邯郸之战秦国为什么会输呢 只因秦昭襄王在策略上的一大失误
【千问解读】
今天小编给大家准备了：邯郸之战的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 后，秦国已经战胜当时对他威胁最大的。此后打算乘胜追击，出兵至邯郸准备攻灭赵国。
但最后的结果却是秦国惨败而归，这一战让秦国损失了近30万士兵，严重拖缓了秦国的进程。
赵国虽然输了长平之战，但此后却同他国形成合纵之势，但秦国依然强行进攻，根本不把他国的援军放在眼里，导致了最后的失败。
这场战役也是秦昭襄王在策略上的一大失误。
公元前260年，秦赵长平之战爆发，赵国兵败，秦将白起坑杀赵兵四十万人，赵国举国哗然，国内一片哀嚎。
赵国主力军被消灭，国力十分虚弱，而此时白起决定分兵两路，进攻赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕。
白起又派人向秦昭襄王报告，请求增粮灭赵，原因有二： 第一：赵军主力被全部歼灭。
第二：赵国民心极端不稳。
秦昭襄王内心却有些担忧，自古杀敌三千，自损八百，秦国在长平之战虽然获胜，但自身也损失惨重。
秦昭襄王犹豫之间，赵国就派来使者来游说秦国的丞相范睢，想让秦国停止灭赵。
赵国使者对范睢说：“赵国灭亡，秦王就要君临天下了，武安君白起当封为三公。
白起为秦国攻占夺取的城邑有七十多座，南边平定了的鄢、郢及汉中地区，北边俘获了的四十万大军，即使历史上赫赫有名的、召公和吕望的功劳也超不过这些了。
如果赵国灭亡，秦王君临天下，那么武安君位居三公是定而无疑的，您能屈居他的下位吗? 即使不甘心屈居下位，可已成事实也就不得不屈从了。
秦军曾进攻韩国，围击刑丘，困死上党，上党的百转而归附赵国，天下百姓不甘作秦国臣民的日子已经很久了。
如果把赵国灭掉，它的北边土地将落入，东边土地将并入，南边土地将归入韩国、，那么您所得到的百姓就没有多少了。
所以不如趁着韩国、赵国惊恐之机让它们割让土地，不要再让武安君白起建立功劳了。
” 范睢深以为然，于是向秦昭襄王进谗言：“秦国士兵太劳累了，请您应允韩国、赵国割地讲和，暂且让士兵们休整一下。
” 秦昭襄王就下令停兵休整，这就给了赵国得以喘息的机会，赵王和之一的—派使者去各国求援。
赵胜就写信给魏国的，让他劝谏魏王带兵救赵。
信陵君的姐姐是平原君的夫人，信陵君自然就极力帮忙游说魏王，这样魏国就派十万大军来援救赵国。
秦昭襄王知道之后，就写信给魏王说：“我灭赵国旦暮之间，诸侯有救赵者，我灭赵之后，移兵攻之。
”这把魏王吓得不轻，他立刻下令魏国军队停止前进。
信陵君焦急万分，突然想起了自己对魏王的宠姬有恩，于是就委托她偷魏王的，这就是历史上的“窃符救赵”。
信陵君顺利偷到虎符之后，来到到了邺城，他拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。
晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，信陵君眼疾手快，一刀解决了晋鄙，夺了军权，带兵去救赵。
赵国得到了魏国的援助，但仍觉得力量不够，平原君赵胜决定亲自去楚国搬救兵，准备挑选门下食客二十人一同前往楚国。
可选得十九人，剩下的人没有可再挑选的了，竟没办法凑满二十人。
这时门下食客中有个叫的人，径自走到前面来，向平原君自我推荐说：“我听说您要到楚国去，让楚国作盟主订下合纵盟约，并且约定与门下食客二十人一同去，人员不到外面寻找。
现在还少一个人，希望您就拿我充个数一起去吧。
”这衍生了一个“”。
平原君无可奈何，就带上了毛遂。
平原君与楚王谈判订立合纵盟约的事，再三陈述利害关系，从早晨就谈判，直到中午还没决定下来。
于是毛遂紧握剑柄，一路小跑地登阶到了殿堂上，楚王见毛遂登上堂来就对平原君说：“这个人是干什么的?”平原君回答说：“这是我的随从家臣。
”楚王厉声呵叱道：“怎么还不给我下去!我是跟你的主人谈判，你来干什么!” 毛遂紧握剑柄走向前去说：“大王敢呵叱我，不过是依仗楚国。
