解析溥仪盗卖国宝：七八十箱书画如何运往天津
【千问解读】
溥仪和溥杰从北京中盗运出的奇珍异宝，虽然曾在醇亲王府内集中存放了一段时间，但他们庆幸的是已全部转移到天津日租界那个安全所在，这就足以保证他一生的荣华富贵。关于事情的经过，我们还是听听当事人溥佳对此的回忆：“这批古玩运往天津时，又费了一番周折。
这些书籍、字画，共装了七八十口大木箱，体积既大、数目又多。
在出入火车站时，不但要上税，最害怕的是还要接受检查。
恰巧当时的全国税务督办孙宝琦是载抡(庆亲王载振胞弟)的岳父。
我找了载抡，说是醇亲王府和我们家的东西本要运往天津，请他转托孙宝琦办一张免验、免税的护照。
果然很顺利地把护照办妥，就由我把这批古物护送到了天津，全部存在戈登号路一六六号楼内。
有了这批稀世之珍来做溥仪将来生活和留学的雄厚资本，所以认为去天津居住最为相宜，可以说是有恃而无恐。
” 在日本公使馆的三个月中，溥仪得到了日本主人的殷勤照料，他的“野心和仇恨…… 日夜滋长着。
我想到这样待下去是不行的，我应该为我的未来进行准备了”。
1925 年2 月23 日，溥仪在日本公使馆书记官池部等人的陪同下，悄悄地从北京前门车站上了一辆三等兵车;溥仪把平素绝不轻易摘下的眼镜摘了下来，把他那顶帽子深深地往下戴了又戴。
这节车厢每到一站都要上来几个穿青色衣服的日本便衣警察，到天津时，一车厢几乎全是穿青色衣服的人;出站时，溥仪被他们包围着裹了出去。
就这样，溥仪在日本人的特殊保护下来到了天津。
正如溥仪曾对他的亲随侍李国雄所说：“那天经化装后乘马车离开公使馆，郑孝胥、罗振玉以及随侍祁继忠、赵荫茂扈从，到前门老火车站以后，为缩小目标，几人暗中相随，明面上各走各的。
不知怎么，登车时还上错了车厢，跑到兵车上，因内心害怕不敢再动。
车过丰台，他才由暗中保护者引导进入预定车厢。
车到廊坊，从站台跳上两三名身穿青色衣服的人，就坐在他附近。
再向前走，每到一站都会跳上几名穿青色衣服的人，互相之间都板着面孔，谁也不说话，摆出严阵以待的样子。
等到了天津老龙头车站，车厢里百分之七十都是穿青色衣服的人了。
下车时，这些人都护卫他，对旁边的旅客却连踢带打，一点儿都不客气。
出站口当时人太多，只见穿青色衣服的人，把他裹在中间护送出站，若有敢挡者都要遭受拳脚之苦。
出站之后早有汽车迎候，他便地进了日租界大和旅馆，第二天移住张园。
溥仪心里很明白：那些穿青色衣服的人，都是日本秘密警察，他的这次出行，完全由北京和天津的日本人策划、安排，为了尚未到来的某种历史契机，日本的政策制定者早已决定喂养溥仪这只了。
溥仪秘密潜往天津后，开始了他长达七年的“寓公”生活。
刚安顿下，便急忙将存放的秘密转移过来 溥仪为了讲究逊帝的排场，购置了大量高档消费品。
首先，他买进了三辆高级轿车，一辆是淡青色的轿车，专供出游兜风使用;一辆是蓝色的大轿车，专供冬、春两季使用;一辆是黄色的轿车，专供夏季出访迎宾使用。
其次，“像钢琴、钟表、收音机、西装、皮鞋、眼镜，买了又买，不厌其多”。
溥仪在天津过着似乎是十分悠闲的“寓公”生活，这只是一种表面现象。
溥仪的心中始终被两大心愿缭绕着。
其一为政治心愿。
岁月的推移不但没能泯灭溥仪“敬天法祖”、“恢复祖业”的幻想，他的复辟之心反而与日俱增，变得更为迫切，行动上表现得更为积极，他加速了与国内封建复辟势力和帝国主义列强的勾结。
其二也可称之为经济心愿。
溥仪魂牵梦绕的还是他从北京故宫中盗运出的那批国宝的安危。
溥仪在张园刚刚安顿下，便急忙将存放在戈登路的那些字画珍宝秘密地转移过来。
其中包括历代的书画手卷30箱近1300件，册页2 箱70件，挂轴1箱21件。
装这些宝物的箱子是统一尺寸、样式，箱长1米、宽40厘米、高50厘米，均为松木制成的中间立柱开两扇门的普通木箱。
而那500多函的宋元善本书也分别装入35个箱长70厘米、箱高70 厘米、箱宽40厘米的长方形松木箱内。
还有装古玩珍宝的大金库2个以及装300 余件皮张的大躺箱8 个。
这批字画珍宝安全顺利地转移到了溥仪的身边，令他欣喜万分、兴奋异常，自从被赶出北京故宫后这是一件最让他开心的事情了。
虽然溥仪早已在外国人办的华比银行以“浩然堂”的名义存入了大批的款项，同时在关内外还拥有大量的土地，也就是入关后“跑马圈地”弄来的所谓“皇产”，仅当时直隶省的皇产，不算的就有12 万垧。
这些土地租赁出去变相剥削的农民，使他们终身用劳动所得向其献纳贡租。
