艾能奇：闯王李自成的同乡，也是八大王张献忠的四大义子之一
【千问解读】
一、早年经历 末年是一个大争之世，乱世中造就出了许多出身底层的草莽英雄，艾能奇就是其中的一位。
关于艾能奇早年的经历，翻遍史书，难以找到几条可信的记载，只能寻到零星的一些可信度不大说法。
有一种说法是，艾能奇所在的家族与李自成所在的家族关系不睦，可能是有世仇。
李自成起事后，艾能奇的家族未能加入其中，虽然他们都是贫苦农民。
若真是如此，这是他们狭隘的小农意识在作祟。
也有人说，艾能奇在十二岁那年就加入到了李自成的农民军，后来与明军作战时，他找不到大部队，掉队了。
这时候，正好张献忠的部队赶来，艾能奇慌慌张张地就加入其中，阴差阳错的成为八大王的人了。
由于禀赋聪颖、作战勇猛，艾能奇深受张献忠的器重，很快与孙可望、李定国、一同成为张献忠的四大义子，在张献忠的众多义子和部将中脱颖而出，成长为可以的优秀将领。
十六年(1643)下半年，张献忠领导的农民军已经牢牢掌握了湖南全省和江西的一部分地区，建立了农民军政权。
此时，天下大势已经十分明朗，明王朝的灭亡已经是指日可待，李自成的崛起并统一北方也是不争的事实。
一山不容二虎，早已与李自成关系恶化的张献忠不想与李自成争地盘，更不愿臣服于李自成脚下，为了避免与李自成兵戎相见，他决定放弃占领的地方，西进四川，建立新的根据地。
艾能奇等人统兵作先锋，率先进入川东，明朝的官军闻风而逃，农民军很快进入重庆、成都，控制了四川大部分地区。
不久，张献忠在成都称帝，建立，以艾能奇为定北王，其部下有十九营兵马，共七万余人。
二、英年早逝 大西军在四川的统治很不稳定，遭到了反动地主阶级的反对和破坏。
当然了，这首先与大西军实行的政策有关，他们与李自成农民军实行的“追赃助饷”政策一样，都是逼迫地主、官僚、明朝王公贵族交出他们世代剥削底层贫农得来的家财，动不动就拷打，令他们颜面丢尽。
当时的中国虽然处于封建社会晚期，但是封建社会的地主阶级统治地位还很牢固，农民军领导人若想建立新的王朝改朝换代的话，必须得到地主阶级，尤其是官僚地主阶级的支持。
可是，大西军在四川却反其道而行之，非但不保护地主阶级的既得利益，还对他们进行政治压迫、经济掠夺、军事威胁，将他们推向了自己的对立面。
得不到地主阶级的支持，农民军建立的大西政权也就动摇了根基。
大西军在四川前后二年多，之后不得不退出，希望打开新的局面，但是由于轻敌，张献忠竟然在自己手中还掌握着几十万军队领导权的情况下被清军给射杀了。
此时，李自成也已经被杀，明末农民军的两位杰出领袖先后去世，导致群龙无首的农民军一片混乱。
大西军比大顺军又强了些，因为以孙可望为首的张献忠的四个义子很快稳定了局面，然后统兵向云贵地区进军。
大西军余部在向云贵地区进军时，军政大权还掌握在张献忠的皇后和宰相汪兆龄的手中，他们照样发号施令、为所欲为，凌驾于张献忠四大义子之上。
这让孙可望等人十分的不满。
为了统一事权，彻底掌握军队的指挥权，孙可望等人决定发动兵变，夺走军政大权。
永历元年(1647)初，大西军余部进抵遵义。
艾能奇带军冲入张献忠皇后的住所抓住了自己的干娘，而后又抓获了汪兆龄。
他历数皇后、汪兆龄的几宗大罪，然后拉出去处死。
紧接着，张献忠的四大义子认祖归宗，恢复了本姓。
永历二年(1648)五月，艾能奇带军进攻不服从大西军领导的东川(今云南省会泽县)土司禄万亿、禄万兆。
在进至距东川府三十里外的地方，大西军遭遇竹林中伏兵的突然袭击。
战斗中，冲锋在前的艾能奇被敌人的毒箭射中，血流如注。
大西军被迫撤回，可惜的是，艾能奇中了剧毒，没能回到孙可望、李定国、刘文秀这三个哥哥身边，便在路上死了。
这年，艾能奇大约有三十岁，可谓英年早逝。