现在我与你相距只有十步，十步之内大王是依仗不了楚国的人多势众的，大王的性命控制在我手中。
我的主人就在面前，当着他的面你为什么这样呵叱我?如今楚国领土纵横五千里，士兵百万，这是争王称霸所凭借的资本。
凭着楚国如此强大，天下谁也不能挡住它的威势。
秦国的白起，不过是个毛孩子罢了，他带着几万人的部队，发兵与楚国交战，第一战就攻克了鄢城郢都，第二战烧毁了夷陵，第三战便使大王的先祖受到极大凌辱。
这是楚国百世不解的怨仇，连赵王都感羞耻，可是大王却不觉得羞愧。
合纵盟约是为了楚国，不是为了赵国。
我的主人就在面前，你为什么这样呵叱我?” 听了毛遂这番数说，楚王立即改变了态度，与平原君歃血为盟，之后派战国四公子之一的春申君去援救赵国。
秦国再次派兵围住了赵国都城邯郸，可今时不同往日，赵国军民得知有援兵，就拼死抵抗，而此时邯郸城外魏、楚援兵赶到。
这样内外夹击之下，秦军惨败，付出了30万大军的伤亡代价，甚至出现了投降的现象，这在秦军的军事史上十分罕见，可见秦兵的败得十分惨。
秦赵邯郸之战，也使秦昭襄王丧失了灭亡赵国的机会，甚至是一统天下的机会!如果秦昭襄王听了白起的意见，长平之战之后，一鼓作气拿下邯郸，赵国必亡，诸侯的援军根本赶不过来。
那么秦国统一天下的步伐将会提前，甚至不是由一统天下了。
邯郸之战后的三十年，秦昭襄王的曾孙—秦始皇再次派兵灭亡了赵国，由此吞并天下。
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解析：墨家和秦国真是死对头吗？
他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。
尤其是在很多作品中，还经常出现墨家与秦国对抗，阻止秦国去吞并其他国家，或者是在统一六国之后，还坚持帮着六国遗民复国。
总之，在这些现在的这些作品中，墨家基本就已经放在了秦国的对立面。
但是事实真的是这样的吗? 的墨家，与儒家并称“世之显学”，不过就像很多演艺作品中所讲的那样，墨家和儒家，其实还有这非常大的区别。
墨家由于没有像儒家那样完整的师承，并且缺乏正史的记载，因而现在仅能通过一些先秦诸子百家的《著作》中的只言片语，以此来推断墨家的发展和衰亡。
在与时代相差不大的的庄子，在他的《庄子·天下篇》中，记载了当时墨家：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓 别墨 ，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。
以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
” 《庄子》中的这段话，可以说是为墨子死后的墨家状况，提供了非常重要的记载。
根据其中的记载，在墨子去世后的庄子时代，墨家已经分裂为“相里勤之弟子”、“五侯之徒”、“南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属”三派，并且这三派就像后来欧洲的基督教派一样相互攻讦，认为对方是“别墨”。
而另一个非常重要的一点，在庄子的书中，还提到了一个我们今天可能会很熟悉的名词“巨子”。
从庄子的描述来看，巨子在墨家的地位可以说极为神圣，以至于被封为圣人，甚至让人愿意为其舍身。
不过考虑到三派之间相互敌视的关系，因此可能三派各有他们的巨子，甚至在之后的发展中，可能伴随着墨家的不断分裂，还会有更很多的巨子。
墨家的发展，在某些方面很类似于后来欧洲的基督教发展 不过有关于战国时期墨家的记载，目前已发现留名的仅有三位。
那便是在《春秋》中，所记载的孟胜、田襄子、腹三位。
这三位中，于本文另一个主角——秦国，发生接触的，便只有腹一位。
但就至少这两位的经历来看，墨家和秦国之间的关系，不仅不是对立，甚至还相当和睦。
门人们所著的《》，是窥探墨家和秦国之间关系的重要资料。
在《吕氏春秋·去私》中，记载腹：“墨者有巨子腹，居秦”。