溥仪的房产收入也是一笔可观的数字。
但这些溥仪认为只是一种不稳定、保障系数不高的浮产，成为不了一生的依靠。
而由京盗运来的大批历代法书名画珍宝，才是真正的无价之宝。
在北京故宫时拥有的奇珍异宝，取之不尽、用之不完，溥仪对民间的珍品是的。
可在天津过他“寓公”生活时的情况则不同，一方面要满足他的占有之嗜好，另一方面又要满足他的挥霍之欲望，所以他购买了大量古物和名贵的金银首饰。
如在天津仿衣街的同泰祥瓷器店购买了一批仿古瓷瓶和年间制造的五彩瓷瓶，精选了各国的金币60 多枚收藏。
一个失意的小军阀为何敢在溥仪面前指名要这要那? 为了实现复辟的迷梦，溥仪就如同“”一样，不论是军阀，还是解甲的军人，或是穷途政客，溥仪和他们交往的亲疏，决定于他们对复辟的态度，对于他们也不再过分端“”的架子。
此时溥仪对他所做的复辟梦，不但是朝思暮想，而且是近乎神经质，只要有人口头上对他表示支持，愿意为他效劳，他的心里就会得到满足，就会答应对方所提的任何要求。
只要是拿着联系军人、拥护复辟这张门票，便可走进张园。
一批批的光杆司令和失意政客涌进了租界。
他们的眼睛不是来看这位无权无势的“逊位皇帝”的，而是盯在溥仪手中的文物珍宝、金钱古玩上。
一个叫刘凤池的失意小军阀，小有计谋，人称之为“小诸葛”，有人向溥仪吹其为“现代的，得此一人，胜于，复辟大业，已有九成把握”。
刘凤池见了溥仪，在吹嘘了自己的通天眼之后， 建议溥仪拿出些古玩字画和金表、玉器给他。
他可以拿这些东西出去给溥仪联络军界人物，以便使他们共同“赞襄复辟大业”，这样的“香饵”溥仪怎能不吞?于是慷慨解囊，叫他一批一批拿去那些最值钱的东西。
后来刘凤池竟指名要这要那。
有一次他说去活动张作霖的部下邹作化，竟公然提出“小物品不能动其心也，应送其珍珠、好宝石或钻石，按万元左右贵重物予之，当有几十倍大利在也”。
为了拉拢奉系的荣臻、马占山、张作相，刘凤池指明要各送十颗朝珠;为了拉拢一个的军阀，他指明要珠顶冠上的那颗珠子。
这些人从来没有拿出什么实际成绩给溥仪，只是无止境地伸手，既要东西又要钱，溥仪抱着少有的耐心，对他们寄予深深的期望。
溥仪对奉系将领中最早发生好感的是毕庶澄，因为他比别人更热心于溥仪的复辟事业，什么“人心思旧”、“将来唯有帝制才能救中国，现在是群龙无首”，说的话和遗老遗少差不了多少。
毕庶澄是张宗昌手下的一名军长，兼渤海舰队司令，曾请溥仪到他的军舰参观过，溥仪对他抱有较大的希望，所以赏给他的古玩珍宝和活动经费也不在少数。
后来当毕庶澄被褚玉璞枪毙后，还流传着一个关于“汉玉”的故事。
所谓的“汉玉”，并非的玉，其实就是“旧玉”的一个总称。
就是曾经被装入棺材中，经过多年的土蚀、血浸以及其他的侵蚀作用，而成为红色、土色或黑色的旧玉。
达官显赫和有钱的人差不多都喜欢用高价购买“汉玉”，当作古董来收藏。
溥仪在北京故宫盗运出的“汉玉”相当多，不论是从年代、玉质、色泽等方面来讲都是世上罕见的珍品。
溥仪十分喜欢“汉玉”，平时不论穿长袍马褂、朝服还是西装， 照例都要挂上几块“汉玉”。
这主要是因为“汉玉”有这样一种传说：“如果人在身上挂有真正‘汉玉’，万一跌倒，或是遇到什么危险的事情，那么在‘汉玉’上便会发生一条裂痕，而人便可安然无恙。
”毕庶澄也十分喜欢“汉玉”，多次向溥仪讨要。
溥仪为了拉拢他曾赏给他几块成色相当不错的“汉玉”，毕庶澄也总是把“汉玉”挂在身上。
据传当毕庶澄被枪毙中弹倒地后，多时尚未断气。
有人发现他身上挂有“汉玉”，方悟出他没有断气的原因，等到把他身上的“汉玉”取下之后，他才瞑目而逝。
当然，这只是好事者所杜撰的传说故事。
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解析：刘备是如何通过“三顾茅庐”考核诸葛亮？
及见，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与、结拜，招兵买马，投军从戎，遂厕身政治。
厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、，甚至也一度成为靠山。
最后奔，靠，依，身边逐渐聚集了武如关羽、张飞、，文如孙乾、、简雍之流，初步赢得了一定的政治资本。
但是，这也让天下枭雄深刻地认识到了刘备的野心与竞争能力，曹操所谓“天下英雄，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除之的对象之列。
