元朝末年一次血腥宫廷政变：皇后一党尽数被诛
【千问解读】
皇后答纳失里端坐在宫殿之上，一动不动。大殿之外一片嘈杂之声，丞相带领着大群的士兵，正在四处搜寻，他们要找的人正是皇后的弟弟塔剌海。
在此之前，皇后的另一个兄弟唐其势刚刚被害，他在宫中被人捉住，一路拖到外面，他的双手死死抓住大殿的门框，不肯放手，最终还是被拖出去处死。
此时是元顺帝至元元年的六月三十日，皇后答纳失里坐在那里，肥大的袍襟垂落下去，微微抖动。
答纳失里知道，伯颜很快就会带人到这里来搜查，她不想让他们注意到自己的袍襟，所以伸手轻轻抚弄一下，努力让它停止颤动，结果却是徒劳。
袍襟依然在不停地抖动，这种抖动她无法制止，因为那袍襟的下面躲藏着一个人。
答纳失里是燕铁木儿的女儿，至顺四年八月被元顺帝立为皇后,她也是元顺帝的第一位皇后。
燕铁木儿，钦察氏，早年曾经在身边做侍卫，深得任。
元武宗即位以后任命他为正奉大夫、同知宣徽院事。
燕铁木儿大权在握，元武宗死后拥立，这期间两位皇位继承人的暴亡都有他谋划的痕迹。
元文宗死后，十三岁的妥欢帖睦尔选立为，燕铁木儿带着仪仗队到良乡迎接，这期间燕铁木儿突然病死。
一直以来，燕铁木儿生活奢靡，放肆无忌。
他举办一次宴会，最多的时候会杀掉十三匹马。
他娶了泰定皇帝的遗孀为夫人，前前后后一共娶了四十位皇室的女儿。
遇到不满意的新娘，婚礼之后几天就把人家退回娘家。
自己的身边究竟有多少女人，燕铁木儿自己都搞不清楚。
最夸张的一次，说起来十分可笑。
赵世延的府中举行宴会，男女杂坐，名为“鸳鸯会”。
从名目上可以想见，这是那种大胆放纵的聚会。
燕铁木儿当然也参加了，席间，他注意到角落里坐着的一位美妇人，感觉不错，打算宴会之后把她带回府里去，于是问：“这女子是谁?” 左右的亲信告诉他：“太师，您不认识她了?她就是太师府里的。
” 荒淫的生活最终要了燕铁木儿的命，致使他血尿而死。
燕铁木儿死后，妥欢帖睦尔即位，就是元顺帝。
燕铁木儿的弟弟撒敦做了左丞相，儿子唐其势做了御史大夫，女儿答纳失里被册立为皇后。
撒敦死后，唐其势做了左丞相。
此时朝中大权掌握在秦王、右丞相伯颜的手中，这让唐其势非常不满，很狂妄地说：“天下本来是我家的天下，伯颜有什么资格在我之上?” 撒敦的弟弟答里和唐其势往来密切，再联络晃火帖木儿等人，伺机而动，要除去伯颜。
伯颜的一方也有所察觉，做好了准备。
六月三十日这一天，唐其势安排大量的伏兵在京城的东郊，自己和弟弟塔剌海率领一些勇士闯入宫中。
结果伯颜和完者帖木儿、定住、阔里吉思等人率兵俘获唐其势，随即将他处死。
唐其势的弟弟塔剌海匆匆奔进宫中，向姐姐答纳失里求救。
时间紧迫，外面追兵正在赶来，慌乱之中，皇后答纳失里把弟弟推到自己的座位下面躲起来，然后拉开自己宽大的衣摆，把他完全罩住。
如此低级的掩饰，可以看出当时的情况何等危急。
可惜，塔剌海到底没有逃过这一场劫难，伯颜的人闯进来，从皇后的衣摆下面把他拖出去，当场杀死，他的鲜血喷溅了皇后的一身。
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清朝人的“辫子”有多脏？他们多长时间洗一次？
因此早在崇祯十七年，清兵入关时就颁发了《剃发令》，规定“清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”。
