秦桧后裔如何处理历史包袱？是怎么回事？最好方法是走出尴尬

后宫里有多少嫔妃，分别都是些什么人，这些后妃叫什么名字，《》中一概没有记载下来。

别说后妃的名字，就是秦始皇的皇后是谁，都不清楚。

很多人说，秦始皇没有立皇后。

就算没立皇后，正妻应该有一个吧。

或者说，他娶的第一个老婆总是确定的吧为什么依然不清楚呢? (秦始皇剧照) 在那个时代，嫡庶观念是非常强烈的，就算因为母亲的关系，秦始皇对女人很提防，但是他不可能不考虑嫡庶啊。

我认为，很有可能是秦始皇有皇后，但《史记》并没有记载下来。

还有一点可以证明。

的后宫是些什么人，秦二世的皇后是谁，也没记载。

秦始皇因为母亲的关系，不立皇后。

秦二世又是因为什么不立皇后呢?这些显然都是不太合规矩的。

所以我认为，实际情况，很可能是因为没有得到相关的史料(一把火烧光了)，不清楚情况，因而没有记载下来。

可以确定的是，秦始皇后宫的人数是比较多的。

因为当时秦始皇灭了六国以后，把六国后宫中的女人，都掳掠到咸阳，充实到他自己的后宫。

秦始皇死后，秦始皇的那些后妃是怎么处理的呢?历史上并没有记载。

不过从现在发掘的的情况来看，有很大一部分后妃，是被殉葬了的。

也就是说，在秦始皇死后，这些女子一起被拉进了坟墓之中。

当然了，也不可能完全殉葬。

古人虽然有殉葬之风，但殉葬的数目也是要讲规矩的。

当年因为殉葬的人数比较多，而且其中还包括一些贤良的大臣，这件事也引起了后世的议论和批评。

秦始皇死后，负责秦始皇墓葬的那些大臣们，他们不会不懂得这个规矩。

(赵姬剧照) 所以说，必然有不少秦始皇的后妃活了下来。

这些后妃是怎么安置的呢?显然不可能把她们流放到民间去。

的女人，怎么可能流放去民间，让她们随便嫁人呢?这样做，皇帝怎么受得了!也不可能让她们去寺庙里，当尼姑或者当道姑，因为那时候中国还没有宗教。

所以，我觉得，很可能这些嫔妃放在什么冷宫中藏了起来。

给他们吃，给他们穿，等他们一直到老死。

毕竟当时正在修建庞大的，有那么多房屋来安置这些女人们。

秦末农民起义爆发以后，最先打进咸阳城。

刘邦进了咸阳城后，第一件事，就是跑进秦始皇和秦二世的后宫去鬼混。

后来，在和的强烈请求之下，刘邦才终于从后宫里出来。

而且做到一毫钱不取，一个女人不带，同时和关中的老百姓“”。

但是，刘邦首先打进咸阳这件事，让项羽非常不满。

他对刘邦兴师问罪，设下》，要处理刘邦。

阴差阳错，最后没有处理成。

不过此后，项羽就冲进了咸阳，掌控了秦始皇和秦二世的后宫。

那么项羽又是怎么对待秦始皇和秦二世的后宫的呢? (项羽剧照) 《史记》中有这样一段文字：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王，烧秦宫，室火三月不灭，收其货宝妇女而东。

” 就是说，项羽一把火烧掉秦朝的皇宫，同时把秦朝皇宫中的财宝和妇女都全部抢劫去，运到东方他的皇宫彭城里。

本来有人告诉项羽，咸阳有王者气象，把都城安在这里最合适。

但是项羽觉得如果人富贵了不“衣锦还乡”，如“”，所以他要把都城放到自己的老家彭城，妇女和财宝也都掳掠到彭城去了。

不过历史上也没有记载，项羽的后妃有些什么情况，只说了一个。

这个虞姬是哪里人?会不会是秦始皇或者是秦二世皇宫中的后妃，历史上都没有交代。

事实上，项羽一生获得美女的机会并不多，除了秦始皇和秦二世的皇宫中有美女以外，其它也没地方获得。

从这个角度来说，很可能虞姬就是中的。

不过后来，项羽的彭城又被刘邦给占去了。

刘邦在彭城里了一阵，接着刘邦又被项羽撵出彭城。

但是不久，项羽又被、、等人合围在垓下，最终项羽自刎于乌江边上。

这个时候，跟在他身边的，只有虞姬一个后妃，而虞姬也自刎而死。

项羽彭城里面的那些后妃们，最终到哪里去了呢?历史上都没有记载。

这些美女中，大约有一些充塞了刘邦的后宫，还有一些被刘邦的大将大臣们俘获。

剩下的那些，可能流落到民间，或者在战乱中被杀死吧。

古代的女子，自身毫无地位，历史怎么会记住她们呢? (参考资料：《史记》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

