宋高宗仇恨岳飞的真实真相！岳飞拒绝了这件事！
【千问解读】
小朝廷把农人抵挡斗争看作比金军侵略还更风险。在金兵暂时撤离、宋金形式发作急剧变化今后，高宗当即把南宋领兵抵挡金军的大将、刘光世、张俊、等从抗金前哨调离，分头去打压各地的农人起义。
建炎四年（1130），江南东路信州区域农人不胜王琰溃军的劫掠打扰，在王宗石领导下，二十万农人奋起抵挡。
高宗差遣以畏避金军闻名的刘光世前去打压，成果这二十万起义大众被这支对外如绵羊、对内如虎豹的“官军”残酷杀戮殆尽。
同年七月，福建建州爆发了以范汝为首的大众起义，人数敏捷扩展到十万以上。
绍兴元年，高宗调遣韩世忠为福建、江西、荆湖南北路宣抚使，前去打压。
起义大众据守建州城，总算不敌具有精巧兵器、训练有素的韩世忠戎行猛烈攻击、最终遭到血腥打压。
岳飞归隶张俊，被调往打压江西虔（江西赣县）、吉（江西吉安）农人起义。
建炎四年头，南侵金军穷追逃向虔州的隆佑时，沿路燃烧抢掠，给虔吉一带形成极大的损坏；而护卫隆佑太后的卫军也沿途明抢暗夺，行同匪徒，激起大众的抵挡。
陈辛带领数万愤怒的大众向住在景德寺的孟太后申述。
孟太后竟然指派卫军杀出景德寺，"纵火肆掠”。
虔州城简直被燃烧殆尽。
官逼民反，从1130年至 1136年江西农人起义的烈火一直在延烧。
建炎四年十二月十五日，虔化县原虔州乡贡进士李敦仁与其弟李世雄等招集本县六乡数万人在罗源起事，占领石城县等四县，又转攻福建汀州宁化县、清流县。
南宋政府用剿抚两手予以打压。
历时一年之久，于绍兴元年十二月，为江东路安抚大使司统制官郝政、颜孝恭所“剿戮尽净 ”。
吉州的彭铁大、李动天，虔州陈喁、罗闲十等领导的农人起义师拥兵十余万结寨五百余处，相互连接，互为照应，声威扩及江西、福建、广东叁省。
绍兴叁年暮春叁月，神武副军都统制岳飞奉诏前去打压，但军事费用尚无着落。
坚持“不打掳”的岳飞不得不向朝廷恳求支拨物资配备。
由于是平定“内争”，高宗当即下诏，指令诸路漕臣督办军马赋税、户部拨给岳飞做春装的绸一万五千匹、吉州榷货务转赐行军费叁万缗。
当时岳飞军将士二万四千余人。
彭铁大传闻承宣使岳飞带兵来征讨，宣言道：“人言岳承宣智勇为天下第一，我今破之。
岳承宣且败，他人若何？”岳飞听后，为争夺防止流血，又先派了两名“辩士”到彭铁大营寨去劝降，农人首领彭铁大回答说：“为我语岳承宣使，吾宁败不愿降！”这时岳飞已把握了起义师的真假状况，遂发动了攻击。
起义师通过艰苦的抗击，最终失利，彭铁大在马背上被岳飞生擒；二万多老弱被俘，后被岳飞放回老家。
逃散的起义师兵士又聚集起来，转移到主要的据点──固石洞据守。
岳飞屯大军于瑞金县，自个带领千余骑赶至固石洞。
他又派辩士对李动天劝降说：“汝诚众且险，能保不败耶？”劝降无效，又进行胁降：“败然后降，吾不汝贳！”但劝诱、要挟都不能使起义师屈从。
岳飞对起义师怎么办不得，遂率大军列阵山下，缺乏阵地战经历的农人起义师，又被岳飞用计打败了。
很多起义者宁死不屈，纷繁投崖壮烈牺牲。
官军攻上山后岳飞传令军中：“毋杀一人！”岳飞没有损伤被围住的起义大众。
如果是其他将帅，对这些宁死不屈的农人起义师兵士必会，毫不犹豫地命令诛杀。
而岳飞毕竟是农人身世，知道农人的苦楚。
决然地说：“此辈虽凶顽，然本愚民耳，杀之何益？”岳飞选择了其间一部分勇锐精壮的起义师兵士，编入军中，其他统放归田里，并令地方官吏“使各安业播种”。
扎手的事还在后头。
高宗传下密旨给岳飞，要他血洗虔城，为隆佑太后在虔城受“震动”泄愤。
岳飞接到密旨，认为无辜之民又有何罪？他拒不执行，上书高宗：“请诛首恶，而赦胁从。
