拓跋沙漠汗因射杀一只小鸟竟丢了皇位还性命不保
拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗是名。
他是
【千问解读】
拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗是名。
他是鲜卑索头部首领拓跋力微的长子，是部落的王位继承人。
曹魏元帝景元二年，公元261年的时候，拓跋力微派他到魏国进贡。
上贡完毕后，曹魏表示好不容易来一趟，多待几天吧。
结果一待就回不去了，事实上留在洛阳成为人质。
四年后，泰始元年，公元265年，登基。
拓跋沙漠汗毫无违和的从曹魏的人质过渡为司马晋的人质。
拓跋沙漠汗是鲜卑部落的男神，身高八尺，，英俊潇洒。
无论是曹魏还是西晋，朝中大臣都和他交好，吃得很开，混得不错，“朝士英俊多与亲善，雅为人物归仰”。
到泰始三年，公元267年，因拓跋力微年事已高，晋武帝就派兵护送拓跋沙漠汗回索头部，准备继承王位。
可拓跋力微虽然年纪比较大，身体却健康得很，大有“永远健康”之势。
拓跋沙漠汗只有继续当太子。
咸宁元年，公元275年六月，拓跋力微再次派拓跋沙漠汗到进贡，返回路过幽州(州政府在今天北京市大兴区)时，被刺史卫瓘热情的留下，实际上还是继续在幽州当人质。
又过了两年，到咸宁三年，公元277年，卫瓘终于送拓跋沙漠汗回国。
此时放行，不是卫瓘突发善心，而是经过两年的准备，一切都已布置妥当。
太子好不容易归国，肯定要热烈欢迎，依附索头部的大小部落酋长集体到边界迎接，喝酒接风自然少不了。
酒酣耳热之际，拓跋沙漠汗看到天空中一只飞鸟，一时兴起，对酋长们夸下海口：本王送你们一件礼物，射下这只鸟加个菜。
手下人赶紧奉上弓箭，拓跋沙漠汗摆摆手：本王不用这个。
说罢从怀中取出弹弓，朝天一射，飞鸟应声而落。
酋长们自然要热烈鼓掌，只是伴随着掌声的笑脸却不太自然，甚至有些大惊失色。
当时的鲜卑部落，只知道用弓箭，从来没见过弹弓。
在酋长们看来，这弹弓无异于奇门遁甲，怪异法术。
使用弹弓的拓跋沙漠汗，已经不被酋长们看成是本族人，他们认为：太子的生活习性已经变得和汉人差不多了，没有留在部落里的其他王子敦厚朴实，如果这小子继承了王位，肯定会变易旧俗，损害咱们的既得利益。
酋长们达成共识后，赶紧先走一步，去向拓跋力微打小报告：太子不知在晋朝学了什么法术，不用弓箭就能射下天上的飞鸟，这恐怕是祸国乱民的征兆。
拓跋力微不止年龄大，还老糊涂，“颇有所惑，闻诸大人之语，意乃有疑”，昏聩之下，当即下令：既然我族不能接纳这样的接班人，就除掉吧，“不可容者，便当除之”。
酋长们得到拓跋力微的旨意，南下，将还在归途中的拓跋沙漠汗诛杀。
仅仅因为射杀一只小鸟，不但丢了皇位，还性命不保，有这么简单吗? 当然没有。
一切都在卫瓘的意料之中，都是其亲手策划的。
拓跋沙漠汗路经幽州的时候，卫瓘就密函请示晋武帝：沙漠汗“为人雄异，恐为后患”。
随后卫瓘开始施反间之计，一边好吃好喝的招待着沙漠汗，一边用大量金银珠宝收买拓跋力微身边人和大小部落酋长，挑拨他们与沙漠汗的关系。
用弹弓射杀飞鸟，只是矛盾爆发的临界点。
