古时候仵作和法医有什么分别 两者是一样的吗
【千问解读】
仵作这个职业最早出现在战国，而当时的仵作们的工作并不是查验尸体，而是翻找和搬运尸体，更像是医院的搬运工。
并且当时从事仵作行业的人都是身份很低的奴隶，这让同属于的仵作，因为其从事者卑贱的身份不得不低人一等。
不说封建社会，即便是科学文明如此发达的现在，提到尸体法医等词汇也不免让人产生厌恶，仵作职业不受待见也是可想而知。
而让仵作这个职业发展壮大并被重视起来的时候是在，宋代时期开始对验尸进行规范化的规定与要求，大致是以下四个条件。
一，该验的必须验，负责验尸的官员不能推诿。
二，案发后，验尸公文会从上级下发，官员收到文书之后必须带着仵作等相关人员在两个时辰内出发验尸，确定死因并在时限内将尸体检验文书上报。
三，为了防止误差设置初检和复检，两次验尸的人员不一样，彼此之间不得见面往来，行动严格受限。
四，不得贪赃枉法。
虽然宋代时期，验尸检查作为案件侦破的重要行为已经比较盛行，但是传统思想文化中对于死亡使拥有很多禁忌与避讳的。
仵作作为验尸官依然是低人一等的，老百姓也是对其也是表面毕恭毕敬，杯地瞧不起的态度。
而提起仵作就不得不提一个人，。
宋慈是著名的法学专家，被称为“法医学之父”，宋慈最早步入仕途的时候并没有从事有关法医学方面的工作，而是负责平定当时的三峒里少数民族的叛乱，宋慈在很快平定叛乱之后，还赈济灾民，并率兵攻破石门寨，消灭了敌酋。
这一系列的功勋让他受到了欣赏，频频升迁最后升官至提刑官，提点广东刑狱。
在广东时处理了200多件刑案，后又移任江西继续主办刑案。
在开始编辑洗冤录后。
又转任至广西提点刑狱。
任职期间的宋慈，廉政爱民，严格执法，面对冤假错案，审了又审，不敢有一丝一毫怠慢之心。
除去宋慈本人严于律己，探查真知的性格外，宋代官府也是规定无论任何案件，都要把证据放在首要位置，遇到死者，必须彻查其到底是何原因致死。
人命之案，须查获凶器;凶手定罪，须查获尸体;尸体检验，须查验到致命伤，否则不易结案，便为疑案。
这也让宋慈和仵作这个职业在当时有了更大的权利，和更多的发挥空间，才让那么多的冤假错案沉冤得雪。
那么仵作与现代法医之间有什么差别呢? 仵作受限于封建社会的科技文化水平，在某些细节差别上是完全无法与现代法医去比较的，因此古代仵作只能称作是半个法医。
而且古代的仵作是和验尸官两个人一起查验一具尸体，仵作负责动手，验尸官负责写报告，而现在这两项工作，法医一个人就完成了。
虽然明清时期规定必须由州县官员亲自验尸，但其实都是在现场指挥仵作验尸。
另外就是身份的巨大差别，上面也提起由于封建迷信，古代的仵作都是身份非常低贱的奴隶在做，而现代社会的法医大部分都是公务员身份，相比之下就要比仵作高出很多。
而且更惨的是在封建的旧时代仵作的后代并不能参加考试，这样就断绝了他们想跨越社会阶级的美梦。
仵作这个职位，一直到末期才被改称为检验吏，而且“官”和“吏”之间有着很大的差别，说白了换了个称呼依旧是很低贱的职位。
仵作这个职位虽然低贱卑微，但是它的出现代表着严谨公正调查真相的断案态度，虽然手段简单，但是还原案情真相，让“死者”说话，从而平反了大量的冤假错案，让更多的人受到了公平的对待，也为现代法医学的产生与发展起到了重要的促进作用。
所以不要小瞧任何一种职业，或许它所做出的贡献远超你的想象。
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礼部尚书：主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣
相当于现在的中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长。
礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣。
