古时候官员辞官回乡后靠什么生活？他们有退休金吗
【千问解读】
《礼记·曲礼上》记载：“大夫七十而致事。”经学大家在其上注解：“致其所掌之事于君而告老。
” 从这些文字记载来看，古代官员正常退休的年龄在七十岁。
从这一点来看，古代封建社会的统治者似乎对官员还不错，还允许朝廷官员退休。
然而细细思考，便知道这样的规定实在是太“过分”了。
因为古代封建社会生活水平比较落后，医疗环境极差等缘故，以至于通常有“”的说法。
也就是说，古代人能够活到七十岁那是相当稀少的。
所以说，古代统治者定下的“七十而致事”实在是有些“”了。
当然，也许那些统治者也知道这个关窍，于是自古以来便有一个约定成俗的规定，那便是官员可以主动请辞。
既然如此，便产生了一个问题，那就是古代官员们辞官回乡之后靠什么生活呢? 其实，那些请辞回乡的官员们在待遇方面还是比较不错的，跟现在一样有着一笔“退休金”可以领取。
一、“退休金” 其实说起来，各个朝代官员退休后的情况都有所不同。
在秦汉时期，官员退休之后就彻底成了平民，这个时候的官员退休之后就没了生活来源。
这就需要官员们自己重新找份“工作”来做了。
当然，那些原本就有贵族身份的官员退休后仍然会活得有滋有味的，所以秦汉时期爵位是官员们人人所向往的。
到了魏晋时期，朝廷规定请辞退休之后，会有一个类似“顾问”这样的闲职可以让其担任。
这样一来，生活方面会稍微容易一点。
但要想生活下去仍然得找个“工作”去做。
到了隋唐以后，古代官员们的生活条件就比较优渥了。
因为自那以后，无论官员在位期间的品级有多低，他们请辞回乡之后，都可以享受“半俸”养老的待遇。
换句话说，隋唐以后，古代官员辞官回乡后就有“退休金”了。
到了宋神宗以后，退休官员的待遇似乎就变得更好一些了。
因为从那以后退休的官员可以领取原俸禄一般的退休金，还可以保留自己的官职。
换句话说，虽然官员退休了，但他本身的官职仍然还在，不仅官职还在，退休之后的官职还能升级。
除此之外，退休的官员若是家里太穷的话，还可以根据个人情况向朝廷申请，然后朝廷会给其每月发放二石米。
从这里可以看出，古代的官员们辞官回乡之后似乎可以依靠退休金来生活了。
然而事实上却并非是这样的。
因为古代官员的俸禄通常都是很低的，一旦退休之后，他们所领取的退休金更是只有原俸禄的一半。
这点退休金养活自己一个人是没啥问题，但是要养活一家子人，那就几乎不可能了。
既然是这样的话，那辞官回乡的官员们靠什么生活呢? 实际上，除了官员们自己领取的退休金之外，他们还会找别的“工作”以赚取银两养活家人。
二、“工作” 实际上，并非是所有的官员都一定要去另找活干，因为有的人就是个清闲的性子，辞官归乡之后就隐居山野，过着田园生活，这般自然是不需要令找“工作”的。
比如说，的张彖，他因每次荐举提升而被和太守打压，结果直接辞官归去，隐居在了嵩山。
除此种情况之外，多数古代官员请辞归乡之后，都会找些“工作”，用来赚取生活费。
譬如说，有个叫做钱振伦人，这个人辞官回乡之后，去做了一名教书的先生，以此赚取生活费。
因为古代官员辞官之后并非孤身一人，他们辞官之后总要拖家带口，甚至还要带着那些雇佣的家仆和丫鬟一起离开。
即便他们辞官退休，但仍然要跟以前官场同僚保持往来予以应酬。
如此一来，那些官员所能领取的退休金就捉襟见肘了。
钱振伦在扬州当官的时候，一年俸禄多达七百两。
相比其他年收入一百多两的穷官来说，算是不错的收入。
但是跟各个地方同级的官员来说，他没有所谓的“灰色收入”，因而也不算太高。
于是，钱振伦辞官回乡之后一直以教书为生，当了二十九年的教书先生之后，于扬州去世。
此外，再说一说的袁宏道。
袁宏道历任吴县知县，礼部主事以及国子博士等要职。
他此官职后并未为生活来源发愁，反而做了“自由撰稿人”和“驴友”。
他整日游览东南名胜古迹，嬉戏于山林之间，写下了《初至西湖记》、《虎丘记》等著名游记。
游览结束返回故乡之后，他一直过着隐居的生活。
由此可见，对于古代官员来说，他们辞官回乡之后，要赚取生活来源的话，会找一份可以发挥自己特长的“工作”来进行谋生。
倘若不为生活来源发愁的话，则多半会过着优游林下、渔阳山水的清闲生活。
说到这里，可能有些人会奇怪，既然古代官员辞官回乡之后，还要为生活来源而发愁，那他们为何要辞官呢? 其实，那些官员们之所以要辞官，很大程度上是因为官场太过“黑暗”以至于官员心神俱疲，饱受摧残的缘故。
三、“不得不”辞官 说起来，大家可能不相信，对于很多想要做出一番事业的官员来说，甭管他有多大的抱负，都必然会遭到一些同僚的打压和弹劾。
因为官场清规戒律，古代官员们在做事的时候必须小心翼翼的处理每一件事，一旦有所疏漏，必然会被上级或政敌攻讦。
比如说，明代中期的大臣李廷机。
