出土四羊方尊遗址附近有新发现是怎么回事？为同期建筑遗迹
【千问解读】
湖南日报7月21日讯 记者今天从湖南省文物研究所获悉，考古专家在宁乡炭河里古城附近的新屋湾遗址，发现了与炭河里古城同时期的建筑遗迹。宁乡炭河里遗址，是一处重要的商周遗址，曾出土四羊方尊等青铜重器。
2015年10月，宁乡炭河里国家考古遗址公园配套设施项目动。
文物部门随即启动相关考古调勘工作，在炭河里城址东南约1公里的地方，发现了一处西周时期的遗址，即新屋湾遗址。
经考古发掘，新屋湾遗址揭示出一批分属西周、战国、汉及唐宋时期的遗存。
考古发掘领队赵亚锋介绍，发掘区内揭示出的遗迹，最主要的是两组建筑遗迹。
第一组为成规律分布的多组柱洞，柱洞内黑灰色填土，代表着一组建筑遗迹;第二组由5条灰沟及不成规律的系列柱洞与灰坑构成，代表着一组西周时期的建筑遗迹。
5条灰沟中，位于南北两侧的两条灰沟体量较大，推测为整个居址区所共用的排水沟，另外3条灰沟中有柱洞，应是建筑基槽遗迹。
赵亚锋说，新屋湾遗址揭示出的西周时期建筑遗迹，距离炭河里城址约1公里，代表着炭河里城址外附属聚落的建筑形态，是了解以炭河里城址为中心的西周聚落群形态的重要参考资料。
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定陶汉墓出土女性衣物是怎么回事？墓主人身份之谜
丝袍从定陶汉墓内出土后，专家初步判断这是一件女性服饰，由此推断墓主人很可能为西的母亲丁。
但是也有一些专家对此观点持否定态度。
菏泽市历史与考古研究所所长潘建荣说，“如果是女人的衣服，应该是强势的傅太后，当时是，她负责抚养他的，就是()长大成人，所以把她的衣服包了一块。
” 从定陶汉墓发掘出的汉砖等有关文物提供的信息上，考古人员一致认为它是西汉晚期的墓葬。
潘建荣所长根据史书记载进一步判定墓主人为汉哀帝，定陶汉墓是他的寿冢。
潘建荣介绍，“修这个寿冢正是根据汉制，他做诸侯王三年，也就是在他六七岁的时候，已经对他这个侄子修复了关系，就是感到很可怜，这样就允许他修了个寿冢。
” 定陶汉墓发掘一年多来，没有发现竹简等最直接的证据，因此无法最终确定墓主人究竟是谁，而玉璧和丝袍的出土坚定了专家们进一步发掘的信心，大家乐观地预测古墓下面还隐藏着更多的文物。
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弥勒佛：是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道
被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和的推崇。
在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。
此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
其中大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
弥勒菩萨简介 弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。
据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。
菩萨之姓也。
译曰慈氏。
名阿逸多，译曰无能胜。
窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。
由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。
”或言阿逸多为姓，弥勒为名。
生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。
之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。
于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。
初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨)。
详细解析 弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。
玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。
但在玄奘之前，后汉及时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。
弥勒佛在民间普遍受到信奉。
早在西秦(4—5世纪)时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。
早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。
形象有菩萨和佛两大类。
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。
其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。
后秦释僧肇《注维摩诘经》：“弥勒菩萨。
什曰。
姓也。
阿逸多字也。
南天竺波罗门之子。
” 弥勒经游意(隋 吉藏撰)中记载：“阿逸多”与“弥勒”，在古印度古梵文皆云“阿罗弥勒”也。
法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。
过去值弥勒佛发愿名弥勒也。
出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。
值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。
” 天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。
何者?弥勒，此翻慈氏。
过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。
自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。
有言阿逸多是名。
既不亲见正文，未可定执。
” 俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。
俪药，此。
菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。
旧云弥勒，讹也。
” 玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。
慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。
因以名焉。
言弥勒或云梅低黎，并讹也。
” 慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。
” 慧琳音义十四曰：“弥帝隶，古云弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。
” 西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。
旧曰弥勒，讹略也。
” 在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。
密号曰迅疾金刚。
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