三、早逝后果 艾能奇的英年早逝，对于大西军和南明永历朝廷来说，无疑都是一个重大的损失。
其一，艾能奇智勇双全，十多年的戎马生涯积累了丰富的军事、政治经验和社会阅历，上马能治军，下马能安民。
他若能活得更长一些，大西军的发展会更加的有利，对于南明来说也是一件好事。
其二，他与孙可望、李定国、刘文秀地位相当，都是张献忠的义子，若是他不英年早逝的话，后来能更多的调和几位兄弟之间的矛盾，南明永历朝的政治、军事局面不至于败坏的那么彻底。
有他在，孙可望会有更多的顾忌，也不敢贸然与李定国翻脸，他们同室操戈的可能性也会小很多。
其三，由于艾能奇的地位突出，尤其是在军中影响力颇大，他若在，会与李定国展开更多的合作，抗清复明的形势肯定会有大的改观。
昆明城丢失后，许多明军将领也不会那么着急的降清了。
因为他们降清，是对南明军事实力和国势衰落的绝望，孙可望降清，刘文秀病死，李定国独木难支。
换句话说，他若活得更久一些，南明永历政权会相对存在的更久一些。
其四，艾能奇若不英年早逝，大西军内部也不会有那么严重的分裂。
艾能奇死后，他生前的部队由冯双礼统领，划归孙可望属下。
在这以后的岁月里，冯双礼部大西军一直唯孙可望马首是瞻，在孙可望降清后，李定国对原孙可望的部下“秦王军”实行歧视政策，导致了内部的裂痕越来越深。
刘文秀反对李定国这样做，却因为手中没有多大的权力，人微言轻，徒叹奈何。
若是艾能奇还在，李定国肯定得掂量一下自己一意孤行的轻重和后果。
李定国实行歧视政策的后果是，原孙可望余部(包括艾能奇旧部)、刘文秀余部(兵马虽然少，但也有一定影响力)与他隐隐对立。
内部分裂，导致了后来艾能奇的旧部、刘文秀的旧部与李定国分道扬镳，加速了抗清斗争的失败。
四、身后之事 艾能奇死后，由于儿子艾承业年龄尚小，无法担当起统兵大任，孙可望以其所部兵马划归冯双礼统领。
后来，艾承业与明朝黔国公沐天波的女儿成婚，成为黔国公的。
永历十二年(1658)年底，清军逼近昆明城，永历帝决定向缅甸流亡，遭到了冯双礼、艾承业、陈建、王会等人的反对。
艾承业等人认为，出国避难是下下策，因为一旦流亡异国他乡，国内的复明势力势必无所瞻依，抗清复明大业也就无从谈起了。
既然艾承业无法劝阻永历帝流亡国外，便只有分道扬镳了。
艾承业、冯双礼等人带领着艾能奇生前留下的这支队伍和忠于刘文秀的部分将士，向四川建昌一带转移。
他们本想先在四川立足，而后联络夔东十三家的势力，继续进行着抗清复明的斗争。
但是，永历帝的迅速流亡国外，导致云南无兵可守，清军进入云南如入无人之境，将艾承业等人据守的四川建昌地区与夔东十三家据守的川东鄂西隔开，难以互通声息。
后来，夔东十三家进攻重庆因为内部谭氏三兄弟内讧而失败。
谭诣杀害谭文，与谭弘一道降清，导致夔东十三家抗清复明势力遭受重创。
得知此噩耗后，建昌地区坚持抗清斗争的明军将士丧失了信心。
永历十三年(1659)四月，南明德安侯狄三品勾结汉奸，发动了叛乱。
不久，狄三品叛军抓获了冯双礼、艾承业等人，降清。
政府授以艾承业左都督职。
到清朝十四年(1675)，艾承业督军进攻辽西，得胜立功。
不久，他又奉旨南下，到南方前线与吴三桂的叛军作战，立下战功。
清朝平定后，艾承业除授顺天府尹，成为天子近臣。
可见，康熙帝还是比较器重他的。
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阿伊努人：奇特的人类孤种，日本的原住民
日本官方统计阿伊努族人口为2.5万人，非官方统计为20万人。
但实际上，因为与大和民族通婚及同化，现在血统纯正的阿伊努人已经非常稀少。
在其他的移民来到日本列岛之前，阿伊努人从亚洲东北渡海而来。