此人在南京任职期间，为人清廉，官风颇正，在严厉打击各种乱象的同时，还鼓励小贩经商等等，将整个南京的经济搞得红红火火。
更难得的是，他从来不收贿受贿，是一个人人称赞的好官。
正因如此，在三十四年的时候，李廷机被提拔进入了内阁。
然而因为李廷机是的学生，以至于大臣们将他和沈一贯、申时行等人联系了起来，天天对他攻讦弹劾。
以至于他进入内阁之后，大半时间都在应付这些琐碎杂事。
连续几个月被几十位同僚泼脏水，以至于李廷机身心饱受摧残，心神俱疲之下再也无心做官了。
于是，为了让明神宗看到自己辞官的决心，他让全家老小先回福建，自己则将房子捐给穷人，而后独自居住在庙里，同时给明神宗连写五份辞呈。
然而五份辞呈递交上去之后，明神宗丝毫反应都没有，李廷机没有气馁，再连写五份辞呈递交上去。
然而明神宗对李廷机的辞呈依然视而不见，结果李廷机一连写了五十份辞呈，有一种你不给我批准，我就天天写的劲头。
最后，李廷机在庙里一连住了五年，写了总共一百二十三份辞呈，都没有被明神宗批准辞官回乡。
让人觉得比较有趣的事，李廷机倒是得了一个“庙祝阁老”的称号。
万历四十年九月的时候，李廷机递交的辞官辞呈仍然没有得到批准，无奈的他只好在的台阶前向皇帝请辞，然后自行离去了(明代规定，递交辞呈之后，准与不准都可自行离去)。
这件事情被明神宗知道之后，他还专门给李廷机加封为，并且送上了丰厚的银两盘缠。
回到家乡之后的李廷机，心中紧绷的那根筋似乎一下子松了下来，结果四年之后，李廷机于家中逝世。
可见，对于古代官员来说，官场上的之事太多，也会导致他们“不得不”辞官离去。
这一点，倒也能够理解。
结语： 古代官员任职的时候，一般都有回避原则。
也就是说，官员不许在原籍或者有产业的地方担任官职。
因此不论官员在哪里任职，必然会被安排到条件优越的官邸以供官员和家属居住。
但需要注意的是，一旦辞官退休，官邸就必须出让出来，让给继任者居住。
在的时候，更有一个规定，说是官员辞官之后，不仅要将官邸让出来，还要在三年内不得在任职地居住。
正因如此，古代官员辞官之后，就必须回乡了。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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古时候女子出嫁有哪些嫁妆？这样东西是必不可少的
根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。
如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘礼最少也有一千多万人民，而且，有时候实际的支出会比规定的超出许多。
相应的，如果一个女子要当皇后，她也要准备好一套嫁妆，不过，这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。
比如：皇帝迎娶的侄女的时候，她的嫁妆就由宫里置办了几百担，嫁妆的数量十分之多，仅仅抬进宫中，就用了七天的时间。
并且，在古代社会，女子结婚的时候，嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。
嫁妆丰厚的，婆家就非常喜欢，自然也会对新娘子更好。
如果，嫁妆太少，那么，这个新娘子就会被婆家人看不起，将来还会受尽委屈。
所以，古人在嫁女儿的时候，都会准备一份体面的嫁妆，好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。
“如果养了女儿，就要早早地为她准备好嫁妆，这样在她出嫁的时候，才不会手忙脚乱。
”在古代，也有这样的情况，因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆，结婚的时候就把家里的财物拿去抵押，就为给女儿置办嫁妆。
比如：，就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。
在上个世纪中叶的时候，嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候，就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代，嫁妆就变得更加丰富多彩起来，有房、有车、有家电等等。
各地、各民族风俗习惯不同，所准备的嫁妆也会不同。
那么，嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代，成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆，就是人们在嫁女儿的时候，送出去的财物，又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。
