孟昶在位时励精图治，为什么却成了亡国之君?
【千问解读】
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古时候拜把子代表什么意思 都有哪些形式过程呢
中国的历史上曾出现了许多的能人异士，他们的事迹也被一代一代的流传下来。
用古诗中的一句话来说，就是“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”正是他们的热血，成就了今日的郁郁芳华。
正所谓英雄相惜，人这一生若能遇到一两个志趣相投、心生向往之人，也算不枉此生。
那么，为何古代的能人侠士都喜欢结拜?到底代表什么含义?具体结拜的形式又都有哪些呢?通俗的讲，义结金兰，就是指和没有任何血缘关系的朋友，结成异姓的兄弟或姐妹，也就是俗称的“拜把子”。
下面，我们就来讲一讲古人在义结金兰时，都有哪些形式。
通常，古人在义结金兰的时候，都是要互相交换谱帖的，俗称“换帖子”。
那这张帖子是从何而来，上面又都写了些什么呢? 其实，就是拿一张红纸，在上面写上自己的名字、生辰、籍贯以及祖孙三代的姓名。
写完之后，便在天地牌位前，根据自己的年龄排名，从大到小，依次，敬告天地，同饮血酒、然后，再一起宣誓：从此抛头颅、洒热血，结为异姓兄弟或姐妹。
旧社会结拜礼节习俗较多：一是宗亲者不结拜;二是姻亲者不结拜;三是有辈份差别者不结拜;四是八字不合者不结拜;五是破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。
)等。
随着社会进步和文明程度提高，人们不必拘泥于某种形式。
从各种书籍及影视中，我们可以看到：男性的结拜方式多为豪爽、，而女性的结拜方式却多为温婉、含蓄。
大多数都是互相交换一些自己喜爱的、或日常佩戴的私物。
比如：香包、首饰、手帕等。
在中国的历史上，有许多脍炙人口的结拜典范。
比如说，从《后汉书》中所引申出来的“杵臼交”，就专门用来称赞那些不掺杂任何金钱利益的友情。
还有，就是历史上被人称赞的“管鲍交”，和鲍叔的友情真的是令人心生向往。
尤其是那一句“生我者父母，知我者鲍叔也”真的是叫人。
当然，除了这些，还有许多令人羡慕、向往的友谊。
比如：忘年之交、、莫逆之交、刎颈之交、患难之交、、、布衣之交等等。
这些令人向往的感情，都为世人所称道。
说到结拜，相信大多数人的第一反，应都是《演义》之中的“桃园三结义”。
、、三人齐聚一堂，在张飞家的后院中摆下天地祠牌，上天皇，下承后土，义结金兰。
桃之夭夭，灼灼其华，三人歃血为盟，只为报效国家，安定黎民百姓，还人间一个太平盛世。
而这，也是三国故事中较为感人的一幕。
像《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗两人，她二人虽然没有正式义结金兰，但是，却愿意敞开心扉，互诉心事，彼此之间相互安慰，即使双方有什么误解，也都，及时消除疑虑。
其实，在很多影视剧中，都会树立起一些令人印象深刻的人物和一些让人刻骨铭心的情节。
而这些故事，正因为是人们在现实生活中所无法实现、得到的，因此，便成为了一个个埋藏在内心深处的梦，所以，才会经常被人们所。
像《》中的三巨头，《》中的，还有就是《还珠格格》中小燕子和紫薇结拜的景象。
而这些，正是人们心中的向往，也正是因为这些影视作品在心理上满足了人们的想象，慰藉了人们的心灵，才使得这些影视作品一炮而红，从而，在人们心中留下了深刻的印象。
当然了，结拜的出发点或许会有很多，但是，基本上都是在双方自愿的前提下结拜的。
在中国的中，民间还有一个专门的结拜节日：每年农历五月十三日举行，按旧时习惯，少年时期便有结拜弟兄姐妹的权利。
届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓，仪式之后便成好兄弟、好姐妹。
比如说，有的是因为双方志趣相投、惺惺相惜而结拜，也有的是在一些利益关系的促使下才结成异性兄弟姐妹的。
“有福同享，有难同当。
”相信这是很多人在义结金兰之时，都会说到的的一句话，虽然，能够做到的人少之又少。
可以说，如果生命中真的能有这样一份直击人心的友谊，相信也是令人十分羡慕的。
正所谓，患难时候见真情，人心正是这样，一起享福比什么都容易，可是，到了共患难的时候，又有多少人是真心陪在你的身边，陪你风雨兼程。
