刘备也是久经沙场，为什么却被陆逊打败呢？
【千问解读】
用什么方法打败 陆逊是时期的政治家、军事家，他跟随四十几年，孙权非常的器重陆逊。陆逊自身压实难得一见的将才，就从陆逊打败刘备就可以看出。
陆逊也是因为在夷陵击败刘备一战成名，而也成为战争史上非常著名的积极防御的成功战例。
之后的第三个月，他以替报仇的原由挥兵东征，攻打东吴孙权。
孙权几次想要求和但是刘备气势非常的强硬，不愿意和解。
孙权没有办法，求和不成只能应战，于是他就决定一边向曹魏求和避免曹魏趁势攻打造成两面受到夹击的状态，一边又派陆逊应战刘备。
刘备亲自率领蜀汉数万人浩浩荡荡的来了，当时两国的国界已经移到巫山附近长江三峡成为两国之间非常重要的通道，陆逊就带领五万多人开赴前线。
陆逊上任之后通过双方的兵力与士气等各种条件仔细分析了一下。
陆逊看出了刘备的军队虽然气势强盛但是他们求胜心切且居高守险，他就决定不和刘备硬碰硬，先避开蜀军的锋芒，然后再伺机而动，他耐心的说服了吴军将领请求立即决战的要求，一直后撤，后撤到夷道的时候就停止推却转入防御战略。
就这样从正月一直到六月两军都相持不决，刘备军队开始按耐不住挑衅吴军，但是陆逊沉住气不予理睬。
之后陆逊看出刘备大军兵力分散且气势低迷就趁势反攻，此战刘备军几乎。
陆逊为什么能够打败刘备 火烧连营一直是兵家参考的战役，这次战役陆逊一战成名，火烧了蜀军营寨，使蜀国全面溃败，自此三国鼎立局面彻底定形，关于陆逊是怎么火烧连营，通过本文简述一下火烧连营的故事典故。
关于败走麦城以后，刘备对关羽被杀十分痛心的。
他即位后，立即着手进攻东吴，以报关羽被杀之仇，刘备，亲自率主力沿着长江南岸，翻山越岭攻打东吴孙权。
东吴将士看到蜀军步步紧迫，都磨拳擦掌，想和蜀军大战一场。
陆逊则认为次刘备带领大军东征，士气旺盛，战斗力强，且占领险要地形，不容易攻破。
准备积蓄力量，等时间长了，蜀军疲劳作战，再找机会出击。
蜀军从巫县至夷陵沿路扎下几十个大营，刘备命黄权为镇北将军，率江北诸军进抵夷陵以北，与江北吴军对峙，并监视曹魏动向，以防袭击，又命进驻武陵郡，接应当地部族首领沙摩柯率五溪蛮夷约一万人协同蜀军作战。
他派了一小部分兵力先去攻击蜀军的一个营，刚刚靠近蜀营的木栅栏，蜀兵从左右两旁冲出来厮杀;接着，附近的几个连营里的兵士也出来增援。
东吴兵抵挡不住，赶快后退，已经损失不少人马。
将军们抱怨陆逊，陆逊说：“这是我试探一下他们的虚实。
现在我已经有了破蜀营的办法了。
” 那天晚上，风刮得很大，蜀军的营寨都是连在一起的，点着了一个营，附近的营也就一起烧起来。
一下子就攻破了刘备的四十多个大营。
等到刘备发现火起，已经无法抵抗。
在蜀兵将士的保护下。
刘备总算冲出了火网，逃上了马鞍山。
陆逊命令各路吴军，围住马鞍山发起猛攻留在马鞍山上的上万名蜀军一下子全部溃散了，死伤的不计其数。
一直战斗到夜里。
刘备才带着残兵败将，突围逃走。
吴军发现了便在后面追赶。
还亏得沿途把丢下的辐重、盔甲堵塞在山口要道上，阻挡住了东吴的追兵。
刘备才逃到了白帝城。
这战战役蜀军几乎，所以物资土地全部被吴军占了，火烧连营的这次战役也让陆逊成为了杰出的军事家。
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刘备为什么成为正统：与东晋习凿齿写的史书有关
他最大的特点，就是口才好、反应快。
如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖。
习凿齿有几次精彩辩论 习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过的秘书，而且是首席大秘书。
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称。
一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下号称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都混了。
思来想去，通知习凿齿上阵。
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面。
两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？” 这是《·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。
荆州处在南方，所以称“蛮荆”，其中“雠”也就是“仇”。
这一句话是周天子警告荆州人，说：你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？ 因为习凿齿是襄阳人，在古代属于“蛮荆”之地。
孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑。
习凿齿都不停顿，回了一句：“薄伐玁狁（xiǎn yǔn），至于大原。
