古时候妃子被打落冷宫之后 太监为什么还会抢着到冷宫
【千问解读】
还不了解:古代子的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~古代被打入冷宫的妃子,,却是太监眼中的“香饽饽”。西汉著名史学家曾经在自己的著作《》写下过这样一句古语:“天下熙熙,皆为利来。
天下攘攘,皆为利往。
” 这句古语揭露了从古至今社会上大部分人的真实状态,他们都为了自己的私欲来回奔走,为了利益对某个人或某件事者,当那些人或事不再能满足他们的利益时,他们就会散去了。
不过这也是许多人活在世界上的现状,他们想要争取更多的利益,这句古语赤裸裸地将人们的一些劣根性展现出来,这句古语并不是在贬低他们,毕竟这也是也是人之常情,人不为己天诛地灭。
尤其是在古代的皇宫中,这些话显得更为真实。
要了解古代后宫中的妃子伴君如伴虎,一不小心就可能从权力的巅峰跌到无人问津,在宫内谁都能踩一脚的地位。
当她们受宠时,身边的太监宫女都会贴上去,但当她们被打入冷宫后,却连太监宫女都能欺负,苛待她们。
一旦妃子被皇帝打入冷宫,就等于被皇帝彻底厌弃,也几乎没有再翻身的机会。
电视剧里的冷宫都是一些比较偏僻荒凉的宫殿,但现实里的冷宫比电视剧里的冷宫还要凄凉上几分。
现实的冷宫,就是一个非常破旧的破屋子,比起古代的监狱大牢也好不到哪里去。
要了解,太监们的主子一般就是皇宫里的那些皇帝妃子等人,他们与他们的主子也是一荣俱荣一损俱损的关系,所以对于那些打入冷宫的妃子,很多太监都不想和她们攀扯上关系,生怕自己被牵连。
但也有一些太监却非常喜欢跟着主子,是什么让他们愿意跟着这些没有权势的主子呢?当然不可能是他们的善心所致,其中还有其他利益在吸引他们。
那么到底是什么利益,又有什么人想要跟着这些宫里的妃子呢? 0101冷宫中,妃子所面对的事实 古代的冷宫绝不仅仅是说单纯的会受到身体上的冷,更多的是心灵意义上的冷,古代的冷宫并不像电视剧里所表示的,有一座单独的宫殿,通常都是没有固定的居所。
也就是说,在那里一般只会有一个人,所有人都避你如蛇蝎不会与外界有所交集。
众所周知,古代的宫女到了一定年纪时可以放出宫去自行婚嫁,但这些被打入冷宫的妃子绝对不会被放出宫去,即便皇帝一辈不会再见到她,也不会将自由还给她。
所以说,打入冷宫的女人,一般一辈子就会在冷宫了却残生。
要了解皇后才是后宫之主,皇帝忙于前朝政务很少去关注后宫那些的事,除了皇后,还有一些比较高位的妃子会助皇后协理六宫的事物。
一般打入冷宫的妃子,在之前可能都会与皇后或这些受宠的妃子有过一些过节,这些妃子被皇帝养在后宫中,每日除了梳妆打扮也没有别的事可做,因此这勾心斗角就越发的多。
当那些妃子被打入冷宫,失去了皇帝的宠爱和权势,就会被其他妃子不断地欺负,毕竟她们也没有其它事可做。
例如,历史上的。
她被打入冷宫时住的就是东北三所里最西边的一处房屋,她们不被允许出冷宫走动,所以冷宫的门都是锁着的只留下一个窗户给她们透透气,或者用来传递食物和排泄物。
这个屋子里甚至连厕所都没有,只能自己装在一个尿壶里之后再递出去,还会被来给她递东西的宫人辱骂,骂完之后还得感恩戴德的接受那些递进来的饭食。
但这些饭也不是什么好饭,有的都是馊了冷了的食物。
在宫里的这些太监宫女都把自己活成了人精,他们最懂得见风使舵也最最精明,跟着得宠的人物他们能满脸堆笑,把腰弯成九十度,跟着这样的主人一些官员见到他们也得礼让三分,他们当然春风得意对主子也是毕恭毕敬。
0202去冷宫伺候,也是有利可图 所以说,正跟着得宠主子的太监,他们是不会主动去服侍冷宫里的妃子,一般都是一些年纪岁数比较大,还留在宫里的太监,他们一般不受主子重视,也没有一儿半女,在宫中没有什么地位,所以去看着那些冷宫里的妃子,对他们来说也算是清闲得利的差事。
有的人觉得太监一辈子都得待在宫里,也没有后继的子女,那么他们对钱财也没有什么贪恋,这样想就了。
虽然太监说是吃喝都在宫中,但太监对他们来说也只是一份职业,他们也会有休息日,也会有业余的爱好,他们不像主子一样出宫困难,他们可以经常的出入宫门,出了宫以后也会花点钱来满足自己的兴趣爱好。
而且年纪大了以后,伺候不了人了,又没有儿女,那不也得留着一笔钱给自己养老傍身。
所以说,他们也是会受利益驱使。
当然他们发财最大的捷径就是跟着一个好主人,但是这样的风险也太大,一不小心连小命都保不住,所以那些年老的太监就会寻求一种稳妥的挣点小钱的方法,就是去冷宫里伺候那些被废的妃子,其实只是名义上的伺候,毕竟被废的妃子也无人问津。
因此,他们更像是一种管理者的态度对待着那些冷宫里的女人,冷宫中这些曾经的妃子,甚至妃子还要看着这些太监的脸色讨生活,如果想要自己能吃得好一点,穿得暖一点,那就必须去给他们银子打点,日子才不会那么难过。
虽然冷宫里的妃子被废了,但是在被废之前那也是皇帝的女人,手头里的金钱自然也不会太少,而且她们一般也是有家世的身份,拿出几两几十辆也不是什么难事。
0303多重好处,最符合那些“不求上进”的老太监 虽然说一旦被打入冷宫就很难有出路,但只是很难而已,对于那些有心机又有家族支撑的妃子,还是很容易走出冷宫的。
所以说,一些太监也算是做一个投资,对那些很有可能的妃子就会相待,毕竟她们走出了冷宫自己还会得到赏赐,如果没有走出冷宫他们也没什么损失。
假如那些被废的妃子生下过皇子,皇子未来当上了皇帝,那么她就很可能再次身居高位,当她们被打入冷宫时,遭受的自然是身体和心灵上的双重打击。
如果这时有一个人对她说上几句好话,那么她一定就会记在心里,一旦将来有机会再次掌握实权,一定也会给这些人一点赏赐。
而对于那些没有机会再东山再起的妃子,太监在宫里也受了一辈子主子的奴役,加上他们身体上的残疾,心灵上肯定多多少少也有一些扭曲,对那些曾经高高在上的主子打骂一下,对于他们来说,也是心灵上得到了极大的满足。
04总结 其实冷宫远离了权力中心,危险要少得多,没有那么多勾心斗角,阴谋诡计,需要操心的事,没有主子对他们随意打骂,更没什么生命危险,平常按时送饭,冷宫里的妃子也不敢对他们多加指责和要求。
所以说,太监去冷宫里伺候那些被废的妃子,既没有危险又能捞个小钱,简直就是他们眼中的“香饽饽”。
万一伺候的妃子东山再起了,自己也能跟着沾光。
