王莽改制为什么失败？王莽改制失败的深层次真相
【千问解读】
“畏惧流言日，谦恭未篡时”，早年即已立志干一番大事业的王莽施尽，经过不懈奋斗，终于夺取天下，建立起自己的新朝，推行全面改制，企图挽狂澜于既倒，却最终事与愿违，在绿林、赤眉大暴动的烈火中化为灰烬，身败名裂，酿成中国历史上一出大悲剧，这不但是一个重大的历史事件，更是一种值得反思的文化现象。的背景 早在西汉中期，土地兼并，流民问题就逐渐出现了，权贵者利令智昏，攫取财富、鱼肉民众肆无忌惮，，生活穷困潦倒、失去土地的农民数量急剧增多，成为影响社会稳定的最大因素。
对此，当时的大儒董仲舒在上书对策之时就有十分形象又非常贴切的描述，即所谓“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”(《汉书·食货志》)，透露出整个社会贫富悬殊的形势之严峻。
考察整个中国古代历史，我们可以发现：在每个王朝的中期一般都会发生土地兼并的现象，当然，朝廷出于维护统治的长远核心利益之考虑，也都会用各种方式来加以抑制和消解，尽可能地拖上一段时间，西汉中期的情况就是这样。
不过，令人十分遗憾的是，这个问题不可能得到真正的解决，这除了受土地私有化的本质属性强烈驱动之外，也跟发起的汉匈战争直接有关系。
众所周知，汉武帝反击匈奴非常必要，正如汉武帝本人所称：“朕不变更制度，后世无法;不出师征伐，天下不安。
” (《》卷二十二，武帝征和二年) 但是反击匈奴也留下了严重的后遗症。
任何事物都是利弊相杂的，反击匈奴也给带来很多问题。
其中最突出的就是经济的衰退、民生的凋敝。
“海内虚耗，户口减半”(《汉书》卷七，《昭帝记》);“奢侈无限，穷兵极武，百竭，天下骚然……海内无聊，而孝文之业衰矣。
” (《艺文类聚》卷十二引荀悦《汉纪》佚文) 其次，是导致阶级矛盾日益尖锐，社会动荡一触即发。
长期征伐匈奴的战时体制条件下，服役、租税、酷刑、征调、瘟疫、饥馑、水旱，使得广大民众精疲力竭、痛苦万分，不得已铤而走险，以武力反抗西汉王朝的政治统治，导致整个社会面临大动乱、大洗牌的深重危机：“盗贼滋起……大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱群太守、都尉，杀二千石。
” (《汉书》卷九十，《酷吏传》) 其三，是封建统治集团内部产生较严重的分化与对立倾向，这严重影响了封建统治机器的正常运转。
汉武帝任用酷吏，迷巫蛊，搞得上下不安，人人自危，极大地激化了统治者内部的矛盾，以至于夫妻反目，父子成仇，“后听邪臣之谮言，卫后以忧死，太子出走，灭亡，不知其处”( 《新论·识通》)。
我们知道，在农业社会里面，人口是最重要的生产力。
没有青壮年了你还耕什么田，田地都荒废了，“刻急细民，细民不堪，流亡远去”，“田地荒芜，城郭空虚”(《盐铁论·未通》)，这意味着老百姓失去了最基本的生活资料和生产资料，这种情况下，他们为了生存下去，只能有两个选择：或依附于那些豪强以求庇荫，或者成为流民讨一份生活，与之相应，“人之道，损不足以奉有余”，豪强地主的土地则是越来越多，财富高度集中于极少数人的手中，贫富悬殊，矛盾丛生。
这个问题汉武帝的后期就普遍出现，并且日趋严重、弊端丛生，汉武帝以后，经等人的政策调整，曾出现了短暂的中兴，即所谓“”，但是，到了、期间，土地兼并、流民失所的问题又日趋严峻，统治者觉得这个问题需要正视，需要改变，但是他们改革思路却存在着重大误区，当时他们觉得自己父祖辈解决土地与流民问题方面已经做了大量的工作，尽了积极的努力，但是效果却不是太好，为什么会是这样，他们简单地认为，原因在于其父、祖搞了法家那一套，“汉家自有制度，霸王道杂用之”(《汉书·元帝纪》)，内法外儒，表面上是独尊儒术，但实际上做的是法家的东西。