现今他们被认为是日本的土著，曾经占领过全日本。
但其后逐渐被东北地区的汉人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于日本北方。
阿伊努人的外貌与大和族人截然不同，他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。
阿伊努人外貌 1 阿伊努族的文化 阿伊努人是泛神论者，认为神存在于自然界一切事物之中。
自然神有火、水、风、雷等，动物神如熊、虎、鹰、鱼等，普通的事物如房屋、船只也是神。
根据阿伊努人的传统信仰，人们依靠神来获得食物、帮助和保护，神也依靠人获得地位与财富。
阿伊努人和他们的神灵—熊 阿伊努族的服装，过去主要是用兽皮和鱼皮制作。
北海道及周围的岛屿上生长着大片的白桦林，每年六七月间，阿伊努人就剥取白桦树皮并储藏起来，需要的时候，经过水煮火烤，树皮能自由弯曲，可以制成各式服装。
如有特殊需要，还能在服装上雕刻染色。
这种衣服精巧别致，可防湿御寒。
阿伊努族服装 阿伊努族的语言是阿伊努语，它不同于归于黏着语的日语，而是属于 抱合语 。
这是一种独立的语言。
目前，世界上除阿伊努人以外，只有和美国印第安人使用这种语言。
日本东北部的地名有许多来源于阿伊努语。
例如：“札幌”的原意为“大河川”;“小樽”的原意为“沙滩中的河”;“知床”的原意为“大地的尽头”等。
坎坷的历史 ，阿伊努族自给自足的生活方式，随着政府同化政策的强制实施逐渐消亡。
1870年，现代户口制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时起在行政上被强制定义为“日本人”。
同时，北海道各地设立“旧土人学校”(“旧土人”指的就是阿伊努人)，规定用日语授课。
之后，日本政府不但没收了阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的移民，以便鼓励新移民开拓北海道。
阿伊努族建筑 政府还对阿伊努人进行种种同化，阿伊努族长期以来的生活习惯因为“不符合世界共通之文明”受到官方禁止，被迫强行接受日本人的生活习惯。
1899年，日本政府制定《北海道旧土人保护法》，禁止阿伊努族保留自己传统的风俗和文化，禁止他们打猎捕鱼，要求他们从事农业活动。
这项法令实行了将近100年，直到1997年《阿伊努文化振兴法》颁布后才被废止。
阿伊努族的文化振兴 二战后，经过阿伊努人不断的抗争和努力，他们的生活状况得到较大改善。
但是由于阿伊努语没有文字，加上现在会说阿伊努语的多是老人，年轻人经过学校教育只使用日语，所以阿伊努语受到失传的威胁。
为了改善这种局面 20世纪70年代，北海道民间的阿伊努相关研究和阿伊努语学习运动开始兴盛起来。
20世纪80年代，专门教授阿伊努语的教室在北海道各地繁荣发展起来。
1987年，北海道阿伊努协会获得北海道地府的资助金后，到1996年的10年间就开设了14间阿伊努语教室。
20世纪90年代，除了北海道地区之外，日本各地教授阿伊努语的教室也陆续出现。
像早稻田大学、千叶大学、名古屋大学等高校也设置了阿伊努语的相关课程。
近年来，日本国内成立了专门机构研究阿伊努语，并出版了代表阿伊努族文化的许多古籍。
另外，研究阿伊努族历史，也成为了远东学家的重要研究课题之一。
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山海关之战闯王李自成军队总共有多少人，为什么拿不下山海关
这年四月，攻入北京，自缢。
明末以来，天下早已大乱。
但崇祯皇帝的去世，意味着大动荡时代的到来。