据《》记载，当时的礼部尚书张升是弘治十五年代替傅瀚而成为礼部尚书的。
而张升一直在礼部为官，直至掌权。
依据惯例，一个部门不可能同时出现两个尚书，所以吴宽的礼部尚书一职大概是南京礼部尚书。
引《明孝宗实录》原文可以看的比较清晰： 以纂修《大明会典》成，敕吏部加总裁官少傅兼太子太傅谨身殿刘健为少师兼华盖殿大学士，太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士为户部尚书兼谨身殿大学士，太子少保兼东阁大学士为太子太保礼部尚书兼武英殿大学士，副总裁吏部左侍郎兼学士吴宽礼部尚书仍兼学士掌詹事府事，南京吏部右侍郎杨守阯为本部左侍郎加俸二级。
健等及宽俱上疏辞，不允。
对照上文可见，谢迁与吴宽均为礼部尚书，可见均为加衔。
同样，《明孝宗实录》卷一百九十七：总制陕西军务户部尚书秦鋐奏宁夏镇守张僴报虏中走回军余……此户部尚书也应是加衔。
《明孝宗实录》卷一百九十八：礼部尚书张并(此“并”应为“升”字之误)等具疏：弘治十四年以来南京及天下星变地震，摇动泰山……仍请两京及各处巡抚等官洗心涤虑，同加修省。
从之。
这应该才是真正管礼部实事的真正礼部尚书。
对照以上两处便可发现，在同一时间，出现了至少三个礼部尚书，肯定是有加衔和实职之分。
至于在史传中写吴宽进礼部尚书之类，很正常。
不论是用“进”、“升”、“加”应该都没有问题，毕竟礼部尚书一衔乃吴宽所获得的最高品级，所以在记载其人时，叙其最高品级也无可厚非，且合乎常理。
尽管仅仅为加衔，而非实授。
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大理寺卿和刑部尚书谁的官职更大？都分别是管理什么的
寺是办事的,监是打杂的。
部自然说的就是，在明清时期，六部的地位确实非常高，实权也非常大。
但是有两个部门例外，几乎能够与六部对抗，那就是都察院和。
在昨天的文章中，小编讲了都察院的故事，今天，我们就来聊聊另一个权力机构大理寺。
在时期，六部、都察院、大理寺和通政司等9个部门的当家人，被称为大九卿。
也就是说，这三个官员的地位很高，几乎和六部尚书平行。
大理寺是全国最高的司法审核机关，有点类似于最高法。
当然，又不完全一样。
、都察院和大理寺被称为三法司，具体来说，刑部负责审理，都察院负责监督，大理寺则负责审核。
只有走完了这三个流程，那些犯人才能该关押的关押、该砍头等秋后处决。
在电视剧甄嬛传中，甄嬛父亲的官职是大理寺少卿，其实就是大理寺的二把手。
至于大理寺的最高长官，则还是。
当年，就曾经长期兼任大理寺卿。
大理寺下辖了好几个下属机构，不得不说，大理寺的权力虽然比不上六部，但也算最有权力的机关之一。
如果对各地的审判结果有疑问，大理寺可以将判决驳回。
在廷议的过程中，大理寺卿也是有资格说话的，这样的情况一直持续到了清朝灭亡。
从品级上来说，大理寺卿属于正三品，与正二品的尚书们还有一些差距。
但是如果已经成为大理寺卿，那么下一步肯定是晋升为尚书。
按照明清时期的规矩，大理寺卿很有可能被提升为刑部或者工部尚书。
至于能不能再进一步，这个就得看个人能力了。
在明清时期，有很多尴尬的情况，有的尚书大人辛苦了一辈子，但始终无缘进入内阁。
而且这样的情况还很多，例如刑部和工部的大佬，一般很难直接进入内阁。
在明朝统治期间，还有一个官员的地位非常显赫，那就是通政司使，这也是一位大佬。
通政司主管天下的公文发放和制作，也算是要害部门。
一般来说，通政司使能够与其他高官并驾齐驱。
但是进入清朝之后，清朝取消了这个机构。
在此之后，格局情况发生了变化。
不得不说，在古代官场上，大理寺卿虽然无法与内阁大学士对抗，但面对那些巡抚、总督还是有些优势的。
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