结果是抱薪救火，南辕北辙，使得问题无法得到真正的解决。
现在，汉元帝自以为是地认为还是儒家的仁政德治才为最好的治国方略，所以他大规模、全方位起用儒家进入中枢。
换人做事，以图振衰起敝，挽回颓势。
儒家的学说，作为一种政治理念当然是很好的，从以来一直到历朝历代影响也很大，冠冕堂皇，高雅美妙，但问题在于，儒家学说在政治操作的层面缺乏实用性，其理念很难得到具体的落实，即所谓“迂远而阔于事情”“博学不可使议世，劳思不可以补民;累寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐”(《·非儒》)。
换言之，它往往是一种理想态，而不是一种现实态，并不能真正解决问题，而仅仅是成为一种形式上的一种提倡，所以在实际社会的层面，土地、流民等问题一个也没有解决，愈演愈烈，。
就在这样的背景下，历史造就了王莽这一特殊“改革家”。
王莽是外戚，他姑姑王政君先后为皇后和皇，得益于这种特定优势，王莽很早就进入政治核心圈子，并体现出一种难能可贵的政治敏感性，甚至可以说是一种强烈而崇高的历史使命感。
他对西汉社会所存在的问题有极其清醒的认识，他看到了土地兼并，民众流离失所是窒息社会生机、导致社会动乱的关键之所在问题。
所以他知道再也无法因循守旧，而必须有所改变，随着时间的推移，他渐渐羽翼丰满，一步步进入了权力中枢，气候已成，形格势禁，最后他就在全国上下的期待与拥戴下，由“摄”而“假皇帝”而真皇帝，用新朝取代了西汉。
王莽代汉，用儒家观点来说，就是所谓“篡汉自立”，对此，我们不必拘泥于道德的说词而随前人起舞，无须给王莽硬按上一顶“篡汉”的帽子，因为哪个人当皇帝都是一回事，只要他能对老百姓，对民众好就可以，对历史的发展起到正面的作用就可以。
王莽代汉自立以后，他对当时社会政治生活中的致命症结益发看得清楚了，他认为当时社会最大的问题就是土地高度集中，落在了少数豪强与权贵的手上，这些豪强权贵把普通老百姓，弱势群体剥夺了还剥夺，而这些富人是。
至于政府，则根本没有尽自己的应有职责，没有对弱势群体体现自己的关怀与帮助，做的好事，一句话，就是未能行“天之道”，“高者抑之，低者举之”“损有余以补不足”! 在王莽看来，有两个关键问题是无法回避躲绕的，第一个问题，即土地问题。
第二个问题，是老百姓的人身自由问题。
实际上在汉朝，王莽“篡”汉之前的汉平帝时代，也有好多人已经看到了这个问题。
他们也想有所改变，有所调整，比如说非常有名的一个大臣叫师丹，他当时就提了一个很好的建议，叫做限田限奴议，主张限制土地兼并，限制老百姓转为奴隶。
但是，这个设想触犯了那些既得利益的权贵集团，遭到激烈的反对，于是被，无疾而终。
等到王莾大权在握，可以施展抱负时，他解决问题的思路，就是从土地与人身自由这两个核心问题切入，抓纲举目，以一驭万，当然他还有其他的问题需面对，但他认为这也是跟上述关键点连带着的。
至于解决的手段，就是推行“王田”制，提倡“私属”化。
“今更天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖。
其男口不盈八而田过一井者，分余田于九族邻里乡党。
故无田，今当受田者，如制度。
”(《汉书·王莽传》)在王莽看来，推行“王田”制是理所当然的，符合儒家学说治国的基本原理：《·小雅·北山》上明确讲，普天之下，莫非王土;，莫非王臣，虽然名义上你占了土地，但是归根结底，田是国家的，所以应该循名责实，一律改成“王田”。
天底下的，说到底都是国家的子民，讲奴婢多难听，那就改名叫做“私属”。