“剃发令”的目的很简单，就是为了宣扬的剃发传统，摧毁汉民族的自尊心，以此便于满清统治者的封建统治， 因此有清一代267年间，华夏大地的男留着不伦不类的“阴阳头”! “留头不留发，留发不留头” 清朝统治者作为“异族”之人，深怕受到汉文化的同化，因此一入关就不遗余力的推行“剃发令”，口号十分严厉：“留头不留发，留发不留头”!很多不愿剃发的人都受到了清军残酷的镇压! 在清朝统治者的“暴力威慑”下，汉族男子不得不违背祖训，剃发留辫，以求生存!值得一提的是，清宫剧中所演绎的“阴阳头”并不是清朝最初的发型，“剃发令”所规定的标准发型是“金钱鼠尾”式! 所谓“金钱鼠尾”就是头颅周围的头发尽皆剃去，只留下一钱大小的“一小撮”，然后编成细辫，粗细要正好能够通过“孔方兄”中间的小孔，看起来就像是一根细细的老鼠尾巴，秦世祯在《抚浙檄草》中有过形象的描述“结辫下垂，形如鼠尾，”! 那么清宫剧中的“阴阳头”是何时出现的! “阴阳头”出现的时间很晚也很短，清政府“日落西山”之际正是阴阳头“遍地开发”之时，这是一个漫长的演变过程，并非一蹴而就，突然改变的! 据史料考证，1799年之前，也就是帝之前，清朝的发型变动不大，顶多就是所留头发从一钱大小变为三四钱大小，依旧是细细的一缕! 1799年之后，发型的变动就比较大了，很快就从三四钱大小变为五六钱，八九钱，留发面积越来越大，直至变为我们在清宫剧中看到的“阴阳头”。
大家有没有发现，蓄发的多少与清朝统治的强弱正好相反，乾隆是“分界线”，乾隆之前，国势鼎盛，剃发严苛，乾隆之后，日渐衰微，蓄发增多。
这说明“剃发令”是极其的，是违背历史趋势的，清朝统治力强大时，尚能以暴力威慑，一旦统治衰弱，人们的头发就慢慢的多了起来。
整个过程是一个自发的演变过程，大家心知肚明，就连统治者也漠然允许! 尽管如此，直到孙中山就任临时大总统之前，人们依然留着“辫子头”，而这种“辫子头”最大的问题不是丑，而是脏! 那么清朝人的“辫子”到底有多脏呢? 受思想观念和社会生产力的影响，古人是很少沐浴的，一来当时没有自来水，取水非常耗时费力，二来古人的房子密封性不好，冬天室内温度很低，达不到沐浴的条件。
更为重要的是，古人认为洗澡会有损身体健康! 《古今医统大全》所载：频浴者血凝而气散，体虽泽而气自损。
故有痈疽之疾者，气不胜血，神不胜形也”!在这种观念的影响下，封建社会中上至王公大臣，下至平民百很少沐浴，据史料所载，清朝时王公大臣大概一个月才洗一次头!而普通的劳动人民经常一年才洗一次! 古人在清朝之前虽然也甚少洗头，但头发好歹是散开的，可以时常用梳子梳理一下，不会“积攒”太多的灰尘和垃圾，而清朝的“辫子”缠在一起，无法梳理，为垃圾、泥垢、跳蚤提供了良好的“生存环境”! 每隔十天半个月还会解开稍微清理一下，普通劳动人民整日忙于劳作，无暇打理，一年也不会解开一次，里面积攒的垃圾估计堪比一个“小型垃圾场”! 一个到过清朝的英国女子曾“有幸”见过清朝人洗头发，据她回忆，辫子一解开就有一股恶臭袭来，里面的泥垢、小虫子悉悉索索掉了一地，看的她当场就吐了，事后好几天都吃不下饭! 这画面“太美”，简直不敢想象! 小结： 知道了这些，恐怕我们再难直视清宫剧中光鲜亮丽的“阴阳头”，当然，“辫子头”作为特定时代的产物，我们不能站在当下的高度对其过多苛责，这也不符合思主义所提倡的“历史分析法”! 当然，我们可以将“辫子头”作为研究清朝历史的一个切入点，通过分析“辫子头”的演变过程来研究清朝统治力的强弱程度! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
元朝覆灭后，10万蒙古姑娘的结局是什么？
到了二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
