解密古时候御医收入:雍正时期医士月薪不如太监
【千问解读】
比尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。清太医院初设在北京正阳门内东江米巷，今东交民巷西口路北附近。
太医院大门悬挂“太医院”匾。
大门前左为“土地祠”，右为“听差处”。
太医院有大堂五间，悬挂帝御赐名医黄运的诗文：“神圣岂能再，调方最近情。
存诚慎药性，仁术尽平生。
”医生讲求“诚慎仁术”四字。
大堂左侧南厅，是御医办公厅堂，右侧为北厅。
后为先医庙，供奉、神农、的塑像，有康熙帝御书“永济群生”匾。
先医庙里有铜人像，庙外有药王庙，庙连接大堂的是二堂、三堂。
二十七年(1901年)《辛丑条约》后，东交民巷被划为外国驻华使领馆区。
翌年，太医院迁到新建衙署，在今地安门东大街113号院，大堂东西3间，进深3间，现基本保存。
东院为药房。
今前院有28户居民，后院为五中分校使用。
太医院在宫内上驷院北设有待诊、休息的处所，旧称“他坦”，又作“塌潭”，为满语音译，汉意是“住屋、住所”。
岁月流逝，现已无存。
康熙吃西药 ——给看病的不一定是御医 明清的太医院，兼具卫生部、总医院、医学院和保健局四种功能。
康熙三十二年(1693年)五月，康熙帝因患疟疾，服用法国传教士洪若翰等进的金鸡纳霜(奎宁)而病愈。
光绪二十四年(1898年)九月初四，法国驻华公使馆多德福医生曾为诊病开药。
不过，太医院始终是以中医中药为主。
御医职责主要有八项：侍直、进御、扈从、奉差、储药、祭先医、诊视狱囚、施药等。
其侍直，各以专科，分班轮值，在宫中称宫直，在外廷称六直。
宫直在御药房及各宫外班房值班，六直在外直房(如畅春园、)值班。
扈从，皇帝出巡，御医或奉旨点用，或按班轮值，都给夫马、车辆装载药材，还给账房需用等物。
此外，王府、公主府、文武大臣等，太医也奉旨前往诊病。
太医还给监狱囚犯、瘟疫患者等治病。
所以，御医不一定都能给皇帝看病，给皇帝看病的也不一定都是御医。
御医怎么当 ——想晋升，等六年 考选迁转太医院的御医，来自全国各地，从民间医生以及举人、贡生等有职衔的人中，挑选精通医理、情愿为宫中效力的人，量才录用。
如康熙年间，北京同仁堂创始人乐显扬曾任太医院吏目一职，其子凤鸣承袭父业。
年间，同仁堂供奉御药房的宫廷药材，前后八代，一百八十八年。
太医院还设有教习厅，培养医务人才。
经历六个寒暑，考试合格，才能录用为医士或医生(光绪《大清会典事例》卷一千一百五)。
他们的晋升规则是，六年考试一次，成绩合格，没有差错，一次升补。
考试受八股文影响，如一次考题为“知者乐水，仁者乐山”，还看重书法。
太医开药方，要字迹端好。
这项人事录用和晋升制度的优长是：第一，将考选、迁转限制在院内，调出、调入均少，利于人才队伍稳定;第二，御医、吏目、医士等采取考试方式选拔，择优录用，利于业务水平提升。
薪资待遇低 ——医士月薪不如 薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱(光绪《大清会典事例》卷二百五十)。
雍正元年(1723年)规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。
而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。
会诊、尝药、备案 ——皇帝看病步骤多 御医治病方面，据《明史·职官志》记载，给皇帝看病有“六要”：一要组成班子，院使、御医和内臣三方共责，相互监督。
二要会诊，共同诊断。
三要共同选药，联名封记药剂。
四要共同监视煎药。
五要共同尝药，就是每二剂合为一，煎熟，分作二器，一份御医、内臣先尝，一份进御。
清朝比明朝尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。
六要将脉案方剂存档备查。
药房设药库储存药材。
药材按定例给价，由药商采办。
内药房医生切造炮制。
清宫药房名目繁多，如御药房、寿药房、东药房、西药房、内药房、外药房、乾清宫药房、武英殿露房、长春宫药房、永和宫药房等，有储药、煎药、配制药品等职能。
名医多非御医，御医也多非名医。
医学，重于考据，没有解剖学。
康熙帝的人体解剖学著作，尚不能出版，遑论他人?名医王清任夜间解剖死刑者尸体，参证兽畜，著《医林改错》，为中国人体解剖学开山之作。
后唐宗海推广发挥，著《中西汇通医经精义》。
“两人之开悟，皆足以后者。
” 伴君如伴虎 ——戴思恭 戴思恭，字原礼，浙江浦江县人。
洪武中，征为御医，治疗立效，爱重之。
燕王患瘕(音“假”)，就是蛊胀病，洪武帝派思恭往治。
思恭见燕王所用的药都对，不明白为何不见效，便问燕王好吃什么，回答：“嗜生芹(喜欢吃生芹菜)。
”思恭说：“得之矣!”《明史》记载：“投一剂，夜暴下，皆细蝗也。
”于是，燕王病愈。
晋王朱榈病，思恭给治愈。
不久，复发死。
洪武帝大怒，逮治王府诸医。
思恭从容进道：“臣前奉命视王疾，启王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作，不可疗也。
’今果然矣!”诸医由是免死。
洪武帝不豫，少问，出御右顺门，惩治侍疾诸御医无效者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。