很显然，王莽推行“王田”制的主观动机是要变地主阶级的土地所有制为皇帝专制集权基础上的土地国有制;王莽主张“私属”化的基本初衷是要给更多的人以人身自由，较大规模地解放生产力。
应该说，他主观的动机，的的确确是想解决当时影响社会不安定，导致社会矛盾激化的两个核心问题，对王莽改革的主观动机之合理性、积极性，今天没有必要予以否定。
王莽改制的悲剧之深层次原因 然而，王莽这场轰轰烈烈的“改革”实践在现实生活中彻底碰壁，以悲惨的失败而告终。
导致这一局面，其关键问题就在于王莽搞的一刀切的做法，是在现实政治生活中注定行不通的。
那些在土地兼并、人身占有上获得最大利益的权贵集团，是一定会抗拒和反对这种改革“新政”的。
很显然，这些利益集团要他们分一杯羹出来，那是比杀他的亲爹妈都还要疼的事情，所以遭到了激烈的反弹。
当然，王莽改革并不仅仅局限于“土地”与“奴婢”这两个方面，它还包括商业上的一种高度集权的国家管制，所谓五均六筦，由国家来全面控制商业。
另外，在民族关系方面，王莽认为，原来对匈奴太温和、太友好了，需要加以改变，改变从更改名号入手，故给匈奴的首领一个充满蔑视的贬称“降服单于”。
此外，新莽王朝职官制度建设，也完全按照《周礼》这一套，在王莽看来，的官名不行，古代的官名好，西周的官名好，所以他要改换，所以我们可以看得出来，王莽改革里面带有非常明显的复古色彩，是具有浓厚的理想主义色彩的一种追求。
而事实上，土地兼并、流民失所的格局已经形成了，土地兼并已经到了这个程度了，要走回头路，或者说想去改变它，真是积重难返，难乎其难。
王莽实际上光是提出他很好的想法，而这个想法很遗憾，脱离了实际政治的现实。
这一点，时人区博给王莽的上书中就有一针见血、切中肯綮的批评：“井田虽圣王法，其废久矣。
周道既衰，而民不从。
秦知顺民之心可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，迄今海内未厌其弊。
今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。
”用今天的话讲，就是逆水行舟，反时代的潮流。
这中间最重要的原因当然是其理想主义的一种追求和汉末——也就是说王莽新朝——的那种政治现实、社会现实中间隔了一条不可逾越的鸿沟。
你王莽的改革到底定位在哪里，你依靠谁来改革，你要扶持谁，你要打击谁，这个问题是没有办法绕开的。
毛泽东讲过，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题，你王莽的改革要成为集团的意志与努力，你就不能去搞所谓的“改革”，不能是你王莽单个人，你的依靠还是你的统治集团。
统治集团是既得利益者，既得利益者你得跟他讲道理，告诉他们：你们如果任凭土地兼并发展下去，后果会不堪设想，这样做的归宿，可能我们最后是同归于尽，玉石俱焚，那肯定是不行的，所以，你们一定要释放出一定的利益，让老百有基本的生活条件。
总之，你必须千方百计跟他们讲清楚这层道理。
说白了，要争取统治集团，社会精英团体的内部成员，对他的改革取得理解，同时加以支持，总之，要取得这样的共识：要牺牲暂时的利益来实现你的长远利益，要牺牲眼前的利益来满足长远利益，牺牲枝节的利益来满足根本的利益。
牺牲表面的利益来满足实际的利益，牺牲局部的利益来满足全局的利益，遗憾的是，王莽他没做好这些工作，这是其改革一起步就迷失方向、陷入困顿的第一个原因。
第二个原因，是缺乏广大民意基础的支持。
王莽他只有一种改革的思路，而没有相应的配套措施。
没有传承就不能追求创新，没有稳定就无法侈谈发展，尽管王莽有很好的初衷，但是他的措施不配套，那有时候比不搞更麻烦。
