古时候刽子手听到刀下留人就会停手吗 历史上有成功案例吗
【千问解读】
还不了解：古代刽子手的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代行刑的时候，台下叫一句“”，真的可以救人一命么? 《王朝》中，张五哥当了之后，差点就被砍头，就在关键时刻，他的妹妹找到十三爷，并且说明真实情况，胤祥十分着急，直接找到康熙说明此事，康熙跟随胤祥一起抵达刑场，一句“刀下留人”，随即救下张五哥一命。诸如这种“刀下留人”的事情，在影视剧中经常看到，于是有人就比较好奇，在古代真实历史上，真的存在“刀下留人”的成功案例么?是不是只要台下有人高喊“刀下留人”，就能救命呢? 刀下留人存在时间差 事实上，在古代真实历史上，想要实现“刀下留人”，是难度很大的，因为其中有一个最主要的原因就是存在时间差，古代传递信息的方式不发达，传递信息必须采用书信或者安排人专门去刑场方可，这些方式都很浪费时间。
不管是任何一种方式，都可能直接导致喊“刀下留人”之人还没有去到刑场，要救的人就被砍了，毕竟古代都是秋后问斩，从被关入大牢到秋后问斩，中间存在诸多时间对案件进行审查，一般在犯人要被砍头之际，案件早已经板上钉钉，不太可能出现反转。
就算是台下有人高喊刀下留人，实际上也是没有任何用处的，因为刽子手只听执刑官员的命令，普通人的话语毫无用途，除非是像《康熙王朝》中那种亲临现场的情况，才可能一句“刀下留人”，就解救一个人的性命。
在正载中，其实就有因为时间差而导致刀下留人失败的案例，这个案例就是时期的，他是一个才华横溢的史学家，惋惜因为对之死发表了一句感慨，就被关入大牢问斩了。
在被关入大牢之后，很多人都曾为蔡邕求情，可是王允始终一意孤行，坚决要杀掉蔡邕，一直到蔡邕即将被斩首之际，王允才突然说要放过蔡邕，结果当王允说出这句话之后，一旁的人告诉他蔡邕已经被斩首了，因此王允的刀下留人失败。
我们结合蔡邕之死来看，就会发现一个问题，古代一旦决定斩首一个人，除非在秋后问斩之前很久就决定放走此人，才能成功解救，要是到秋后问斩之际，才突然想起来要放过此人，明显是不现实的。
从某种程度来说，一般在秋后问斩之际，才突然打算释放这个人，很可能是当局者故意的，比如王允杀蔡邕，就是这种情况，要是王允真的想放走蔡邕，何必等到秋后问斩之际呢?他明显就是了解蔡邕已经被斩首，才说要解救蔡邕，想要以此树立自己仁义大度的形象。
当然了，蔡邕之死，也不能排除时间差的影响，毕竟王允是临时改变主意，等到安排人去刑场解救蔡邕之际，蔡邕明显已经被杀了，当时没有手机，无法迅速联络对方，这是没有办法的。
刀下留人的可能性很小 除了存在时间差之外，在我看来，古代之所以刀下留人的成功率比较低，主要原因就在于当局者的态度以及想法，诸如《康熙王朝》中康熙突然发现冤屈而解救张五哥的事情，在历史上并非不可能，可关键是这样的冤屈，就算存在，被发现的概率也很小，就算被发现，也不可能刚好就在秋后问斩之前。
试想一下，古代从犯人关入大牢到秋后问斩，中间相隔的时间那么久，而且需要经过层层复审，方能最终决定这个人的生死，在这些过程中，要是都没有发现问题，犯人犯下的罪基本就板上钉钉了，想要挽救完全不可能。
就算是真的存在冤屈，中间那么多环节都能蒙混过关，足以说明幕后黑手权势不一般，有这样的人在幕后操纵，想要在秋后问斩之前查明真相，还犯人一个清白，那明显是不太可能的。
当然了，这也不是说被砍头之人就不存在刀下留人成功的可能性，比如说皇帝突然想要杀你，这种情况就很可能刀下留人成功，因为你只要说服皇帝，或者是让皇帝觉得你有利用价值，那么就能捡回一条小命。
我们还是以三国时期的一个案例为主来分析一下，这个案例是蔡邕之女解救丈夫董祀的经典故事，当时董祀因为得罪了，从而被曹操下令斩杀，蔡文姬听闻消息之后，立即前往曹操大营说服曹操。
