古时候仵作和法医有什么分别 两者是一样的吗
【千问解读】
还不了解：古代仵作和法医的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~仵作与现代的法医一样吗?两者又有什么差别呢? 近几年有很多大火的法医刑侦类影视剧，带大家了解到法医这个冷门的职业，也让人们多多少少对这个职业产生了一丝好奇，今天金海就和大家聊聊法医这个职业的前生--仵作。仵作这个职业最早出现在战国，而当时的仵作们的工作并不是查验尸体，而是翻找和搬运尸体，更像是医院的搬运工。
并且当时从事仵作行业的人都是身份很低的奴隶，这让同属于的仵作，因为其从事者卑贱的身份不得不低人一等。
不说封建社会，即便是科学文明如此发达的现在，提到尸体法医等词汇也不免让人产生厌恶，仵作职业不受待见也是可想而知。
而让仵作这个职业发展壮大并被重视起来的时候是在，宋代时期开始对验尸进行规范化的规定与要求，大致是以下四个条件。
一，该验的必须验，负责验尸的官员不能推诿。
二，案发后，验尸公文会从上级下发，官员收到文书之后必须带着仵作等相关人员在两个时辰内出发验尸，确定死因并在时限内将尸体检验文书上报。
三，为了防止误差设置初检和复检，两次验尸的人员不一样，彼此之间不得见面往来，行动严格受限。
四，不得贪赃枉法。
虽然宋代时期，验尸检查作为案件侦破的重要行为已经比较盛行，但是传统思想文化中对于死亡使拥有很多禁忌与避讳的。
仵作作为验尸官依然是低人一等的，老百姓也是对其也是表面毕恭毕敬，杯地瞧不起的态度。
而提起仵作就不得不提一个人，。
宋慈是著名的法学专家，被称为“法医学之父”，宋慈最早步入仕途的时候并没有从事有关法医学方面的工作，而是负责平定当时的三峒里少数民族的叛乱，宋慈在很快平定叛乱之后，还赈济灾民，并率兵攻破石门寨，消灭了敌酋。
这一系列的功勋让他受到了欣赏，频频升迁最后升官至提刑官，提点广东刑狱。
在广东时处理了200多件刑案，后又移任江西继续主办刑案。
在开始编辑洗冤录后。
又转任至广西提点刑狱。
任职期间的宋慈，廉政爱民，严格执法，面对冤假错案，审了又审，不敢有一丝一毫怠慢之心。
除去宋慈本人严于律己，探查真知的性格外，宋代官府也是规定无论任何案件，都要把证据放在首要位置，遇到死者，必须彻查其到底是何原因致死。
人命之案，须查获凶器;凶手定罪，须查获尸体;尸体检验，须查验到致命伤，否则不易结案，便为疑案。
这也让宋慈和仵作这个职业在当时有了更大的权利，和更多的发挥空间，才让那么多的冤假错案沉冤得雪。
那么仵作与现代法医之间有什么差别呢? 仵作受限于封建社会的科技文化水平，在某些细节差别上是完全无法与现代法医去比较的，因此古代仵作只能称作是半个法医。
而且古代的仵作是和验尸官两个人一起查验一具尸体，仵作负责动手，验尸官负责写报告，而现在这两项工作，法医一个人就完成了。
虽然明清时期规定必须由州县官员亲自验尸，但其实都是在现场指挥仵作验尸。
另外就是身份的巨大差别，上面也提起由于封建迷信，古代的仵作都是身份非常低贱的奴隶在做，而现代社会的法医大部分都是公务员身份，相比之下就要比仵作高出很多。
而且更惨的是在封建的旧时代仵作的后代并不能参加考试，这样就断绝了他们想跨越社会阶级的美梦。
仵作这个职位，一直到末期才被改称为检验吏，而且“官”和“吏”之间有着很大的差别，说白了换了个称呼依旧是很低贱的职位。
仵作这个职位虽然低贱卑微，但是它的出现代表着严谨公正调查真相的断案态度，虽然手段简单，但是还原案情真相，让“死者”说话，从而平反了大量的冤假错案，让更多的人受到了公平的对待，也为现代法医学的产生与发展起到了重要的促进作用。
所以不要小瞧任何一种职业，或许它所做出的贡献远超你的想象。
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解析古时候衙门真实情况 历史上真的和电视剧中的一样吗
乃颁法式，命凡郡县公廨，其前为听政之所如故，自长贰下逮吏胥，即其后及两傍列屋以居，同门以出入，其外则缭以周垣，使之廉贪相察，勤怠相规，政体于是而立焉。
命下郡县，奉承唯谨。
”以上这段文字的翻译成现在的白话文就是：如今皇上继承了国家大统，必须要按礼制管理天下，颁布法令，命令国内所有州县府衙，前厅为商议政事与前朝不变，自县官开始所有在册的公职人员，必须全部在府衙内办公，县衙办公楼后面建两排房屋供公职人员居住，只有一个大门出入，外面一周修建围墙，让所有公职人员互相监督，是否存在贪污受贿或懒政不为，命令所有州县，按照这个标准建设府衙。
衙役 大家看到没有，州县级别的府衙，所有公职人员必须住在府衙内，没有单独居住的权利，老百姓上府衙告状，开始也不是电视剧那样，县官升堂审案，不是所有案是县官审的，首先，在时期，县衙不仅有县令，还有县丞、主簿、典史，这四个官职是有品级的，能享受朝廷的俸禄，一般来讲，县令是正七品官，主管全县所有政务;县丞是从七品，也是县衙仅次于县令的官员，好比现在常务副县长，代县令执行命令;主簿是正八品，类似于现在的县长助理或秘书长之职;典史是从八品或者九品，也就是人们常说的九品芝麻官，主要管理监狱和负责抓捕犯人;另外没有品级的还有六房主事，明清时期的六房是对应朝廷的，分为礼房(类似现在的宣传部)、户房(类似现在的财政局)、刑房(类似现在公安法院)、兵房(类似现在武装部)、工房(类似现在的水利局和国土局)、吏房(类似组织部或人事局)，三班衙役等。