用反间计除掉沙漠汗，只是卫瓘的第一步，他还要削弱整个拓跋部落。
沙漠汗被杀不久，卫瓘指示拓跋力微身边的近臣内奸，青天白日当众磨刀，恐吓酋长们：拓跋力微后悔听信你们的谗言杀掉沙漠汗，现在要将你们的长子全都砍了，为沙漠汗报仇。
依附索头部的部落酋长们一听，立马作。
鲜卑拓跋部落迅猛发展的势头被打断。
分化瓦解，是中国古代处理与少数民族关系的常用招数，而且。
在一些妇人之仁的人看来，这于道义有缺。
这里大鹏可以举出一个反例，建立汉赵的匈奴人崭露头角时，晋朝重臣司马攸、孔恂、杨珧等人均建议及早动手清除，免除后患。
可司马炎妇人之仁，听信王浑的那套以信义感化戎狄的说辞，放过刘渊一马。
到后来，刘渊趁西晋在并州拥兵自立，打响了、屠灭中原汉人的第一枪。
自此之后，各个草原民族匈奴、鲜卑、羯、狄、羌接踵而至，视堂堂中华为无人之地。
神州陆沉，衣冠南渡，黄河之滨，尽为丘墟。
一个正在如日中天的鲜卑，因为卫瓘的果断处置，被暂时摁住。
一个已经被打趴下的匈奴，由于晋武的妇人之仁，又死灰复燃。
孰对孰错，已经一目了然。
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一代天骄拓跋珪最后竟死在自己儿子手中？
拓跋珪得志之后，安安稳稳的享受着天子的无上尊荣，不过在家天下时代，拓跋珪除了自己享受，还要考虑下一代人接班的问题。
虽然他年纪轻轻，但万事总要有个预备，谁知道自己能活到哪一天? 拓跋珪一共生了十个儿子，有两个早夭了，剩下八个，排行最长的是齐王拓跋嗣，生于登国七年(公元392年)，拓跋嗣是刘库仁之弟刘头眷的外孙。
拓跋嗣做为长子，继承皇位是迟早的，只是他的母亲却没有当上皇后。
北魏关于后妃制度有两点与其他朝代的后妃制度明显不同，一是铸金人，这应该是鲜卑人的风俗，就是帝王在选择某个女人做他的正妻时，会给女人们一些金器，让她们打造成金人，做不成金人的就不能当皇后，刘氏没铸成金人，所以没资格当皇后。
拓跋珪的皇后是的女儿慕，原因很简单，铸成了金人。
相对铸金人制度，另一个制度就相当残忍，凡是后妃生的儿子他日后被确立为皇位继承人，那么做为母亲，就得自杀，美其名曰“以旧法薨”，刘氏就是这样被逼死的。
至于原因，拓跋珪在赐死刘氏时对拓跋嗣说的很清楚：“当年立，为了防止临朝，外戚专政，所以赐死。
朕决定立你为储，为了我拓跋氏江山万年永固，朕也必须这么做。
” 拓跋嗣事母对孝，听说老爹要逼死母亲，当然一百个不愿意，痛哭不止，日夜不休。
拓跋珪见儿子不成气，顿时大怒，他这也是为拓跋氏的江山着想，有什么错?拓跋嗣见老爹要翻脸，听从身边人的建议，先离开皇宫，到外面避避风头，毕竟他是长子，只要不惹急了拓跋珪，皇位迟早是他的。
拓跋珪想换掉拓拔嗣，把目光放在其他儿子身上，没想到二儿子拓跋绍和拓拔嗣相比，根本就不是个东西。
拓跋绍的身世比较离奇，他的母亲本是拓跋珪的姨妈，貌美如花，被好色的拓跋珪给盯上了，干脆杀死姨夫，把小姨强娶了过来，生下了孽子拓跋绍。
拓跋绍为人“凶佷俭悖”，经常在外面惹事生非，专以打劫为乐，民怨很大。
拓跋珪很讨厌这个儿子，把拓跋绍倒吊在井里，快淹死的时候再把拓跋绍拎上来。