自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表部下不容，受困在新野小县，已无立锥之地，随时面临曹操大兵压境的危险，到了所说的危难之时，前途难卜。
此种情形下，刘备寻找新的出路已迫在眉睫。
恰值此时，刘备因荆州依刘表几乎被蔡瑁所害，亏得的卢马神勇相救，使得一个偶然的机会见到了水镜庄的。
司马徽一针见血的指出了刘备所以“命途多蹇”就是因为“左右不得其人”，也就是缺乏人才。
此前刘备对人才并无深刻的理解，他以为诸如孙乾、简雍这些“”(司马徽语)之流便就是人才，所以纵观刘备此前战绩，可为人道者并不多，特别是灭黄巾后须直面实力强大的军阀如袁绍辈便只有逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。
司马徽的提醒，让刘备如梦初醒，所以当夜“寝不能寐”，求贤之思已勃然兴起。
正遇徐庶相寻，立刻拜为军师，便大胜曹仁、李典两万五千大军，夺取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是平生第一次自己。
这一大胜更增强了刘备对人才作用的认识，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭灭顶之灾，大喊“元直去矣，吾将奈何”!值此，刘备真正认识到了人才在决定命运方面的决定作用。
但刘备对于人才的寻求有自己的标准，比如徐庶以单福名初见刘备，为了考查刘备的人品，便以的卢马赠人相劝。
刘备闻言甚不以为然，可以看出刘备用人的不苟。
刘备通过对司马徽和徐庶的询问了解到诸葛亮。
三十五回司马徽告诉刘备说“伏龙、，两人得一，可安天下”。
刘备闻其说便再三问询伏龙、凤雏情形，然司马徽却避而不答。
致使刘备“因思水镜之言，寝不成寐”，甚至半夜闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏。
及在徐庶的情况下，徐庶又专程推荐并高度评价诸葛亮。
刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“此人不可屈致，使君可亲往求之。
若得此人，无异周得吕望、汉得也”，将诸葛亮的才干与、张良相比。
姜子牙、张良是历史人物，难以把握，所以刘备又急忙问：“此人比先生才德何如?”徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
此人每尝自比，;以吾观之，管、乐殆不及此人。
此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”。
司马徽为天下名士，徐庶的才干也已亲眼见识，这为刘备对诸葛亮的任打下了基础，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自大的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;自比此二人，毋乃太过?”刘备也尚不能说心无疑虑，所以，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之也”，致使众皆愕然。
当然，这个“众”字中刘备必是其一。
所以，刘备要借诸葛亮之助，对诸葛亮的考查势必继续下去，这是刘备三顾茅庐的缘由。
刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。
《演义》写刘备非常注意从一个人的交游判断人的贤能与否。
如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰到了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其朋友相问道：“汝师与谁为友?”不必说，这是作者创作人物的一种构思方向。
因此，我们看刘备在前两次至隆中时，虽然没有遇到诸葛亮本人，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的朋友崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟，诸葛亮的岳父和诸葛亮的朋友孟公威与石广元。