他搞了个王田，地主与豪绅得不到足够的补偿的话，当然要抵制：我们好不容易占有了这么些土地，好不容易储蓄了这么些钱了，可是，现在朝廷一纸诏令下来，告诉你体制改革了，你的东西被一笔勾销了，不再算是你的了，而是政府的了，政府又没有做出相应的补偿，那谁也接受不了。
所以他失去了统治集团内部的支持，这是王莽的王田政策推行不下去的一个最根本的原因，因为你侵犯了这些权贵集团的核心利益，而权贵集团核心利益在遭受侵犯的同时你又没有做适当的补偿和说服解释工作，这样的必定是行不通的。
按道理说，广大普通民众应该支持王莽的改革，毕竟，王莽的作为，客观上是照顾弱势群体，为大家解套。
可是，实际上老百姓也不怎么拥护王莽的决策，原因很简单，因为老百姓并不能从中得到明显的好处。
第一是口惠而实不至，不可能实现，老百姓觉得，他现在先要温饱，或者先不至于被饿死才是硬道理，至于以后每个人得多少亩田地之类，当然是好事，但毕竟还相对遥远，因为，他觉得在现实生活之中土地分到手以后他也没法耕作。
老百姓也许觉得真的要作为一个独立的自耕农的话，有时候比当奴婢还要痛苦，因为当奴婢那个时候有人家给你罩着，能勉强生存下去，“(地主豪强)赈赡穷乏，务施九族”“存问九族孤寡老病不能自存者”，“休农息役，惠必下浃”。
(《四民月令》)你有饭吃了，你只要“日出而作、日入而息”干活就行了，而一旦成了自耕农的话，各个部门都来收税，什么麻烦都来了，力役劳役都来了，全部得自己去面对了，他没有这方面的足够心理准备，更没有这个能力去迎接生存中新的挑战。
王莽钱币 有时候好处太大的时候，他不知道怎么去消化它。
一个是不可能实现，那如果真的能实现的话，老百姓会支持吗，也不会支持。
为什么，因为他们已经习惯于有大族、豪强罩着，安排好的生活，而不必像自耕农那样自生自灭，因为个体经济，一下雨，一闹旱灾，一闹蝗虫，颗粒无收，他就彻底破产了，难免冻馁而亡了。
反之，如在大族豪门这棵大树底下讨生活的话，这块田遭灾了，但另外的土地很可能没有遭灾，他们还有依靠，还有饭吃。
与其羡慕与追求虚幻的“幸福”，还不如老老实实过一种虽然辛苦但却实在的生活。
很显然，王莽他这场改革从效果上看，乃是权贵集团与普通民众这两边都不讨好。
众所周知，政治就是一门行为艺术，是利益分配与调整上的巧妙博弈。
在绝大多数情况下，你只能讨好不同利益方的其中一头，你要两边都想讨好，两边都搞平衡，有时候反而会顾此失彼。
捉襟见肘，左支右绌、疲于奔命，结果是两头都得罪。
王莽在改革实施过程中，完全是按他的理想的模式一厢情愿来做，却脱离了当时的社会经济政治的实际，土地兼并私有化，已经到这个程度了，你要搞公有的，要回归到周的统治模式格局里边，那只能是一种天真浪漫的幻想。
一种超越现实的追求，而这样的脱离实际的理想，注定了王莽的改制只能是以一出历史的悲剧而告终。
(作者黄朴民为中国人民大学图书馆馆长、国学院教授) 随机文章秦始皇的妃子是谁？未来主要交通工具的单人飞行器，我国四旋翼载人飞行器成果喜人揭秘人工智能会取代人类吗，就连霍金都不看好人工智能的未来宇宙中黑洞是否真的存在，黑洞被证实真实存在/最恐怖星体为什么有人相信ufo，美军曾建UFO研究基地/霍金曾预言UFO存在迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
为什么说丢荆州的是关羽，却是诸葛亮造成的？
他辅助刘备，贯彻《隆中对》的路线，取得许多重大的胜利，直至以益州为根据地，建立稳定的蜀国。
但他始终没有达到复兴汉室、卒成霸业的目的。
这固然是由于魏、吴力量的强大，然而与诸葛亮在斗争中犯了某些错误，特别是在荆州问题上措置失当，有很大的关系。