”高宗恶狠狠地批复：“不许！”岳飞再次上书，高宗置之脑后。
岳飞持续上书，坚持己见，高宗不得已让岳飞自个判决。
岳飞把彭铁大、李动天等农人起义首领杀害了，但保住了虔城居民不受杀戮。
赣州公民为感念岳飞拒旨屠城的恩德，绘岳飞像挂在家中以作留念。
八年后，岳飞被害，每当他的忌日，本地公民则为他布施钱、饭给寺庙，请和尚为岳飞超度。
七月中旬，平定了吉、虔的农人起义后和，岳飞被高宗催促“赴行在”。
岳飞同长子岳云从九江动身，九月九日抵达杭州，十叁日岳飞首次觐见。
高宗赐给岳飞金线战袍、金带手刀、银缠枪，一匹战马外配海皮鞍，还有衣甲、弩弓、马铠各一副。
还特赐岳飞一面绣着高宗手书“”四字的旗子，令岳飞在行军时必须树起。
这既是对岳飞数年来所立战功的嘉奖，也是对岳飞尚有抗旨做法，未能彻底尽忠于高宗的鞭笞。
岳飞的官衔转为镇南军承宣使、江西沿江制置使。
不久迁为江南西路舒蕲州制置使，在江州置司，独立建置帅府。
划归岳飞军事防卫的规模扩展了，跨越长江北岸，自舒州至蕲州，直联华夏内地，方圆数百里。
而位置升高、职权扩展的岳飞从杭州回来九江的路上却郁郁寡欢。
对他来说，安定为了攘外，他所记忆犹新的是收复失地、灭金虏。
路径新淦时，岳飞于萧寺壁奋笔提诗道：雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
这才是岳飞心里的底蕴。
即便对待洞庭湖杨么领导的农人起义师，岳飞也是采纳尽量招安、少流血准则的战略。
当时参政席益就对岳飞的做法产生了严重置疑，并对张浚说：“岳侯得无有他意，故玩此寇？”张浚了解岳飞的用心，故而笑答说：“岳侯忠孝人也，足下何独不知用兵有深机，易测？”这次被俘的农人起义师近二十万人。
鲁莽的牛皋建议“略行洗荡，使后人知所怕惧”。
岳飞坚决不同意，他说：杨么之徒，本是乡民，先被钟相以妖怪诳惑，次又缘程吏部（昌宇）怀鼎江劫虏之辱，不复存恤，须要杀尽，以雪前耻，致养得贼势张大。
本来仅仅，聚众逃生。
今既诸寨出降，又渠魁杨么已被显诛，其他徒党，并是国家赤子，杀之岂不伤恩，有何利益？况不战屈人之兵，而三军为上，自是兵家所贵。
若杀戮斩馘，不是功德。
但得大事已了，仰副朝廷好生之意，上宽圣君贤相之忧，则自家门不负重责，于职事亦自无惭也！岳飞说罢，连声喊道：“不得杀！不得杀！” 牛皋心服口服。
岳飞选择了好几万精壮的起义师兵士编入戎行中，大大增强了部队的战斗力，加强了抗金的力气。
十几万老弱，依照他们自个的志愿，“给米粮”，归田工作。
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解析：为什么宋朝军队实力不堪一击但却存在300年？
北宋时期，中国仿佛进入现代，物质文化蓬勃发展，在外弱形象下，有一种务实的气质;则出现了世界上最早的资本主义萌芽。
宋帝国还有不少善政，没有女祸，没有外戚、宦官专权，没有宗室叛乱，没有藩镇之祸，在内政上，其他朝代均不如宋朝。
历代人看，几乎都为其武力衰弱及对外屈辱而长叹。
商业繁荣、税收丰厚的宋王朝对北愈战愈弱、向南愈逃愈远，最后一个被逼到广东跳海。
男子打仗窝囊，剧作者便编出《杨门女将》以找回点感觉。
若认真考证，宋朝恰是开始倡导女子缠小脚的时代，三寸金莲的妇人何能上阵?居于《》之首的皇室治军之策大错，实为败国弱兵之罪魁! 宋朝的建立结束了五代的军阀混战，不失为一大历史贡献。
不过当时的上层人物多留恋于勾栏瓦舍和青楼楚馆。
遇到外侵，高官中为数不多抗争者如李纲、等又遭排斥陷害，、一类卖国奸贼却在朝得道。
宋廷一味想苟安，导致军队建设只重消极防御而不思主动进攻。
