬两人。
赵氏一族是晋国的贵族世家，晋国许多的重臣都出自赵氏，比如赵夙、赵衰、赵盾等等一系列人物，赵氏一直是晋国大夫的传承家族。
而晋景公听信了小人的谗言，将赵氏一族的人全部诛杀。
等到后来大臣韩厥对晋景公说：“赵氏一族对晋国有功，尤其是赵衰和赵盾两人，你怎么能断了这个家族的香火呢?”听了韩厥的话后，晋景公又重新册封赵氏一族。
晋景公典故春秋时期晋国有一任国君，史称晋景公。
在史书上，有许多关于晋景公的典故，而这些典故中最出名的一个便是晋景公病入膏肓这一典故了。
可能大家都知道病入膏肓这个，但却可能不知道病入膏肓这一词的来源。
网络配图晋景公于公元前581年，生了一场大病。
有一日，晋景公睡梦中看到一个披头散发的恶鬼正在追赶他。
那个恶鬼一边捶自己的胸膛，一边对着晋景公破口大骂：“你居然杀光了我的全家，你是一个忘恩负义的小人，我要杀了你。
”晋景公醒后感到非常的害怕，同时他的病情也加重了。
于是，晋景公召巫师进宫来替他占卜，巫师占卜过后认为晋景公吃不到新麦子了。
晋景公听后很害怕，就派人去秦国请了名医医缓来晋国替他诊治。
在医缓来之前，晋景公又做了一个梦。
这次出现在晋景公梦中的是两个小孩子，有一个小孩子说：“医缓要来了，他的医术非常的高，我们会不会被他杀死呢?”另一个小孩回答他说：“不会的，到时候我们就躲到肓之上，膏之下去，这样就不会被杀了。
”等医缓到了晋国看过晋景公后，医缓对晋景公说：“你的病已经没救了，已经病入膏肓了，没有人可以救得了你了。
”晋景公听后，认为医缓是一个名医，因为他跟那两个小孩讲的。
于是，晋景公就派人将医缓送回了秦国，并送给医缓许多珍贵的礼物。
以上这个故事，就是病入膏肓这一词语的由来了，也是关于晋景公的典故。
晋景公之死根据史书的记载，晋景公的死法很是奇葩，在同历史上那些国君的死法比起来，晋景公的死简直可以用离奇两字来形容。
晋景公之死被称为史上最奇怪的死法，那么晋景公的到底是怎么死的呢?网络配图晋景公的出生年月已经不可考了，只知道他于公元前581年去世。
晋景公在去世之前生了一场大病，有一日，晋景公梦到一个恶鬼披头散发的追赶他，那个恶鬼边跑边骂晋景公杀了自己的全家，是一个忘恩负义的人。
晋景公醒后，病就更加重了。
于是，他召巫师来占卜。
巫师占卜完后跟晋景公说了一句，你吃不到新麦子了。
晋景公听了巫师的话后，并不怎么相信，于是他派人去秦国请名医医缓来给自己看病。
在医缓赶来晋国的路上，晋景公又做了一个梦。
这次梦中不再是披头散发的恶鬼了，而是两个小孩子。
一个小孩子说：“医缓就要来了，我们会不会被他杀死呢?”另一个小孩则说：“没关系，他来的时候我们就躲到肓之上，膏之下就可以。
”医缓来了，看了晋景公后就说他已经没救了，说了跟那小孩一样的话。
于是，晋景公认为医缓是一个名医，派人将医缓送回了秦国。
有一日，晋景公想吃新麦子煮的饭，于是就让人进献新麦子。
晋景公让当初说他吃不到新麦子的巫师看了眼那个麦子，然后就将巫师给杀了。
在吃新麦子前，晋景公忽然肚子很痛想要上厕所，但一去不回，晋景公最后掉进粪坑里被淹死了。
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慈禧太后太后明知地宫位置不好 却为什么坚持修建?
不仅权势滔天，生活腐败，嫉妒心更是非常强。
这从她修建自己的地宫一事可以非常明显地看出。
网络配图 早在1866年，慈禧就开始筹建自己的地宫。
他派出大学士周祖培等人，在皇帝的定陵附近查看风水。
当时，另一位皇太后还没有去世。
慈禧让官员们顺便把慈安太后的地宫位置一并相看。
周祖培等人对定陵附近进行了详细勘测后，认为定陵的西面界临西大河，没有什么选择的余地，就把两位皇太后的地宫位置全都选在了定陵的东侧。
表面上看，这样安排没有什么不合理的地方。
但是，如果了解了的葬制，马上就能看出不妥之处并且明白这其中是慈禧在甩手段了网络配图 慈安是咸丰皇帝的正宫皇后，慈禧因为是同治皇帝的生母，被册封为皇太后，显然，慈安太后的位置比慈禧太后高一些。
按照清朝的葬制，慈安太后的地宫应该位于定陵的东侧，而慈禧太后的地宫应该也位于定陵的西侧，用来表示地位比慈安太后稍低一些。
所以，慈禧将自己的地宫也建在定陵东侧是违反祖制的。
但是，她不甘心死后比慈安低一头，就让查看风水的官员故意汇报说定陵的西侧不适合修建地宫。
耍这种手段对慈禧来说轻车熟路。
果然，面对官员的汇报，慈安也提不出什么反对意见，只能同意慈禧的地宫与她的地宫并列在地宫东侧。
网络配图 修建地宫的过程中，又“出事”了。
工匠发现两座地宫不能并列在同一水平线上，慈禧的地宫位于慈安地宫的后部。
这种情况当然也是慈禧不愿看到的，于是，她便让工匠们将慈安太后的地宫下移了4米左右，西移了1米左右，而把她的地宫上移了8米左右，东移了0.2米左右。
这样，两座地宫就完全处于同一水平线上，表示慈禧的地位与慈安太后的地位完全平等。
但是，这样一来，慈禧的地宫所处位置地势比较低洼，土层的含水量很大。
工匠们只得在另一块土层干燥的地方采挖颜色纯正、细腻无沙的土来充填地宫。
由此可以看出，慈禧是个嫉妒心非常强的人，宁肯地宫的位置不好，也不能显示地位低人一等。
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