按照《隆中对》的路线，首先是夺取荆州。
荆州是曹、孙、刘三方必争之地，谁占据了荆州，谁就可西进四川，东下三吴，为统一中国打开通路。
然而从刘备与的关系来说，荆州既是双方矛盾的焦点，又是建立联盟共同抗曹的交点。
网络图片 刘备不取得荆州，就没有立足之地，不能形成一支强大的力量，孙权就不会重视与他的联盟;若刘备不与孙权联盟共破，任何一方都难以夺取荆州，夺得了也难以保住，这是为后来的历史所证明了的事实。
怎样夺取荆州，如何保住荆州，是刘备集团始终都必须重视的问题。
正是在这个问题上，诸葛亮犯了急躁冒进和重益轻荆的错误。
起先是夺取荆州时急躁冒进。
公元208年曹操大军南下指向荆州时，盘踞荆州的病逝，内部随之发生分裂。
以长子刘琦为首的一派倒向刘备一边，这支力量不大，且屯驻在夏口(今汉口，属江夏郡)，时刘备屯樊城，相距颇远。
以次子刘琮为首的一派动摇于曹操、刘备之间，屯聚襄阳，离刘备近，力量也较强。
当时诸葛亮主张立即吞并刘琮，乘机占领襄樊，为夺取全荆州建立基地。
对这个建议，刘备以为不可，借口“(刘表)临亡，托我以孤遗，背信自济，吾所不为”，没有采纳。
结果刘琮降曹，让曹操占领了襄樊，接着南下江陵，兵临孙吴。
后世史家对此事有不同议论：一种意见认为当时刘备完全有力量解决刘琮，占领荆州，没有采纳诸葛亮的建议，是坐失良机;另一种意见认为，刘备虽能吞并刘琮，但不能抵御曹操南下大军，即或占领了荆州，也是保不住的。
应该肯定，在荆州问题上，刘备与诸葛亮并无根本分歧。
刘备对荆州早已，刘表在世时对刘备也早有戒心。
此时刘备不立即吞并刘琮以夺取荆州是正确的，所谓对已故刘表不愿“背信自济”只是托词。
他审度当时形势： 第一，以武力解决刘琮虽不困难，但是难以完全制服刘表集团将士，民心未服。
在刘表集团内掌握兵权并有相当影响的是蒯越、这一干人，他们是当地的望族，反对刘备而倾向曹操，是刘备夺取荆州的极大阻力。
刘备从他的政治生涯经验中，深深感到不取得荆州大多数人的拥护，要在那里站稳脚跟是不容易的。
为此他曾做了不少工作，取得一些成绩，史称：“荆州豪杰归先主者日益多。
”但人数毕竟有限，刘备还难以服众。
的诸葛亮还缺乏这种政治经验，。
第二，荆州是曹、孙、刘三方必争之地，谁抢先占据了荆州，将成为其他两方攻击的目标。
若刘备抢先占领荆州，不仅会受到曹操大军的全力攻击，同时还可能引起孙权的嫉妒，得不到他们的支持，使自己陷于孤立境地，最后还是被迫退出荆州。
第三，曹操是刘备、孙权的共同劲敌，任何一方都不能单独与之抗衡，“外结好孙权”，建立孙刘同盟是战胜曹军的保证，本是《隆中对》的决策，而如何解决荆州的归属问题，是孙刘能否合作的关键。
曹操南下的矛头虽主要指向孙吴，若按诸葛亮的意见抢先占领荆州，孙刘联盟必然不可能建立起来。
孙吴难以抵抗南下的曹操大军，刘备集团更不是曹军的对手，也必然是损兵折将， 再度飘零，只有利于曹操。
网络配图 所以刘备主张暂时不夺取有争议的荆州，先与孙吴建立联盟，同心破曹，是完全符合孙刘双方共同利益。
以后的事实表明，诸葛亮也认识到暂时不取荆州的正确性，故能担当起与孙吴结盟的谈判并完满地达成协议的使命。
曹操大军威逼东吴，孙权忙派人与刘备联系，刘备就毫不迟疑地派诸葛亮与之进行结盟谈判。
建安十三年(208)十月，诸葛亮去柴桑(今江西九江市)劝说孙权，他说曹军虽众，但皆“北方之人，不习水战;又，荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。
今将军(孙权)诚能命猛将统兵数万，与豫州(刘备)协规同力，破操军必矣。
操军破，必北还;如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣”。