蔡文姬见到曹操之后，对其晓之以理、动之以情，很快曹操就放了董祀，那么蔡文姬究竟是如何说服曹操的呢?实际上这和蔡文姬的出身以及背后隐藏的一些东西有关，蔡文姬的父亲蔡邕，曾经和曹操是好友，并且蔡邕还是一个才华横溢的史学家，对历史，这是曹操十分看重的。
想当年蔡文姬还是曹操叫人从匈奴那里高价赎回来，并且为她找了如意郎君董祀的，可以说曹操对蔡文姬也算有情有义，这种情义来源于蔡文姬父亲和曹操的交情，正是这种情义，才让曹操愿意见蔡文姬，才让曹操能够被蔡文姬说服。
其次就是蔡文姬对曹操而言还有利用价值，在曹操答应放董祀一命之后，立即就询问蔡文姬，当年蔡邕记录的历史资料还在么?蔡文姬很是聪明，她告诉曹操史料虽然不在了，但是自己能够背诵一部分，可以将这些亲自写下来拿给曹操。
听完蔡文姬这些话后，曹操很是开心，当即放走董祀，后来蔡文姬按照约定写下自己能够背诵的内容，这件事情终于顺利解决了。
从整个过程来看，蔡文姬之所以能够刀下留人成功，主要是因为她的父亲和曹操关系不一般，而且蔡文姬本人才华横溢，对曹操而言还有利用价值。
结语 不管在任何朝代，想要刀下留人，都不是一件简单的事情，不管从时间差还是从当局者的意愿来看，都是一个复杂的问题，试想一下，要是当局者想要放走你，为何不早点放走你呢?要是你还有利用价值，早就放过你了，能够等到秋后问斩之际，依旧没有被解救之人，都是必死之人了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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粟当作古时候主食 这个粟到底要如何吃的
作为世界老的作物之一，粟在人类历史的发展进程中占据重要地位。
粟在中国的栽培历史有七八千年，由狗尾草人工驯化而来。
我们常说北方人常吃面食，南方人则以米饭为主食，但你有没有想过，粟也曾经作为“五谷”之首成为当时人们的主食。
不过，粟到底要怎么吃呢?我们一起来看看。
上图_ 东汉的谷物(25-220年)，在成都凤凰山汉墓出土，至今已有近2000年 上图_ 黍 在新石器时代晚期以前，黍是当时主要的粮食作物，但是在这之后，粟则取代了黍的地位，成为当时北方地区最主要的粮食作物。
魏晋时期，粟作发展达到兴盛，粟也相应成为了“五谷”之首。
在中国北方，粟俗称“谷子”，脱壳加工后则称之为“小米”，而在中国南方，粟则统称为“小米”。
粟米即小米，营养丰富，味道鲜美，对于古人来说，他们食用粟米的主要方法除了直接焖饭、煮粥食用之外，还会加工成各种干粮食用，同时，小米也是当时酿酒作醋的重要原料。
上图_ 秦汉时期烤炙食物的石画像 一、烤炙 在《札记·礼运》中曾经写道：“昔者先王，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。
”而《淮·修务训》中也有“古者民茹草饮水，采树木之实，食赢之肉”的记载，这表明古人在未曾学会人工取火以前，他们主要通过狩猎和采集食物以求生存。
在天然火灾烧过森林之后，原始人这才开始吃到了被火烧熟的食物，因此，他们也开始尝试用火来烤炙食物。
进入农耕时代以后，人类才开始正式步入熟食阶段。
不过，在熟食阶段初期，人类只会简单地用火熟食，后来，为了使蔬菜、谷物等不方便直接用火烤炙的食物受热均匀，人类又发明出了“石炙法”。
“神时，民方食谷，释米加烧石上而食之。
”所谓“石炙法”，其实就是指人类把谷物等磨碎之后，放在石板上面再用火烤熟的方法，石板作为良好的中介物，可以更好地使食物受热均匀。
上图_ 古人在厨房的工作壁画 二、煮粥 随着生产力的发展，由陶器、铜器、铁器等制作出来不同种类的炊具也慢慢被发明、应用，比如鬲、甑等。
人们把粟米放入炊具之中，便可以通过煮的方式来把粟米变成熟食。
《说文·䰜部》中写道：“䰞，烹也。
从䰜，者声。
煮，䰞或从火。
䰞，䰞或从水在其中。
”粟米在百姓间最常见的食用方法就是煮粥，先将粟米淘洗干净，然后放入炊具中，最后加入一些清水，用大火或小火煮熟即可。
在古代，被称作“粥”的食物基本相当于现代的稀粥，若是煮的较为浓稠的粥则被称之为糜。