他的儿子因为杀人罪，按照秦律都该处死，考虑腹年岁已高，且只有这一子，因此决定网开一面，但是腹坚决拒绝，并将自己儿子处死。
这篇文章中的记载，可以说不仅与我们现在在各类作品中，所熟知的墨家和秦国关系不符，甚至可以说还是非常的具有颠覆性。
秦惠文王是之子，在武力扩张方面，也表现的极为积极。
就这样一位君主，如果按照墨家“兼爱、非攻”的思想，显然应该与墨家不共戴天，但实际上秦惠文王会为了腹之子亲自向腹求情，很明显作为墨家巨子的腹，在秦国的地位绝对不低。
秦惠文王时期的对外扩张政策，理论上本不应被墨家接受 同时从《吕氏春秋·去私》这段记载中，还有另一个非常重要的线索。
那就是腹在坚持处死自己儿子时，表示“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
……王虽为之赐而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。
”从这一段来看，此时即使是在以法律严明著称的秦国，墨家本身，其内部也有一套自己的法律，甚至可以说。
这个“墨者之法”甚至比秦国律法更加严苛。
这从某些角度来说，倒是和过去一些黑社会组织帮派中，林林总总的“规矩”颇为相似。
秦惠文王时代的秦国墨家仍然保有自己的组织 那么为何本应坚持“兼爱非攻”的墨家，最后会和秦国合作呢?首先正如之前所说，墨家并不是一个团结一致的团体，比如在《吕氏春秋·去宥》中，就记载了“东方之墨者谢子”求见秦惠文王，但是被“秦之墨者唐姑果”从中作梗，因而未能得到秦惠文王的重用。
其次，墨家与秦国的结合，实际上很大程度上，也有着非常大的互相需求作为基础。
墨子本人虽然反对礼乐制度，但同时主张建立以“贤明之君”为基础，具有层次性的官僚统治。
这一点与变法之后，逐渐行成的秦国政治制度，本身就有着很大的相似性。
同时秦国军功授爵和土地的制度，对于本就带有准军事性质的墨家组织来说，也有着很大的吸引力。
秦国的政治制度对于墨家来说有着极大的吸引力 而对于秦国来说，墨家也有着很大的价值。
这不仅是在《墨子·公输》中记载的那个大家都熟悉的，墨子组织攻宋的故事，除此之外，在《吕氏春秋·上德篇》中，还记载了：“孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君，阳城君令守於国。
毁璜以为符，约曰符合听之。
”也就说到这位楚国阳城君，时在楚国变法末期的人物，而孟胜能够胜任替一个楚国大贵族保卫封国重任，可见墨家还依然保留着相当的军事素养。
而这对于处在中原西陲，军事技术较为落后的秦国来说，无疑是非常具有吸引力。
墨家的军事素养让他们比另一个显学儒家相比更容易得到重视 与此同时，秦国对于墨家的重视，还有一个非常重要的原因，便是依靠墨家，来为自己完善政治发展的理论，并获得舆论上的优势。
比如在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的秦简《为吏之道》中，其阐述的思想，就与墨家思想，有着极高的重合。
而墨家“世之显学”的地位，让墨家在战国时期，整个中原社会中，有着很大的话语权。
显贵与另一个“显学”，和秦国政治思想相差太大的儒家，墨家无疑更容易被利用，以此来为秦国的扩张在舆论上造势。
墨家在当时诸子百家的地位，让他们成为秦国值得依仗的重要喉舌。
那么与秦国有着利益关系的墨家，究竟是如何消失的呢?有关墨家的衰落，目前已发现相关的文献和出土，还无法为我们提供一个清晰的脉络。
不过伴随着的建立，以及一个全新的中央集权政府在中原大地诞生，墨家与那个诸子的时代，一起退出了历史的舞台。
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秦始皇嬴政和秦二世有如何多的妃子 秦国灭亡后她们到底去了哪里
后宫里有多少嫔妃，分别都是些什么人，这些后妃叫什么名字，《》中一概没有记载下来。
别说后妃的名字，就是秦始皇的皇后是谁，都不清楚。