会谈中诸葛亮只着重分析各方军事实力，争取孙权全力抗曹，绝口不提荆州的归属问题。
“权大悦，即遣、、等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。
”随后的能取得胜利，正是孙、刘联盟的结果。
刘备趁胜轻易地占领了荆州江南的零陵、桂阳、长沙、武陵四郡，从而初步实现其《隆中对》夺权荆州的计划。
后来曹操听说刘备取得了荆州，大为震惊，“方作书，落笔于地”。
赤壁会战后，曹操兵败北归，当时的主要矛盾降到次要地位，而在荆州的归属问题上，孙、刘两家的矛盾上升到突出地位。
王鸣盛指出：“周瑜方结刘拒曹，曹甫败，旋欲制刘以取荆而并图蜀。
”形势的新变化，刘备是清楚的，所以进取四川时，留诸葛亮、、、等率大军镇守荆州，自己在、等人辅佐下，率兵进攻益州。
诸葛亮镇守荆州的任务是很重大的。
一是要继续极力保持刘孙友好结盟关系，维持刘平共处的局面，保住已得的疆土，使刘备专力西进巴蜀而无后顾之忧，不至于东西两面同时用兵。
二是必须保住荆州的安全，防止曹操再度挥师南下争夺荆州。
在夺取益州的计划顺利进行的过程中，庞统不幸中箭而亡。
与此同时，诸葛亮却丢下荆州，率张飞、赵云等部大队人马开赴四川，把镇守荆襄的重任交给关羽。
网络配图 当时的实际情况正如王夫之所分析的那样，“取蜀之事，先主以自任有余，而不必武侯也”。
诸葛亮的这一行动破坏了原来兵力的战略配置。
若是为了尽速夺取整个益州，诸葛亮这次援蜀还无可厚非，但在益州取得之后，就应该还师荆州，把住入川的大门。
问题在于他没有这样做，到了四川就一直蹲在那里，眼看着刚愎自用的关羽在荆州破坏了孙、平相处的关系，以至于丧师失地，关羽被杀，让孙吴占据了荆襄。
荆州之失，导致公元222年蜀吴，刘备大败，从此刘蜀只能闭守四川一隅，《隆中对》所拟定的统一天下的战略计划终成泡影。
荆州的丧失是诸葛亮重益州而轻荆州的指导思想所造成的后果。
在《隆中对》中，他认为荆州在统一天下的战略地位只不过是“用武之国”，只有军事上的价值，而且在军事上也是处于侧翼地位，所以只需“命一上将将荆州之军以向宛洛”就行了，主力应放在益州，由刘备亲自率领出于秦川以图中原。
诸葛亮对益州的看法则不同，认为是地形险要，“沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”的地方，政治上、军事上都非常重要，是“复兴汉室”的根基所在。
显然，这里已经包含着明显重益轻荆的思想。
网络配图 王夫之一再批评这一思想的错误，他认为这是不从当时政治形势出发，而仅依据地理形势，“以为制胜之略”，是靠不住的，“而形势之外无恃焉”，其结果是“得则仅保其疆域，失则祗成乎坐困”。
诸葛亮为蜀汉在四川经营了几十年，“而卒不能与争中原者亦在此矣”。
或许有人说，诸葛亮轻视荆州的思想和荆州在赤壁大战以后的变化是有关系的。
赤壁大战之前，“自中平以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐”，“沃野万里，士民殷富”。
但是，经过赤壁大战，情况不同了，并引庞统建安十六年十二月说的话：“荆州荒残，人物殚尽。
”实际情形并非如此，赤壁之战虽在荆州地区进行，但为时不久，曹操水军败于孙吴后，加之军中瘟疫流行，便立即撤兵北归，荆州再没有大规模的战争，没有遭到很大破坏，倒是孙吴把占有荆州的图谋提到日程上来了。
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小河公主容貌复原图 小河公主为什么千年不腐呢