刘备试图通过对诸葛亮的亲友和朋友的观察了解来认识诸葛亮，因此刘备总是非常主动地与隆中地区的人物交往，所见之人无非诸葛亮。
刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。
从人的相貌而言，司马徽“，”;崔州平是“容貌轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。
如众星捧月，再看诸葛亮便是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
其实，三顾茅庐，完全是刘备逐渐了解、接近诸葛亮的一个过程，每一次走进隆中通过对诸葛亮友朋的观察，对诸葛亮就多了、深入一些了解，实际上就是向诸葛亮靠近了一步。
从刘备先后接触的人看，作者确实也是这样布置。
如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、朋友和童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的朋友、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。
此层次深浅以家庭和血缘关系说。
初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足”。
再顾得听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。
”见诸葛亮的手书：“淡泊以明志。
宁静而致远。
”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。
此层次深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。
所以，刘备每顾一次茅庐，约请诸葛亮的态度便坚定一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。
”再顾方留下字据表明殷勤的心跡，最终刘备实现了登堂入室面请，与诸葛亮促膝而谈，聆听诸葛亮治国方略，对诸葛亮有了深刻了解，洒泪恳请诸葛亮出山相助。
刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。
如初顾茅庐，刘备遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足!”刘备闻歌，便勒马唤农夫问“此歌何人所作”?又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备遥望冈，果然清景异常，有古风一篇，单道卧龙居处。
诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
”及至茅庐未见诸葛亮而去，又勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”。
感叹不已。
使人想到了唐人的名篇《陋室铭》：“山不在髙，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶緑，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
” 纵观上文可见，作者此笔正是要借环境的描写也借亲友的描写，写南阳的，隐示刘备对诸葛亮的考查结果。
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解析：大明朝明太祖朱元璋为什么熄了对朱棣的杀心？
最终朱棣以藩王造反的手段取代侄子，登上了宝座，这一年距去世仅仅四年。
朱元璋是历史上白手起家的典范，可以说是历代开国皇帝中出身最差的，因此可以说他的能力绝对是卓越高超的，其政治能力更是突出。
这样一个英明睿智的皇帝，在生前为了给儿子、朱允炆铺路，可谓是、机关算尽，但是他死后仅仅四年，自己安排的政治格局就被打破，难道他生前没能料到燕王的危险性吗? 显然不是这样，朱元璋是何等的睿智，其实他在生前早就考虑到了燕王构成的隐患，而且在晚年长期谋划除掉自己这个”刺头“儿子。