”不久，洪武帝死，建文帝立，惩治诸御医，唯独思恭没受惩罚，还提升他为太医院院使。
永乐初，又征人，免其拜。
后病卒，年八十二。
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古时候冷宫究竟在哪里 这个地方到底有什么可怕之处
古代的拥有者至高无上的权利，无论是对大臣，妃子，就连皇后甚至的生杀大权也把握在自己手里。
我们在电视剧了经常看到的画面，一旦宾妃们惹怒了皇上，便会被打入冷宫，宾妃们当即下跪求饶，，凄惨之状由此可见。
那么这个冷宫究竟在哪里，它到底又有什么可怕之处呢?今天我们一起来探讨一下。
古代皇帝固有三宫六院七十二妃之说，美女数不胜数，各个都想尽办法贴近皇上，所以后宫争宠斗艳之事也就屡见不鲜了，能被宠幸的更为荣幸，不被宠幸的可能一辈子见不到皇帝的面，当然不被宠幸的也就不存在打入冷宫这一说了。
乾清宫、交泰殿、坤宁宫统称为三宫，斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫这是六院。
这些地方除了太监、皇上别人是不敢进入的，因为这里住的都是美女，说白了就是共皇上享乐之地，一旦有个大臣擅自进入岂不扫了皇上的雅兴。
末年的裕妃，本来一卑女被皇上看上，后来怀上了皇上的龙子。
这本来是乌鸡变凤凰啊，后来得罪了客妃，客妃告诉皇上张氏所怀的孩子并非皇上的，皇上一气之下将张氏打入冷宫，确切的说是用的链子拴在一处皇宫的过道中，受人冷眼唾骂，最后竟然活活饿死。
成妃李氏，明光宗的生母王恭妃，还有还有定妃、 恪嫔等。
这些被打入冷宫有的被贬为宫女，有的哭瞎双眼，有的抑郁而终。
而她们被关之处，垃圾随处无人打扫，味道浓重、阴暗潮湿的生活坏境，每一个冷宫门外都是挂着一把大锁，限制人身自由。
打入冷宫的都是罪妃连个奴才都不如，加上宫女下人的张嘴、打板不会有人去管。
所以冷宫的“冷”在于精神的虐待肉体上的折磨，当一个人的生死于别人、特别是应该最亲近的人无关时，那种心灵的折磨是无法用言语表达，那种度日如年的煎熬是非常人能忍受的。
一入冷宫的妃子再也见不到皇上，再也没有机会走出冷宫，而只能在冷宫中幽禁，心冷至死。
所以生活在当今社会的年轻人，更应该相互珍惜、关爱，也许打打吵吵也许是一种奢求、甜蜜幸福的奢求。
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古时候打仗为什么举旗呢 旗帜到底有多重要呢
我国是最早使用军旗的国家，早在原始部落时期，各部落就分别用不同的动物作为旗帜图腾。
有一种说法是，龙这种动物就是、部落在征服其他部落后，不断把战败部落的动物图腾糅合，最终形成龙图腾的。
那么打仗的时候，为什么要举旗帜呢? 首先是表明阵营的，也就是告诉友军和敌人，我是哪个王朝的哪支部队。
这个旗我们可以理解为国旗，一般很好辨认，通常只看颜色就行，因为每一个朝代建立时都会“改正朔，易服色”。
比如末年时，如果百姓看见城头插着黑色的旗帜，那说明这座城还在控制之中，如果是其他颜色的，，说明这里已经被起义军占领。
第二种是表明主帅身份的，告诉对方统兵的人是谁，叫帅旗。
比如宋朝初年，契丹攻宋，结果多次被击败，此后契丹军队只要看到宋军扛着杨业旌旗，就纷纷绕开。
正因为帅旗被用来辨识统兵将帅，所以很多情况下也被用来迷惑对方。
比如的牛皋领兵打伪齐时，就举的是“岳”字帅旗，齐军一看以为是统兵亲临，纷纷溃逃。
当然，上面提到的两种旗，扛旗的士兵是绝对不允许冲锋陷阵的，因为只是表明身份和主帅方位，只需要跟着主帅中军前行就行了。
否则一旦主帅旗倒下，会被己方士兵认为战败，开始溃逃。
比如的，燕王被统率的60万南军包围，燕军伤亡惨重，朱棣本人也差点被俘。
结果突然一阵大风刮过，吹断了南军的帅旗，60万南军就这么稀里糊涂的溃败了。
而第三种旗就不同了，这种旗就是令旗。
行军中，凡步兵，每队给一旗。
《孙子兵法》讲到：“夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗”。
毕竟战场上厮杀起来，只靠金鼓声来调动军队，远处的士兵很可能听不到。
那么就得靠令旗来指挥调动军队往哪里冲锋了。
《吴子》曾说：“将之所麾，莫不从移;将之所指，莫不前死。
”古代打仗时，中军主帅会通过不同颜色的令旗指示进攻方位，《武经总要》提到：南方举赤旗;东方举青旗;西方举白旗;北方举黑旗。
前线扛旗士兵在看到主帅指令后，就会扛旗向着指定方位冲锋，而旗帜所属的小队士兵也会紧紧跟着这面旗帜。
所以，古代练兵时，首要练的就是教士兵“视旌旗”。
既然古代战场上旗帜的作用如此重要，为什么交战中，敌军不首先干掉扛旗的士兵呢?毕竟扛旗的士兵受体力限制，不会再配备其他武器，要比其他士兵更好对付。
其实原因很简单，正因为旗帜太重要了，所以历代军法都作出了严格规定：扛旗士兵如果旗帜举的不正，斩首;旗帜如果丢失，全队斩(甚至家人也会连坐)。
所以，扛旗士兵在冲锋时，会受到全队的重点保护，如果敌军开始围攻扛旗士兵时，那只有一种可能，这队士兵已经死光了，否则对方绝对会跟你玩命。
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