人们看到这幅小河公主复原图之后，可以看出她的容貌是如何的出色，于是纷纷再一次被她的美貌所折服。
小河公主容貌复原图中人们可以看到她的额头并不是很宽，而颧骨却比较高，眼窝要比一般人深一些，就连眼睫毛都可以看的，她的鼻梁坚挺而小巧，嘴唇轻轻的闭在一起，黒色的头发自然的垂落在肩头，而她的脸上还隐隐的带着一丝迷人的微笑，让人们浮想联翩。
人们根据她留下来的相关资料可以发现，她是一个出自楼兰的姑娘，这让人们十分地震惊，然而她的容貌却有让人们感觉似乎离自己非常的近，她是高贵迷人的，也给人们留下了众多的谜团。
小河公主为何千年不腐呢 小河公主作为楼兰的一大美女，又被人们称作“微笑公主”，这个名称的由来主要是因为考古学家们在发现她的时候，她的脸上带着美丽的微笑，这在迄今被发现的木乃伊中是极少见的。
网络配图 虽然小河公主在新疆罗布泊流域沉睡了四千年，但是由于她的尸身没有腐坏，所以她脸上神秘微笑的轮廓还是十分清晰可见的。
那么小河公主为何千年不腐呢?考古学家们在对小河公主进行研究检测的时候发现了她的身上有奶类物质，因此他们猜测小河公主为何千年不腐的原因可能与这些奶类物质有关。
后来这种猜测得到了证实，小河公主千年不腐的原因与在其胸部发现的奶类物质有一定的关系，因为这种奶类物质有一定程度的防腐朽作用。
不同于埃及经过脱水以及采用香料防腐的木乃伊，小河公主的干尸上没有找到任何脱水和使用香料的痕迹，这也就使奶类防腐的观点更加让人信服。
但是这类奶类物质的防腐朽作用是十分有限的，主要的防腐原因还是环境因素。
通过对干尸的研究和其出土的结构来看，可以推测出四千年前的情景，斗篷严密的包裹着尸体，两根胡杨树干完全被掏空，固定在一起后，有诸多小挡板用作棺盖，使其尸体得以密封保存，隔绝氧气。
小河流域本身就处于沙漠，常年干燥，再加上这样的密封保存，营造了一个密闭不透风，而且十分干燥的空间环境，就连细菌也很难办法进入，正是因为这样，小河公主才得以千年不腐，永远保持微笑。
小河公主现在在什么地方呢 2003年，考古学家在小河遗址发现了一具美丽的干尸，在发现的时候，这具美丽的女尸面带着微笑，经历了四千年，仍然保存的这么完好，这具在新疆罗布泊流域被发现的干尸，被人们称作“小河公主”。
那么，小河公主现在在什么地方呢?网络配图 关于小河公主现在在什么地方这个问题，可以追溯到她刚刚被挖掘时，当小河公主第一次被发现的时候，是在一个有一千个棺材的墓地里，这里也就是人们常说的小河流域，但是在那之后，这位永远微笑着的小河公主，就再次深陷于沙漠之中，再也无人见过她的美丽容貌。
直到七十年之后，小河公主再次被瑞典的考古学家们发现并挖掘，这次被发现的地点是新疆的罗布泊流域，当时小河公主被发掘时，考古学家对整个流域的干尸进行基因的采取和分析后发现，大部分的木乃伊都同时具有亚洲和西欧的基因特征，小河公主也不例外，然而，小河公主的亚洲基因占其基因的一半以上，所以小河公主算是亚洲人，又由于小河公主是在新疆发现的，所以小河公主现在被存放在了新疆地区。
随着小河公主被越来越多的人了解，人们想要知道小河公主现在在什么地方?其实，一般这种出土的干尸都会珍藏于当地的博物馆，小河公主现在就珍藏在新疆自治区博物馆，在这个博物馆的官方网站上可以看到对小河公主的介绍。
小河公主是怎样发现的呢 小河公主发现在新疆罗布泊流域，这是一具女性干尸，发现的时候保存十分完整，面带十分清晰的微笑，因此也被人们称作为微笑公主，小河公主是众所周知的楼兰美女。
小河公主曾两次被发现，在2003年的时候，考古学家对小河流域进行挖掘探索，小河流域的文明由此被揭开，小河公主的面容也揭然于世。
那么小河公主是怎样发现的呢? 第一次发现小河公主是在1934年，当时考察团的贝格曼在塔里木盆地发现了一个古墓葬，这个古墓葬里有一千多具棺材，小河公主棺就是其中的一具。