县令坐堂 我们从影视作品中看到县令审案又是怎么回事呢?在明清两朝，一般小案件有典史办理，或者由六房中的刑房主事办理，最终有没有罪，由县令书面裁决;审案时，对不从实招供的疑犯有的要打屁股，打屁股不是随便的，要退下裤子露出屁股打，这也是封建统治者为了震慑百姓的一种办法，试想在众目睽睽之下被脱了裤子打屁股，是何等耻辱。
如果案子较大，必须上呈到上一级府衙，就是州府或者知府，县令是没有判决死刑的权力，死刑必须有核准才可以，刑部相当于最高人民法院，如果影视中出现县令直接判决犯人死刑立即执行的，只能说这个编剧不懂历史或者忽悠观众，从唐宋开始，正统王朝没有这么草率处理命案的，都是刑部在每年开春的时候，严格审查地方递上来的人命案件，能判死刑的，签订判决书回复给地方衙门，然后统一秋后处决，犯人如果有重大冤屈，还要伸冤的，就要告御状，朝廷准许重审的，案子要交给三司会审，就是、刑部、都察院。
脱裤子打屁股 到了清朝，特别是晚清时期，中国的衙门制度其实也挺科学的，管诉讼的管诉讼，管钱粮的管钱粮，从上至下已经初步有了现代官府的雏形，只是眀朝除了朝廷任命的官职之外，所有公职人员都需要在吏部造册登记，而清朝除了县令、县丞、主簿以外，所有衙门办事人员由县令聘请，或者花钱买个职位，主官喜欢把职位给谁，谁就是这个部门的领导，这个在传中写的很清楚。
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古时候一字并肩王到底是什么样的官职 一字并肩王真的可以和帝王平起平坐吗
封建皇权时期，我国对尊卑等级制度的设置十分严谨。
其中，在政治上，帝王为了巩固自己的权力，往往都会设置一套完备的官位等级制度，让他们为自己的服务，受自己调配。
古代官位等级制度简称为古代官职，它包揽官署名、官名、官员的职掌等方面。
因其朝代政策不同，其官位等级制度也不尽相同。
不过，从宏观来看，中国古代官位等级，大体可分为中央官职和地方官职两大类。
中央官职相当于我们今天在国务院任职的职位，而地方官职就是分布在各地辅助中央管辖的各省父母官员。
两者相辅相成，为统治者营造了一个健全的体制机构。
从微光来说，我国古代官僚制度大都延用了，自汉魏六朝以来的“九品十八级”的基本制度。
赋予官位法制性的强制措施，使得各个官员各司其职，减少了冗官现象的产生。
除“九品十八级”以外，统治者为了遏制各方势力，还对一些贵戚功臣给予爵位封赐。
其爵位划分为公、侯、伯、子、男五个等级，每一等级所对应的权利也有高低之分。
后代爵称和爵位制度往往因时而异。
其中，等级最高的就是王爵中的一字并肩王。
顾名思义，一字并肩王即拥有与并肩的地位。
受封者，通常在其王爵前，冠以朝代的的名称，如“韩王”、“齐王”、“赵王”等等。
王爵名称往往和其本人历史功绩及出身相连。
比如西汉，助攻灭，被封为齐王，后受帝王猜忌，流放楚地又被削为楚王。
封一等毅勇侯，封二等恪靖侯，封一等肃毅伯。
而且，一字并肩王在面见皇帝时，可以不用对他行君臣之礼，二人交谈时，可平行而立不用交错而行。
由此可见，一字并肩王是真正的一人之下，万人之上。
可俗话说，“普天之下莫非王土，莫非王臣”，控制欲极强的帝王，真的允许一字并肩王的存在吗? 其实，真正意义上的一字并肩王根本就没有字面上的那么猖狂，毕竟帝王给你台阶，你不能顺着往上爬，要学会拒绝，否则那天被算计进去了，你都不知道自己是怎么死的。
比如，齐王韩信，虽身负杰出的军事才能，却无异心，帮助刘邦，本是一个开国功臣，拥有大好前途。
却不懂得为臣之道，在刘邦被敌人围困时，逼他册封自己为齐王，建朝以后，又不知收敛，直言自己领兵打仗此刘邦厉害了不知多少倍。
最终，死在了刘邦的算计中，死在了和的谋略中。
反之，李世民也是一位一字并肩王。
可他就懂得为臣知道，知晓帝王的用意。
要知道李渊还是他的亲生父亲，可每次他与李渊走在一起的时候，都恭恭敬敬的，丝毫不显示自己一字并肩王的特权。
因此，李渊对这个儿子也是喜爱有加，认为他不仅具有将帅之才，还有恭敬孝道。
而且，所谓的一字并肩王其实是帝王出于时局考虑，笼络人心的一种策略。
待困难解决，朝堂安定之时，他也就成了一个摆设，此时就要看其本人的领悟能力了。
聪明一点的，就会主动放权以取得帝王的信任，做一个闲散王爷保住一条命。
者，则会心安理得的享受这些特权，最终把自己的身家性命都弄丢了。
因此，从帝王的角度来看，一字并肩王比起爵位来说，更像是一种荣誉，一个虚名，与我们今天的“荣誉称号”相同。
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