《尔雅·释言》中曾解释道：“粥之稠者。
”在其他一些文献上也曾经相关记载，如“厚曰饘，稀曰粥”，“ 餬、饘、粥，相类之物，稠者曰糜，淖者曰粥。
餬、饘是其别名。
” 上图_ 洛阳唐宫中路东汉墓壁画《夫妇宴饮图》 局部 不过古人可不会单单只食用简单的粟米粥，民间常见的做法是另在粟米粥的烹饪过程中加入蔬菜和肉类一起食用，既提高了粟米粥的营养价值，味道也变得更加鲜美。
加入菜、肉一起烹饪而成的粟米粥其实此时并不称之为“粥”了，而是被赋予了如“糂、䊤”等名称。
在《·非儒下》中曾经提到过：“孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。
”意思就是说，在蔡、陈的时候粮食断绝了，因为没有米做粥饭食用，所以只能吃菜羹来果腹。
《说文·米部》中也提到了“糂”——“糂，以米和羹也。
” 羹在古代是指用肉或者菜调和五味之后制作出来的汁汤，而糂指的则是把蔬菜和肉类混合制作出来的粥。
上图_ 商代妇好三联甗 (一种蒸锅) 上图_ 都灶上的大蒸笼，河南密县打虎亭东汉墓出土画像石 三、焖饭 焖饭也是古人发明出来食用粟米的办法之一，焖饭也就是我们现代所说的蒸饭，“蒸”则是比之前的“煮”更加先进的一种烹饪方式。
古人焖饭的方式是先把粟米淘洗干净后放入炊具中，然后再加入适量清水，然后开始焖饭。
如果焖多了饭，古人就会把剩饭保留下来，留待第二顿继续焖热而食，这种方法在当时称作“馏”。
在《说文·食部》中曾曰：“馏，饭气蒸也。
”《·大雅·生民》中则写道：“释之叟叟，烝之浮浮。
”这里指的就是通过热蒸汽来加热烹饪食物的方法。
在没有微波炉或者烤箱来加热食物的古代，古人要想把冷却的熟食重新加热，他们就会采取“馏”这种办法。
上图_ 古代将食物捣碎的舂臼(图源明代《天工开物》) 四、干粮 粟米除了上面所提到的几种食用方法之外，古人还会将粟米制作成干粮食用。
制作过程是先把粟米做成熟饭，然后将粟米干饭暴干，也有一种做法是直接将粟米炒熟后再制作成干粮，这种干粮可以直接食用，也可以捣碎成粉食用，方便快捷。
在古代，用粟米或者用稻米、麦制作而成的干粮有着特别的称呼，即糗、糒、餱等。
明代陈嘉谟所著的《本草蒙荃·粟米》中曾经提到：“小米……舂成粉……蒸作糗。
”《释名·释饮食》中有“干饭，饭而暴干之也。
” 粟米所作的干粮由于其方便携带且可以直接食用，所以古人也常将其作为出行或者行军时的口粮。
在《汉书·匈奴传下》中就曾经记载道：“胡地秋冬甚寒，春夏甚风，多赍鬴鍑，重不可胜，食糒饮水，以历四时，师有疾疫之忧。
”而在《左传·文公十二年》中则记载道：“掩晋上军，赵穿追之，不及，反，怒曰：‘，固敌是求。
敌至不击，将何俟焉!’”这里所提到的“裹粮”其实指的就是糗这种干粮。
上图_ 古代画食壁画 五、其他食物 明清时期北方地区常见的食物窝头一般就是由粟米制作而成的。
而出现的食物黄粢食的原料也是粟米。
同时，古人还会将粟米碾碎成粉后再与其他种类的面粉混合，制作成如窝头或饼之类的吃食。
虽然用粟米做出来的普通食物口感一般，但是如果在粟米中添加糯米粉，再加入如莲子、百合等物制作出来的丝糕则成为了口感较佳的美味。
粟米除了能够做成干饭或者小吃食用，还可以做成一种名叫“寒食浆”的饮品。
寒食浆一般在夏季饮用，可以起到解暑的功效，味道可口。
在《》中曾经介绍过制作寒食浆的做法，最后的成品其实是一种可供饮用的带有酸味的饮品。
当然，粟米除了可以制作成各种食物之外，也是古人酿酒和作醋的重要原料。
所以，粟米是我国古代的重要食粮，在我国的饮食文化中也占据着重要地位。
参考资料：何红中：《中国古代粟作研究》，南京农业大学2010年博士论文 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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