很多人说，秦始皇没有立皇后。
就算没立皇后，正妻应该有一个吧。
或者说，他娶的第一个老婆总是确定的吧为什么依然不清楚呢? (秦始皇剧照) 在那个时代，嫡庶观念是非常强烈的，就算因为母亲的关系，秦始皇对女人很提防，但是他不可能不考虑嫡庶啊。
我认为，很有可能是秦始皇有皇后，但《史记》并没有记载下来。
还有一点可以证明。
的后宫是些什么人，秦二世的皇后是谁，也没记载。
秦始皇因为母亲的关系，不立皇后。
秦二世又是因为什么不立皇后呢?这些显然都是不太合规矩的。
所以我认为，实际情况，很可能是因为没有得到相关的史料(一把火烧光了)，不清楚情况，因而没有记载下来。
可以确定的是，秦始皇后宫的人数是比较多的。
因为当时秦始皇灭了六国以后，把六国后宫中的女人，都掳掠到咸阳，充实到他自己的后宫。
秦始皇死后，秦始皇的那些后妃是怎么处理的呢?历史上并没有记载。
不过从现在发掘的的情况来看，有很大一部分后妃，是被殉葬了的。
也就是说，在秦始皇死后，这些女子一起被拉进了坟墓之中。
当然了，也不可能完全殉葬。
古人虽然有殉葬之风，但殉葬的数目也是要讲规矩的。
当年因为殉葬的人数比较多，而且其中还包括一些贤良的大臣，这件事也引起了后世的议论和批评。
秦始皇死后，负责秦始皇墓葬的那些大臣们，他们不会不懂得这个规矩。
(赵姬剧照) 所以说，必然有不少秦始皇的后妃活了下来。
这些后妃是怎么安置的呢?显然不可能把她们流放到民间去。
的女人，怎么可能流放去民间，让她们随便嫁人呢?这样做，皇帝怎么受得了!也不可能让她们去寺庙里，当尼姑或者当道姑，因为那时候中国还没有宗教。
所以，我觉得，很可能这些嫔妃放在什么冷宫中藏了起来。
给他们吃，给他们穿，等他们一直到老死。
毕竟当时正在修建庞大的，有那么多房屋来安置这些女人们。
秦末农民起义爆发以后，最先打进咸阳城。
刘邦进了咸阳城后，第一件事，就是跑进秦始皇和秦二世的后宫去鬼混。
后来，在和的强烈请求之下，刘邦才终于从后宫里出来。
而且做到一毫钱不取，一个女人不带，同时和关中的老百姓“”。
但是，刘邦首先打进咸阳这件事，让项羽非常不满。
他对刘邦兴师问罪，设下》，要处理刘邦。
阴差阳错，最后没有处理成。
不过此后，项羽就冲进了咸阳，掌控了秦始皇和秦二世的后宫。
那么项羽又是怎么对待秦始皇和秦二世的后宫的呢? (项羽剧照) 《史记》中有这样一段文字：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王，烧秦宫，室火三月不灭，收其货宝妇女而东。
” 就是说，项羽一把火烧掉秦朝的皇宫，同时把秦朝皇宫中的财宝和妇女都全部抢劫去，运到东方他的皇宫彭城里。
本来有人告诉项羽，咸阳有王者气象，把都城安在这里最合适。
但是项羽觉得如果人富贵了不“衣锦还乡”，如“”，所以他要把都城放到自己的老家彭城，妇女和财宝也都掳掠到彭城去了。
不过历史上也没有记载，项羽的后妃有些什么情况，只说了一个。
这个虞姬是哪里人?会不会是秦始皇或者是秦二世皇宫中的后妃，历史上都没有交代。
事实上，项羽一生获得美女的机会并不多，除了秦始皇和秦二世的皇宫中有美女以外，其它也没地方获得。
从这个角度来说，很可能虞姬就是中的。
不过后来，项羽的彭城又被刘邦给占去了。
刘邦在彭城里了一阵，接着刘邦又被项羽撵出彭城。
但是不久，项羽又被、、等人合围在垓下，最终项羽自刎于乌江边上。
这个时候，跟在他身边的，只有虞姬一个后妃，而虞姬也自刎而死。
项羽彭城里面的那些后妃们，最终到哪里去了呢?历史上都没有记载。
这些美女中，大约有一些充塞了刘邦的后宫，还有一些被刘邦的大将大臣们俘获。
剩下的那些，可能流落到民间，或者在战乱中被杀死吧。
古代的女子，自身毫无地位，历史怎么会记住她们呢? (参考资料：《史记》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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