各方势力都精明 地为自己敲打算盘。
仍占有淮河以南的半壁江山。
南京城内，明朝仍有一套完整的中枢系统，足以应付突发局面。
北边关外，则是清军的虎视眈眈。
八旗采取军民合一，全民皆兵的体制，又有多尔衮率领。
再加上八旗军擅长弓马射箭的本事，战斗力极强。
只是关外严寒，同年又赶上饥荒，日子略有困难。
处在中间的，率领明朝边军最后的精锐。
崇祯驾崩后，吴三桂退守山海关。
山海关前临辽西走廊，扼守通往北京的捅到，依山面海，地势十分险要。
自明朝后期以来，山海关便成为北部最重要防御阵地，用来抵御八旗，拱卫京师门外。
站在李自成的角度看。
南明跟大顺是不同戴天的仇人。
多尔衮跟吴三桂，可以是盟友，也可能成为最凶狠的敌人。
多尔衮曾致函李自成，希望双方结成盟友，共分中原。
李自成收到信件后，态度冷漠。
但是，李自成对吴三桂，却一直持拉拢态度。
无论位置、实力，如果获得吴三桂的支持，李自成就能真正占据北方。
他派出将领率八千大顺军，到山海关劝降。
吴三桂，决意归降大顺，离开山海关，交由唐通驻扎，自己率军前往北京。
形势原本按照有利于李自成的方向进行。
可是，当吴三桂听闻自己的父亲吴襄被大顺军抓起来拷问，爱妾陈圆圆也被占夺后，转而回师进攻山海关。
当时山海关只有唐通八千大顺军。
而吴三桂麾下人数更多，又尽是边疆老卒，久历战场。
一顿猛攻后，唐通急忙向北京的李自成求援。
李自成清楚山海关的重要。
他接到求援信后，立刻召集部下商议，决定率军北上。
同时带上明朝太子、以及吴襄，准备招抚吴三桂。
李自成虽然号称有百万大军，但在京城一带，实际十多万人。
而且，其中有相当一部分都是老弱病残。
因为大顺军的主力，都分别驻扎在山西、陕西、河南一带。
这原本是为了守住大顺军已有的地盘。
可是，却分散了大顺军的力量。
不过，为了迫使吴三桂主动投降，李自成在出征以前，又对外号称自己有三十万大军。
结果非但没有让吴三桂投降，反而逼得吴三桂直接投向多尔衮。
多尔衮接到吴三桂回信后，日夜兼程，赶往山海关。
而李自成因为不知道山海关的情形，反而拖延了几日。
直到四月二十一日，李自成大军才赶往山海关。
当时李自成从北京赶来，军队稍微疲惫。
而吴三桂大军也刚刚与大顺军的唐通交战不久。
不过，双方都没有停歇。
在当日就发生交战。
此时，清军已经南下，到山海关附近集结。
不过，清军并没有着急帮助吴三桂，跟大顺军交战。
倒不是他们被三十万大顺军的名头吓倒。
相反，当时清军已经了解大顺军的虚实，他们想看着吴三桂跟清军来一场鹬蚌相争，自己好坐收渔翁之利。
凭着吴三桂的军队，实际是无法打赢大顺军的。
李自成是刀尖上摸爬滚打过来的人。
当年崇祯皇帝派了那么多剿灭，每回都让李自成逃了，而且声势愈加浩大。
吴三桂军队中，已经有人开始像大顺军投降了。
眼见形势不好，吴三桂立刻奔赴关外催促多尔衮，表示愿意投降。
甚至当场剃发，让儿子跟的女儿建宁公主结为姻亲。
多尔衮也看出，这个时候如果不阻止，李自成就可能占据山海关，甚至乘势进攻清军。
到时候可就，什么好处也捞不到了。
而且大顺军虽然占据上风，但也显示出疲惫的样子。
为了包围吴三桂军队，大顺军已经开始肉搏交战。
对于清军加入战局，李自成并没有做太多准备。
这是一个很意外的情况。
清军跟明朝交战的时间不短，李自成却没有把清军一起放入战局中谋算，无疑是一大失误。
当大顺军士兵也精疲力尽时，多尔衮令清军精锐骑兵入阵冲杀。
大顺军大败，只能撤退。
李自成不仅夺取山海关的计划失败，而且也没能守住北京，一路退回陕西。
同年多尔衮占领北京，迁都。
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