对那一些年纪已经大了,追求稳妥的老太监来说是一笔比较划算的买卖,冷宫里的妃子虽然人人都避之不及,唯恐与他们扯上关系,但对这些年老的太监来说还是有利可图的。
总之,在皇宫中里的一切,大多都逃不开利益的关系。
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你以为古时候都是一夫多妻的,但是平民纳妾要这些条件!
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭,以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮,辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯,笑道:“一个茶壶可以配四个茶杯,你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国,文人们以风流自命,纳“小星”,富人纳侧室,娶“外宅”,收“通房丫头”,乃至姨太太成群,都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋,娶过妾,研究的是中国的经典,不过他的这个讲法其实大谬不然,只能骗骗洋鬼子。
事实上,一夫多妻制从西周以来就没有市场,他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制,简直是。
性学专家潘光旦就曾说:“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度,此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经,妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话,虽然他是个严肃的人,而且口吃,不过偶尔讲起笑话来,杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者,而祝曰:使我无故得百束布。
其夫曰:何少也?对曰:益是,子将以买妾。
这个故事是说,卫国有一对夫妻,妻子求神明保佑,许下心愿:让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了,抱怨道:这也太少了吧。
妻子说道:如果更多一点,你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻,可是他们居然商量着买妾进门,这意味着,在市场上妾的价格不高,当然可能要比一百束布匹高一些,但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中,那“齐人”是个乞丐,但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注,西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好,一男一女而成家室之道。
及后士一妾,大夫二,诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数,卿大夫十数,中者侍御,富者盈室。
是以女或旷怨失时,男或放死无匹。
” 也就是说,古代流行的是一夫一妻制,除了王公贵族,平民纳妾是不提倡的,不过,到了西汉,更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时,男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上,历朝历代并不提倡平民纳妾,而且还有所限制,这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证:“民年四十以上无子听之。
”也就是说,老百姓纳妾需要满足两项条件:一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知,政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说,娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣,一种福利,所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出:“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱,势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”,老百姓当然不服气,末年的黄巾之乱,应该说,有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争,这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信,看看其理论指导书《太平经》就知道了,上面就特意提到“一男二女法”: 太皇天上平气将到,当纯法天。
故令一男者当得二女,以象阴阳。
阳数奇,阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女,这就不是一夫一妻制了,而是一夫多妻制,而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子,每州一个,以应九州之数。
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古时候女子出嫁有哪些嫁妆?这样东西是必不可少的
根据记载,古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金,作出了详细的规定。
如果,按照现在黄金的最低价格来算的话,这些聘礼最少也有一千多万人民,而且,有时候实际的支出会比规定的超出许多。
相应的,如果一个女子要当皇后,她也要准备好一套嫁妆,不过,这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。