如果，你的身边有一个人肯陪你的人，那么，请你一定要珍惜他，因为，有些感情真的是可遇而不可求的。
在这里，祝愿我们的友谊少点猜忌，多点信任，能够像古人那样，同心同德，其利断金。
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清朝人的“辫子”有多脏？他们多长时间洗一次？
因此早在崇祯十七年，清兵入关时就颁发了《剃发令》，规定“清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”。
“剃发令”的目的很简单，就是为了宣扬的剃发传统，摧毁汉民族的自尊心，以此便于满清统治者的封建统治， 因此有清一代267年间，华夏大地的男留着不伦不类的“阴阳头”! “留头不留发，留发不留头” 清朝统治者作为“异族”之人，深怕受到汉文化的同化，因此一入关就不遗余力的推行“剃发令”，口号十分严厉：“留头不留发，留发不留头”!很多不愿剃发的人都受到了清军残酷的镇压! 在清朝统治者的“暴力威慑”下，汉族男子不得不违背祖训，剃发留辫，以求生存!值得一提的是，清宫剧中所演绎的“阴阳头”并不是清朝最初的发型，“剃发令”所规定的标准发型是“金钱鼠尾”式! 所谓“金钱鼠尾”就是头颅周围的头发尽皆剃去，只留下一钱大小的“一小撮”，然后编成细辫，粗细要正好能够通过“孔方兄”中间的小孔，看起来就像是一根细细的老鼠尾巴，秦世祯在《抚浙檄草》中有过形象的描述“结辫下垂，形如鼠尾，”! 那么清宫剧中的“阴阳头”是何时出现的! “阴阳头”出现的时间很晚也很短，清政府“日落西山”之际正是阴阳头“遍地开发”之时，这是一个漫长的演变过程，并非一蹴而就，突然改变的! 据史料考证，1799年之前，也就是帝之前，清朝的发型变动不大，顶多就是所留头发从一钱大小变为三四钱大小，依旧是细细的一缕! 1799年之后，发型的变动就比较大了，很快就从三四钱大小变为五六钱，八九钱，留发面积越来越大，直至变为我们在清宫剧中看到的“阴阳头”。
大家有没有发现，蓄发的多少与清朝统治的强弱正好相反，乾隆是“分界线”，乾隆之前，国势鼎盛，剃发严苛，乾隆之后，日渐衰微，蓄发增多。
这说明“剃发令”是极其的，是违背历史趋势的，清朝统治力强大时，尚能以暴力威慑，一旦统治衰弱，人们的头发就慢慢的多了起来。
整个过程是一个自发的演变过程，大家心知肚明，就连统治者也漠然允许! 尽管如此，直到孙中山就任临时大总统之前，人们依然留着“辫子头”，而这种“辫子头”最大的问题不是丑，而是脏! 那么清朝人的“辫子”到底有多脏呢? 受思想观念和社会生产力的影响，古人是很少沐浴的，一来当时没有自来水，取水非常耗时费力，二来古人的房子密封性不好，冬天室内温度很低，达不到沐浴的条件。
更为重要的是，古人认为洗澡会有损身体健康! 《古今医统大全》所载：频浴者血凝而气散，体虽泽而气自损。
故有痈疽之疾者，气不胜血，神不胜形也”!在这种观念的影响下，封建社会中上至王公大臣，下至平民百很少沐浴，据史料所载，清朝时王公大臣大概一个月才洗一次头!而普通的劳动人民经常一年才洗一次! 古人在清朝之前虽然也甚少洗头，但头发好歹是散开的，可以时常用梳子梳理一下，不会“积攒”太多的灰尘和垃圾，而清朝的“辫子”缠在一起，无法梳理，为垃圾、泥垢、跳蚤提供了良好的“生存环境”! 每隔十天半个月还会解开稍微清理一下，普通劳动人民整日忙于劳作，无暇打理，一年也不会解开一次，里面积攒的垃圾估计堪比一个“小型垃圾场”! 一个到过清朝的英国女子曾“有幸”见过清朝人洗头发，据她回忆，辫子一解开就有一股恶臭袭来，里面的泥垢、小虫子悉悉索索掉了一地，看的她当场就吐了，事后好几天都吃不下饭! 这画面“太美”，简直不敢想象! 小结： 知道了这些，恐怕我们再难直视清宫剧中光鲜亮丽的“阴阳头”，当然，“辫子头”作为特定时代的产物，我们不能站在当下的高度对其过多苛责，这也不符合思主义所提倡的“历史分析法”! 当然，我们可以将“辫子头”作为研究清朝历史的一个切入点，通过分析“辫子头”的演变过程来研究清朝统治力的强弱程度! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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