” 这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句。
薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的“太原”。
这句话意思是：“玁狁”这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原。
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的“小民族”出身。
孙绰在荆州留下了一段时间。
有一天，两个人边走边聊。
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说：“沙之汰之，瓦石在后。
”这句话意思说：工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块。
他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块。
习凿齿张口就回：“簸之扬之，糠秕在前。
”糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮或壳，后来都比喻成没有用的东西。
老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕。
释道安为什么到襄阳来呢？是因为习凿齿听说了他的大名，又知道北方不安定，就劝他到襄阳来。
释道安到了襄阳后，习凿齿去拜访他。
宾主刚刚坐定，习凿齿说：“四海习凿齿。
”释道安当即答：“弥天释道安。
”习凿齿意思是说：我的名气很大，扬名在四海之内；释道安则说：我的名气也不小，普天之下没人不知道。
这次对话立即流传了出去，成为一时的名对。
这可能是“正史”（《晋书》）中记载的最早对联。
他尊为正统 习凿齿是历史学家，代表作是《汉晋春秋》，从第一任光武帝写起，下至西晋灭亡，时间跨度300年左右，其中有个观点对后世影响深远。
东汉以后是，一般认为魏国是中华正统，为什么呢？因为三国中曹魏的实力最强，又定都中原，吴、蜀都偏在南方，在当时都属于蛮荒之地。
所以，西晋陈寿著的《》，尊曹魏为正统。
到了东晋，没人觉得陈寿说得不对。
习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗，以蜀汉刘备为正统，曹魏为篡逆。
北宋一统中国后，司马光的《》，又认为曹魏是正统。
但到了的朱熹，再次尊蜀汉为正统。
有两个原因：1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的“追随者”。
此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《》传播太广了，所以现在大多老百认为刘备才是正统。
习凿齿也就成了这个观点的“祖师爷”。
同时，《三国演义》中的许多故事，是取材于《汉晋春秋》，如“”等。
一般人都听过“”，这是在《后出师表》中的最后一句，原句为“臣鞠躬尽力，死而后已，至于，非臣之明所能逆睹也。
” 《后出师表》是不是诸葛亮写的一直有争议，但不论如何，这和《出师表》的文风相似，也是一篇优美的好文章。
这篇表为世人熟知是《汉晋春秋》的功劳。
《后出师表》本来收录在张俨（生活年代比诸葛亮稍晚）的《默记》，但张俨名气不大，书也不太出名。
习凿齿把这个表收录到《汉晋春秋》，到了南朝刘宋时，史学家裴松之在注解《三国志》时收录了这篇表，从此《后出师表》“名声大振”，和《出师表》并驾齐驱。
那么习凿齿为什么尊刘备为正统呢？ 1、他是诸葛亮的忠实粉丝。
曾经专程去襄阳城西的隆中凭吊故宅，还激情洋溢地写了《诸葛武侯宅铭》，大大夸赞诸葛亮的丰功伟绩。
在成都武侯祠殿上，挂着近代钟瀚书写的一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。
” 2、他暗劝桓温不要有野心。
他隐喻的意思是：桓温要像刘备尊汉一样，尊司为正统，而不要像一样篡汉。
他高度赞扬诸葛亮，就是劝桓温要好好学学他的耿耿忠心。
这种的小手法，桓温这种聪明人当然一眼就看透了，相当不开心，把他降到荥阳太守。
习凿齿知道“老板”对他有意见了，不久打了辞职报告，回到襄阳。
后半生隐居山林 把他俘虏到长安后，请他出来做官，习凿齿婉拒。
不久因为身体有病，返回襄阳。
东廷还想让他出来修国史，他也没有同意。
后来，他经过今天江西省新余市西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节，他看到一株白梅傲雪怒放，就把这个地方叫白梅，并且隐居在这里，终老于此。
如今这里还是叫“白梅村”，他就成了这里的鼻祖。
因为他在长安呆过，所以如今西安还有“凿齿村”。
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