比如:皇帝迎娶的侄女的时候,她的嫁妆就由宫里置办了几百担,嫁妆的数量十分之多,仅仅抬进宫中,就用了七天的时间。
并且,在古代社会,女子结婚的时候,嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。
嫁妆丰厚的,婆家就非常喜欢,自然也会对新娘子更好。
如果,嫁妆太少,那么,这个新娘子就会被婆家人看不起,将来还会受尽委屈。
所以,古人在嫁女儿的时候,都会准备一份体面的嫁妆,好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。
“如果养了女儿,就要早早地为她准备好嫁妆,这样在她出嫁的时候,才不会手忙脚乱。
”在古代,也有这样的情况,因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆,结婚的时候就把家里的财物拿去抵押,就为给女儿置办嫁妆。
比如:,就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。
在上个世纪中叶的时候,嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候,就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代,嫁妆就变得更加丰富多彩起来,有房、有车、有家电等等。
各地、各民族风俗习惯不同,所准备的嫁妆也会不同。
那么,嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代,成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆,就是人们在嫁女儿的时候,送出去的财物,又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。
根据史料记载,嫁妆最早出现在春秋时期,当时,大夫辕颇负责管理国家的土地资源,他对自己管理区域内的土地大加征税,用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。
在民间也有这样的习俗,就是在嫁女儿的时候,娘家都要准备嫁妆。
比如:的民间女子,出嫁时会“以尔车来,以我贿迁”,也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。
到了战国时期,嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。
根据对战国一座楚墓的研究,专家发现:当时,女子出嫁的嫁妆中,不仅有几辆车,还有许多家畜,比如:大雁、狗和猪等。
在那个时代,猪和狗对一个家庭来说,是十分重要的。
所以,用它们来作为女儿的陪嫁,也算是重要的物品之一。
然而,大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候,必须要带的物品之一,这就意味着“执雁为礼”,也叫作“奠雁”。
到了西汉之后,女子出嫁的时候,陪送钱财已经变成了一种社会风尚。
在古代,女子的嫁妆除了这些生活必需品之外,一般还会有房子,土地或毛巾什么的。
根据记载,古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大,但是,古代有几样特殊的嫁妆,是现代没有的。
第一种就是陪嫁丫鬟。
在春秋战国时期,贵族在嫁女儿的时候,一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去,或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。
这种风俗在古代很是流行,比如:东晋年间,孔珪的儿媳妇家里就比较有钱,仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。
第二种是一些不祥之物。
在以前,浙江一带的嫁妆,一定要包含凶服和棺材板等物品。
所谓的“凶服”,就是在公公婆婆去世以后,儿媳妇要穿的蓑衣麻服。
而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。
如果,有的地方不方便陪送棺材板,人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。
但是,令人感到奇怪的一点是:新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥,还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。
第三种则是“压箱底”,这是一种关于夫妻性生活的模型。
因为,这种东西不仅很隐私,而且,还具有辟邪的作用,所以,才叫“压箱底”。
实际是古代性文化的一部分,类似的还有“嫁妆画”,这个东西的主要作用,则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。
最后,还要说的一点就是,虽然,这个嫁妆是女方准备的,但是,一旦女方嫁到男方家里后,嫁妆就成了夫妻双方的共同财产,女方是不可自行处置的。
“子妇无私货、无私畜、无私器,不敢私假,不敢私予。
”因为,在古代已婚妇女没有私财,没有私自处理财务的权利的。
在《广异记·费子玉》中有记载:子玉云:“夫用妇钱,义无还理。
”妻无以应,迟回各去也。
也就是说:丈夫可以使用妻子的嫁妆财产,丈夫使用妻子的钱财,并不需要归还。
并且,在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中:妻虽亡没,所有资财及奴婢,妻家不得追理。
综上所述,古代人结一次婚真的很不容易,不仅要遵守如此多的繁文缛节,还要准备如此多的礼金、嫁妆,这对于古人来说,真的是不易之事,所以,既然选择结婚,就不要轻易离婚,不然,再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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