北宋、南宋在三百年间一直不努力建设能与北方游牧民族争锋的骑兵，只以步兵修城挖壕并兴办江湖水师，刚发明的火器也被那些只知诗文的官员忽视，积弱之势便不可扭转 回溯北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，尚能两度主动攻辽，虽未获胜还形成了僵持。
此后几十年间禁军增加到82万人，加地方厢军，总兵力达125万(军队数之多在中国古代史上仅次于)，战斗力反而日益下降。
出现这一当时人称“冗兵”的现象，除了宋廷要防范内部反叛外，重要原因是想以数量优势弥补质量差距。
虽有远超过前朝的财政收入，且多用于养兵、养官，却因兵额增长太快和官员中饱私囊而总感军费不足，便允许军队经商。
此风一长，军队训练废弛，平日多从事“纲运”(即官府长途贩运)杂役，士兵织毛缎还成了官员的财源。
这种武艺荒疏的军队，对西北小邦西夏也屡战屡败，为此宋廷又要增兵，经费不足又让各军扩大经商，结果兵越多国力军力却越衰……形成了恶性循环。
宋朝允许军队经商，又导致军营社会化，一些将领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营，如《传》中描写的张团练、张都监都是开办“快活林”酒家的恶霸蒋门神的入股分赃同伙和庇护者。
驻军与当地经济利益盘根错节，又会造成上级调度不灵，朝廷遇危机时调兵敕命一下，马上官兵怨愤、家属哭闹。
金兵进犯开封时招唤救兵的“金牌”道道，各地勤王兵却来之甚少，徽宗、钦宗二帝被俘的“之耻”就势不可免。
对宋朝军队的积弊，当年宰相一度也试图铲除。
他主持变法的重要内容之一，便是“减兵并营”，6年内曾裁军36万人，并实行“保马法”以发展养马，准备日后以精兵劲骑恢复失地。
然而王安石的新法得罪了既得利益集团，不出几年便被废止，宋军数额再度膨胀，腐败则愈演愈烈。
南宋时所剩人口疆土只及北宋的一半，常备军却维持在70万人以上，战斗力更为低下，最后为经济和文化水平都很落后的游牧民族所征服。
从历史长河中看，宋代军队走向腐朽，是中国封建统治阶级丧失了进取精神而走向衰败的体现。
这一悲剧证明，富国并不等于能强兵。
宋代经济的畸形繁荣和诗词创作虽为古代社会之最，却因军队腐败而亡，这就只能让观此惨状的有识者“仰天长啸、壮怀激烈”了但是北宋抑兵太过，外乏良将;南宋任贤不专，内乏良相。
两宋始终没有处理好与少数民族政权之间的关系，再加上多数时间没有统一，因此历史地位并不是特别高，这并不公平。
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《旧五代史》简介：宋太祖下令编纂的五代史书
薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。
书中可参考的史料相当齐备，五代各朝均有实录。
从公元907年代唐称帝到公元960年北宋王朝建立，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为“”。
《旧五代史》记载的就是这段历史。
十国中对五代称臣奉朔各国，如荆南(南平)、楚、吴越等，入《世袭传》，余入《僭伪传》，契丹、吐蕃等入《外国传》。
该书取材于各朝实录及范质《五代通录》等书，文献完备;且修史时五代结束未久，编撰人对当时情况多能了解，故史料较丰富。
自金章宗泰和七年(1207)明令立《五代》于学官后，该书渐废。
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