拓跋珪本以为他会从此洗心革面，重新做人，哪知道拓跋绍根本不吃这一套，该干什么照样干什么。
拓跋绍这样胡来，自然也影响他母亲贺氏在宫中的地位，拓跋珪对这对母子越发讨厌，有次，拓跋珪和贺氏起了口角，一时怒起，将贺氏囚禁在宫中，准备杀死她。
贺氏对这个外甥丈夫的脾性再了解不过了，贺氏为了保命，派心腹人来找拓跋绍，让儿子快来救老娘。
拓跋绍本就对父亲偏爱老大心怀不满，要是拓跋嗣当了，哪还有他的好日子过?干脆一不做、二不休。
魏天赐六年(公元409年)十月十三日夜，十六岁的拓跋绍带着几个不要命的，操着利刃，趁着天黑摸到了天安殿。
当时拓跋珪正在睡觉，身边也没几个人，当人发现拓跋绍准备行刺时，吓的大叫：“陛下快闪，有贼!”拓跋珪被惊醒后，发现眼睛通红的拓跋绍正举刀向自己逼近。
拓跋珪想抽刀自卫，但身边一件兵器也没有，拓跋绍狞笑着，一刀下去，拓跋珪惨叫一声，倒地而亡，时年三十九岁。
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北魏太武帝拓跋焘：噩梦与权谋交织的帝王末路
史书记载他因连续多日噩梦缠身，最终 惊悸而卒 ，这一离奇事件引发了后世的无限遐想。
然而，拨开历史迷雾，这位戎马一生的帝王之死，实为政治斗争与心理崩塌的双重悲剧。
一、铁血帝王的精神裂变 拓跋焘（408-452年）在位期间，北击、南伐刘宋、西吞北凉，以 宁为玉碎，不为瓦全 的狠辣手段，将北魏疆域扩展至淮河以北。
这位马背上打天下的，晚年却陷入难以自洽的精神困境。
据《魏书·太宗纪》载，他44岁时已出现 夜寐不安，屡见妖孽 的症状，御医诊断为 心疾 ，实则是对权力失控的深层恐惧。
二、噩梦背后的权力暗涌 史料显示，拓跋焘晚年猜忌日深，连太子拓跋晃都因 巫蛊之祸 忧惧而死。
宦官趁机构建情报网，成为宫廷内外不可忽视的势力。
当拓跋焘在452年二月突然病重时，《》记载其 每夜数十惊，言见枉鬼持刀 ，这种集体癔症般的噩梦，实则是宗爱集团精心设计的心理战术。
他们通过散布谣言、操控太医，将帝王的脆弱神经推向崩溃边缘。
三、死亡真相的多重解读 关于拓跋焘之死的直接原因，史书存在矛盾记载。
《魏书》称其 崩于永安宫 ，而《宋书》则暗示被宗爱鸩杀。
现代学者综合考证认为，拓跋焘很可能在极度惊恐中引发心脑血管疾病，宗爱顺势加速其死亡进程。
这种 自然死亡+政治谋杀 的复合结论，既符合医学逻辑，也解释了权力斗争的残酷本质。
四、历史迷雾中的警示 拓跋焘的悲剧，折射出古代帝王 孤家寡人 的宿命。
其一生征战建立的功业，终因心理防线崩溃而付诸东流。
这种从肉体到精神的全面衰颓，恰似《书》评价的 英雄末路，大抵如此 。
当权力失去制衡，当猜忌成为常态，再强大的帝国也终将走向崩塌。
站在历史长河边回望，拓跋焘的死亡不仅是个人命运的转折，更是皇权制度缺陷的缩影。
那些被史书简化为 噩梦致死 的记载背后，实则是人性弱点与制度痼疾的激烈碰撞。
这或许正是历史留给后人最深刻的警示：任何权力若失去道德约束，终将反噬其拥有者。
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