在朱元璋的几十个儿子中谁的能力最高呢?很显然，就是燕王朱棣。
那么朱元璋为什么不把皇位传给自己这个优秀的儿子呢?网络配图 朱元璋在储君问题上肯定是有过缜密反复的考虑的，在他的长子朱标活着时，储君问题算不上问题，因为自己这个长子虽然性格柔弱，但他颇有能力，群臣也非常拥戴，而且明显是个未来的仁君，再加上他是儿子们中的长子，也压得住兄弟们，朱元璋全心全意的在为他除掉一切障碍，对儿子是否具备接班的能力从不怀疑。
但朱标的过早去世彻底打乱了他的计划，接班问题立刻凸显出来。
此时最佳接班人无疑是两个：长孙朱允炆、四子朱棣。
论能力。
朱棣绝对没的说，十足的人才。
但是接班问题事关整个帝国政权的稳固，朱元璋必须要从全局角度出发。
那么朱棣为什么落选呢?首先，朱棣是四子，他的前面还有老二秦王、老三晋王，虽然这两个人能力一般，但是各个手握重兵，再加上他们都是朱棣的哥哥，资历辈分在那摆着呢，将来如果朱棣上位，他们必然不服，藩王们的斗争必然白热化，这对帝国的稳定是极为不利的。
古代社会，接班过程的稳定是重中之重。
再者，这是大明帝国的第一次接班，对未来”千秋万世“的有着重要的示范作用，现在必须要树立稳定平稳的典范，否则将来皇位继承极易血雨腥风，这对一个封建帝国是绝对不能容忍的，所以，接班问题的核心是权力传承的”稳定“! 而长孙朱允炆，在宗法伦理上优势突出，长孙嘛，宗法传统绝对符合，再加上他与朱标极为相似，性格仁厚，而且极为孝顺，在朝廷众臣中口碑也好(毕竟大家喜欢好说话的仁君嘛)，再加上他继位以后必然是个推行宽松政策的仁君，天下朱元璋已经打下来了，将来需要的自然是”守成之君“，柔善的朱允炆自然极为合适，所以比较下来，朱允炆是最合适的人选。
由此可见朱元璋这个人多么，政治素养极为成熟。
政治接班人确定下来了，朱元璋就不得不考虑燕王朱棣构成的未来隐患了，在洪武二十年(1387年)左右，朱元璋就有了解决朱棣的心思，于是朱元璋秘密在北平城和燕王府安插了大量的奸细，对朱棣的一言一行严密监控。
终于，在洪武二十六年，发生了一件事，给朱元璋带来了机会。
网络配图 这一年，朝鲜国王李成桂派五子靖安大君李芳远率领使团向明朝贡马，结果李芳远路过北平时与朱棣相谈甚欢，两人甚至密谈了一夜，说白了就是在谈未来在政治上两人如何如何，这一切都被朱元璋的亲信探听的。
李芳远这个人说来也是有趣，他跟朱棣极为相似，作为老五，他在兄弟中能力最强，在老爹建立朝鲜的过程中出力最大，结果老爹竟然打算传位给小儿子，他后来竟发动政变，杀弟弑兄，把老爹都逼跑了，人生经历与唐太宗李再详细说他。
两人不仅谈的投机，李芳远竟然将本来要贡献给朱元璋的马分出来一部分私下给了朱棣。
这下子朱元璋大怒，他决定以此为契机，诛杀朱棣，进而大行牵连，趁此机会除掉剩余的不可靠分子。
于是朱元璋跟大臣密谋这件事。
但是刘三吾极力反对，他的理由是时机不成熟。
这个时候朱元璋冷静下来了，没错，时机确实不成熟，老二、老三可都活着呢，杀了老四，他们怎么办，现在他们好歹还能互相牵制呢，于是朱元璋收起杀意，暂时放过朱棣一马，打算时机成熟再动手。
两年后，洪武二十八年，老二秦王朱樉病死。
这个时候，朱元璋也感觉时日不多了，在他看来，假若自己死后，至少还有老三牵制朱棣，至少危险还是可控的，再加上人越老越容易犹豫，更何况是自己的亲儿子，于是解决朱棣的具体实施开始搁置。
但是一件事的发生立刻使情况变得严峻，洪武三十一年三月，老三晋王朱棡也病死了，这下子问题棘手了!我们要知道，朱元璋是这一年六月二十四日去世的，也就是说，朱元璋离死只有短短三个月了!这个时候朱元璋越发感觉自己时日不多，而三子的去世更是使这个老人家伤心，身子的一半都埋在了黄土里，临死还要白发人送黑发人，多么凄伤悲痛，但是这个时候他还是极为清醒，他对驸马梅殷哀叹道：“燕王病矣!”(意思是：燕王这个人危险啊!)这个时候是他最真切体会到燕王这一隐患带来的严重危机!网络配图 但他这句话也透着深深的无奈，毕竟他清醒地意识到自己真的快不行了，恐怕已经来不及了，于是他对自己这个最信赖的女婿梅殷说，将来靠你了，你一定要辅佐好皇长孙!最终，一代传奇枭雄病逝。
他死之后的第二年，燕王便起兵“靖难”，最终该来的还是来了，历史就是这般无情。
历史就是这么奇怪，如果朱元璋最终举起屠刀，大明朝走进的又将是另一个时代。
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