” 铁木真不是‘我们’汉人，这段被统治的时期虽然版图已经延伸到欧洲，也许从来都不是人的骄傲。
种族问题是国内的问题，也可能是国与国之间的问题，或者是一个朝代和上一个朝代的问题。
公元1368年，把元大都夺回自己手中，中国又成为由汉人统治的国家了，汉族人民松了一口气，转眼看着身边的蒙古人，心想着终于等到一个改朝换代的时刻，汉人终于不用在蒙古人和色目人面前觉得低人一等了。
当年蒙古军队征服“斡罗思”，侵入匈奥，也就是现在俄罗斯，然后一举入主中原地区，在这里他们开始疯狂的屠城、欺辱汉人妇女，将汉人视为最低劣的民族，尤其是对待南人，就是因为的反抗斗争非常激烈。
部分人认为，其实在元朝的汉人生活和之前没什么两样。
但是史料记载元军进入中原后长达三十五年的屠杀导致汉族人口锐减1800万足以说明一切，在元朝还未入侵之时就对边疆地区时不时进行侵袭和烧杀抢掠，当他们的蹄铁踏上中原之后，不可能突然变得友善起来。
蒙古人有项规定：蒙古人若杀南人，赔一头驴即可;南人杀蒙古人，诛全家。
至于汉人也可以在朝为官，笔者认为，任何一个民族想要控制一个新占领的国家，都需要任用当地人帮助自己，否则难以管束，难以教化民众，有句话叫做：自己人最会为难自己人。
朱元璋不负众望，他的进阶之路也比较顺畅，顺民心者得天下。
当他坐上龙椅的那一刻起，蒙古人接下来的命运就变得了。
可是事实并没有按照想象中的发展，朱元璋从小受尽了苦难，他明白任何一个朝代或民族中，百姓永远是最无辜和最可怜的，优越如元朝蒙古人，依然也有蒙古的百姓被当作奴隶随意贩卖和残害。
他没有对蒙古人展开追捕和迫害，放任他们继续留在中原，或者自行回到蒙古，只是回蒙之后再也不得返回。
前朝的蒙古官员，也都是选贤任能，不在乎你是蒙是汉。
朱元璋的做法获得了民间的称赞，接下来还有个问题，就是留下来的十万蒙古女子又该如何处置? 在元朝，蒙古女子禁止与汉人通婚，因为汉人的地位太低劣了。
元朝覆灭后，蒙古男人死的死伤的伤逃的逃，留下了十万蒙古女子无家可归、无以为继。
朱元璋对这批女子的处理方式非常令人意外，实则是运筹帷幄的英明决策! 第一，留在明朝的蒙古女子，必须与汉人通婚，不得与蒙人通婚，若被发现，仗击八十，贬为奴籍，不得翻身。
也就是说，留在国内的蒙古人会被迫“断后”，一代代被汉人同化，这是一招十分厉害的棋，仁慈的外衣下是无法逆转的种族“消灭”。
第二，蒙古女子禁止改汉姓，但必须说汉语、写汉字、穿汉服、守汉礼。
说过一句话：“要消灭一个民族，首先要瓦解他的文化;要瓦解他的文化，首先要消灭承载他的语言”。
朱元璋要蒙古人逐渐认同汉族的文化，这样就会失去原本的根，再也没有反抗的信念。
第三，废除“继婚制”，继婚制是蒙古人当时的传统，父亲逝世后，儿子不仅可以继承父亲的财产，还可以继承他的老婆，生母除外。
在汉族的文化传统中，这种做法是违背常理的，所以朱元璋废除了这种制度，给蒙古女子进行一定程度上的解放。
朱元璋这三条规定可以说是非常高明了，历史上的朝代更迭往往是“以其人之道还治其人之身”，朱元璋当上却没有这样做，他不仅明白底层人民的苦衷，也明白复仇的结局还是复仇，永远没有尽头。
而作为古代的女性，她们的命运从来都不能掌握在自己手中，只能随着国家的命运而沉浮。
所以朱元璋给蒙古女性极大的自由，或许在今天看来这些政策不足为道，但是在那个封建的时代，对待一个战败国的女性平民，再也没有一个皇帝能做到如此开明的程度了。
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