根据史料记载，嫁妆最早出现在春秋时期，当时，大夫辕颇负责管理国家的土地资源，他对自己管理区域内的土地大加征税，用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。
在民间也有这样的习俗，就是在嫁女儿的时候，娘家都要准备嫁妆。
比如：的民间女子，出嫁时会“以尔车来，以我贿迁”，也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。
到了战国时期，嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。
根据对战国一座楚墓的研究，专家发现：当时，女子出嫁的嫁妆中，不仅有几辆车，还有许多家畜，比如：大雁、狗和猪等。
在那个时代，猪和狗对一个家庭来说，是十分重要的。
所以，用它们来作为女儿的陪嫁，也算是重要的物品之一。
然而，大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候，必须要带的物品之一，这就意味着“执雁为礼”，也叫作“奠雁”。
到了西汉之后，女子出嫁的时候，陪送钱财已经变成了一种社会风尚。
在古代，女子的嫁妆除了这些生活必需品之外，一般还会有房子，土地或毛巾什么的。
根据记载，古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大，但是，古代有几样特殊的嫁妆，是现代没有的。
第一种就是陪嫁丫鬟。
在春秋战国时期，贵族在嫁女儿的时候，一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去，或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。
这种风俗在古代很是流行，比如：东晋年间，孔珪的儿媳妇家里就比较有钱，仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。
第二种是一些不祥之物。
在以前，浙江一带的嫁妆，一定要包含凶服和棺材板等物品。
所谓的“凶服”，就是在公公婆婆去世以后，儿媳妇要穿的蓑衣麻服。
而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。
如果，有的地方不方便陪送棺材板，人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。
但是，令人感到奇怪的一点是：新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥，还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。
第三种则是“压箱底”，这是一种关于夫妻性生活的模型。
因为，这种东西不仅很隐私，而且，还具有辟邪的作用，所以，才叫“压箱底”。
实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，这个东西的主要作用，则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。
最后，还要说的一点就是，虽然，这个嫁妆是女方准备的，但是，一旦女方嫁到男方家里后，嫁妆就成了夫妻双方的共同财产，女方是不可自行处置的。
“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。
”因为，在古代已婚妇女没有私财，没有私自处理财务的权利的。
在《广异记·费子玉》中有记载：子玉云：“夫用妇钱，义无还理。
”妻无以应，迟回各去也。
也就是说：丈夫可以使用妻子的嫁妆财产，丈夫使用妻子的钱财，并不需要归还。
并且，在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中：妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家不得追理。
综上所述，古代人结一次婚真的很不容易，不仅要遵守如此多的繁文缛节，还要准备如此多的礼金、嫁妆，这对于古人来说，真的是不易之事，所以，既然选择结婚，就不要轻易离婚，不然，再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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