提起文字狱，很多网友肯定会想到，的确清朝是古代文字狱的巅峰，不过在清朝之前，文字狱在也曾有过一段高峰，北宋时期的、车盖亭诗案都是非常著名的文字冤案。

但宋代文字狱的巅峰期是初期，宋高宗时“察事之卒，布满京城，小渉讥议，即捕治，中以深文。

”仅仅一人制造的文字狱就不下20起(赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文字之祸》考述)。

绍兴十二年(公元1142年)，宋高宗听从秦桧建议杀岳飞议和，枢密院胡铨因反对“和议”而被贬福州，接着又遭到秦桧迫害，再次遭遣，除名编管新州，当时的亲友都不敢去送他，当时爱国词人张元干寓居三山(今福州)，他不顾个人安危，写下一首《贺新郎》送给胡铨，并为之壮行。

后来词人因这首词而被捕入狱，并受到消籍除名的处分。

贺新郎·送胡邦衡待制赴新州宋代：张元干梦绕神州路。

怅秋风、连营画角，离黍。

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。

聚万落千村狐兔。

天意从来高难问，况人情老易悲难诉!更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。

耿斜河，疏星淡月，断云微度。

万里江山知何处?回首。

雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听金缕。

词的上片叙述国家灭亡的现实。

“梦绕神州路”，说的是做梦都离不开尚未光复的中原。

一个“梦”字，写出国破的现实，以及词人对故国的怀念。

“怅秋风、连营画角，故宫离黍”，这三句概括出宋朝灭亡之惨状。

“怅”字领起对故国惨状的描写;“故宫离黍”，写故国之思，在金秋时节的萧萧风声中，一方面号角之声连绵不断，似乎军队整装待发，十分雄武;而另一方面词人想起故都汴梁，他想汴梁此时恐怕早已是木黍稀疏，一片荒芜了。

短短几句话，概括了北宋灭亡的历史事实，有之势。

以便由此发出强烈的质问之声，似有《天问》的风格。

上面四句起调，将中原沦陷之惨状托之于梦，其含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨只有在梦中方能见到;二是中原的沦陷如噩梦一般。

此处词人实景虚写，感情深沉而悲痛。

“底事昆仑倾砥柱”三句质问国家灭亡之根由。

以昆仑倾砥柱喻指北宋沦陷;“黄流乱注”，喻指金兵的猖狂进攻;“聚万落千村狐兔”，这一句则形象地描写出中原经过金兵铁蹄践踏后的荒凉景象。

接着词人并没有直接回答亡国的原因，而是仰天长叹：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”，词人并非不知道原因，只因此事涉及朝廷统治者而不能明言，所以说“高难问”、“悲难诉”。

最后词人笔锋一转，点明送别：“更南浦，送君去!” 上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。

下片抒发别情。

“凉生岸柳催残暑”，点明时节，即初秋。

岸柳，寓意依依惜别之情。

“耿斜河，疏星淡月，断云微度”，这三句写夜空，写得缠绵，清秀。

“万里江山知何处”呼应首句“梦回神州路”，祖国山河残破，被金兵侵占，无处寻求。

“回首对床夜语”，这一句写出词人和友人感情之深厚，他们经常一起促膝长谈，整夜不眠。

“雁不到，书成谁与?”古代传说，雁南飞，到衡阳即止，而胡铨被贬谪至衡阳以南的广东，因此说“雁不到”。

想到日后书信往来都不大可能，这令词人更为悲伤。

“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!”词人不愿如小儿女一般，悲悲戚戚地诉说别情。

他是大丈夫，当胸怀天下，岂能以一己之穷达而悲叹。

最后词人将满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，推向最高点：“举大白，听金缕”，何其沉痛，悲壮! 张元干虽然因为这首词而受到消籍除名的处分，但这首词却广为流传。

据《客亭类稿》记载：南宋词人杨冠卿秋日乘舟过吴江垂虹桥，溪边的儿童，都能歌张元干“目尽青天”等句，音韵洪畅，听之慨然。

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