在发现这具美丽的干尸时，她面带着微笑，有着高贵的穿着，头戴一顶帽子，眼睛深邃而美丽。
这次发现使贝格曼十分高兴，他向西方世界介绍着这个神秘的微笑公主，但是在第一次发现之后，这位小河公主再次沉没于沙漠之中，在后来的几十年中，再也没有人找到她。
网络配图 小河公主是怎样发现的呢?小河真正为世人所知是在2003年，当时经过国家文物局的批准，考古学家对小河流域的墓地进行再一次的考古挖掘和探索，发现了这具美丽的干尸，她的身体保存得十分完整，而且考古学家对进行了基因的进一步分析，推测了解了小河公主的身世和死因。
小河公主是怎样发现的，总的来说，小河公主是经历了1934年贝格曼考察中的惊世一现，到2003年的考古学家探索挖掘而昭然于世。
小河公主怎么死的死时多大年龄 众所周知，小河公主是楼兰美女的典型代表人物之一，这个沉睡了四千年的女性干尸，在被发掘的时候，仍然面带微笑，脸部轮廓清晰可见，发现的时候是在新疆的罗布泊，根据分析研究可以看出当时这个流域是一个东西方人种混合居住的地域。
很多人好奇小河公主怎么死的死时多大呢?这些都要从对干尸的研究中寻找答案。
小河公主是一具身长158厘米的女性干尸，鼻子尖尖的而又十分小巧，眼睛十分深邃，头发主要是灰棕色的，这些面部特征均与西方人相似。
后来考古学家们为了确定小河公主是否是西方人，便对其进行了各方面的检测，然而检测中却发现在小河公主的脖子处和胸部都有奶类，考古学家怀疑小河公主或正处于哺乳期。
后来考古学家们还发现了小河公主的腹部有微微凸起的痕迹，考古学家推测她可能是因为难产而死。
小河公主可能是因为难产而死，那么在死的时候她有多大呢?虽然经历了四千年之久，但是通过对小河公主骨骼和牙齿的研究检测，人们还是发现了在小河公主死亡的时候，她大概是三十五岁的年龄。
在三十五岁的时候，保持着微笑进入了几千年的长眠。
以上关于小河公主怎么死的死时多大终究只是考古学家们的推断与猜测，小河公主的真正死因及死亡年龄还处于不断的研究与探索阶段。
网络配图 小河公主到底是谁呢 近几年来小河公主这个名字十分的响亮，人们对她有着很大的兴趣，而她的微笑和身上所蕴含的秘密更让人们好奇不已，从这个名字来看似乎她是某个国家的公主，但是事实上却并不是这样，那么小河公主是谁呢? 关于小河公主是谁这个问题，其实人们并不知道她确实的身份，她是在2003年的时候，考古学家们在新疆地区的小河遗址上发现的，当时这具女性干尸带给人们很多的震撼，经过研究之后，考古学家们再次被震惊了，因为她居然是四千多年前的楼兰姑娘，最让人惊讶的是，尽管时间已经如此的久远，但是这具干尸的保存却十分完好，就连面部的表情都十分清楚，甚至可以看见她浓密的眼睫毛，于是人们纷纷被她出色的容貌和保存的完好性所震撼了，因为她是在小河遗址上被人们发现的，这才为她取名叫小河公主。
尽管她生活的年代距离现在十分的遥远，而且资料并不充足，但是人们并没有放弃研究小河公主的身份，在2005年的时候人们根据她的骨骼基因发现，她的身上有着东西方融合的基因，因此便断定她是新疆人士，因为早在四千多年前新疆那边的人就已经开始混居了，但是关于她具体是谁这个谜团依旧没有答案。
不过人们根据她身上的衣着发现也许她的身份并不一般，甚至可能十分地崇高，因为这些贵重的衣物并不是普通人可以穿戴的。
尽管关于她的身世之谜还没有揭开，但是人们却依旧没有放弃! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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