神巫预言晋景公吃了新麦就会死应验了吗？
【千问解读】
要说晋国历史上死得最离奇的国君，应该就属晋景公了吧!就连《左传》当中也仅仅只记下了一句话“将食，涨，如厕，陷而卒”。根据史籍记载，晋景公在离世的前两年身体很差，甚至一度重病不起。
如果是这样的话，我们是不是可以认为晋景公其实是病死的呢?还有，相传晋景公的病无人可以医治，所以晋景公就请了神巫来为他检查，神巫替他算卦，得出了吃新麦即死的预言。
晋景公的死和吃新麦真的有关系吗? 都说晋景公梦到了厉鬼，而这厉鬼极有可能就是赵氏的某一位先祖，大概不是赵衰就是赵盾，谁让他下令杀掉了赵氏全族呢!总之，晋景公就是梦到自己被厉鬼追着讨债，厉鬼差一点在梦中掐死晋景公。
晋景公做了这样一个梦以后，就开始生病，而且无论医术多好的大夫，都找不到晋景公的病因是什么，应该如何医治这种怪疾。
于是，晋景公觉得害怕了，他害怕自己长久下去就真的病死了，就找各种方法。
既然是因为被厉鬼报复，晋景公就派人请了神巫来宫里为自己占卜。
神巫进行祷告问天的祭祀仪式以后，就对晋景公说：“国君可能是不能吃到今年刚刚收获的新麦了!只要不吃新麦，国君您的病自然就会痊愈的。
” 神巫的告诫并没有令晋景公相信，他觉得这神巫是徒有虚名，恐怕是治不好自己的病，故意找了一个借口。
其实这也不能怪晋景公多疑，他病了好久，很多大夫都看不好他，也确诊不了他的病，他已经经历了太多次失望。
也有很多根本就没有本事的大夫来为他看病，他，一下子就看出了他们的虚伪，治了他们的罪。
这一次，晋景公把神巫当成了招摇撞骗的骗子了，不过他没有判神巫的罪，毕竟是他把人家召来的。
晋景公依然在四处寻找名医，有人说秦国有一位名医叫做缓，他的医术十分高明。
于是晋景公派了使者去秦国，带了很多的礼物去拜访这位名医，将名医缓邀请到了晋国来为他看病。
缓还没有到晋国的时候，晋景公做了一个奇怪的梦，梦中他的病居然化身为两个半大不小的童子。
这两个小童子此刻就待在晋景公的床边说话，而且他们讨论的就是晋景公的病。
晋景公身子不能动，只有靠自己的眼睛和耳朵来感知外界的一切。
其中一个童子出声了，他说：“怎么办呀，听说那个叫做缓的大夫的医术很高明的，他一定能够看出我们的。
我们要趁着他还没有来到这里，赶紧找一个可以躲藏的地方藏好才行!”另一个童子就说：“你不用害怕，只要我们躲在肓的上面，膏的下面，就算缓的医术再好，也无法用来对付我们的。
” 说实话，看到这里，我的心情和晋景公的心情是一样的，荒唐啊!总之就是不相信，觉得一定是日有所思夜有所梦的缘故，并不在意。
过了些天，名医缓终于赶到了晋国，他在仆从的带领下，来到了晋景公的寝殿。
给晋景公把脉以后，缓说：“这病我已经没办法了，因为疾病在肓之上，膏之下。
这个位置很刁钻，针灸达不到，吃汤药又没多大作用。
唉，治不好了!”晋景公听完，也一下子呆住了，缓说的这个地方就是自己梦中的那个童子所说的位置，这是不是巧合呢? 晋景公这次彻底失去了信心，请了人来将缓送走了。
晋景公的病始终没有好转，后来甚至连床也不能下了。
可是，某一天，晋景公突然就能够起身了，而且精气神还很好，就像没有生病的人一样。
在这一天，他突然就特别地想吃今年的新麦，于是就让人去煮一些新麦来吃。
仆从端上来一碗新麦做的粥，晋景公才吃了一口，就急急的要去上厕所。
晋景公进去厕所很长时间不出来，仆从们进去一看，发现晋景公摔进了粪池里，已经没有了气息。
晋景公应该是上厕所的时候突发疾病，摔倒的位置又不对，最终就这样机缘巧合的离世了。
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唐太宗唐太宗李世民最爱的女儿晋阳公主为什么未笄而逝?
是唐太宗最为喜爱的女儿，母为文德皇后长。
贞观十年(636年)去世后，被唐太宗带在身边亲自抚养。
晋阳公主为人聪慧善良，性情温和。
每次李世民因故发怒，她都能明晓父亲心理，慢慢劝解，对大臣等起到了很好的庇护作用。
由于自幼由李世民亲自带大，晋阳公主学了一手好书法，尤其是飞白。
她所写的飞白书和她父亲的相比，几乎到了以假乱真的地步。
晋阳公主十二岁时因病去世，唐太宗十分悲痛。
晋阳公主入葬后，下令在公主墓旁营建佛寺为女儿追福。
名字含义 晋阳公主字明达，幼字兕子。
明达一词，是常用词汇，明指三明，达指三达。
在阿罗汉叫做三明，在佛则叫做三达。
象征智慧，对世事了悟通达。
太宗为公主取字“明达“许是公主聪慧伶俐，另一方面也是父亲对女儿的寄望。
网络配图 “兕“在古文中被认为是与犀牛并列的另一种动物。
《》曰:“兕在舜葬东，湘水南。
其状如牛，苍黑，一角。
“具体说来，兕就是小独角犀，十分凶猛壮硕。
唐太宗夫妇为女儿取“兕“为小名，必是出自父母爱女之心，希冀爱女能够远离一切不测和疾病，象兕一样顽强，健康成长。
封号晋阳 晋阳对初唐而言有着特殊意义，《·地理志》记载:北京太原府……领晋阳、太原、榆次、太谷、祁、阳直、寿阳、盂、乐平、交城、石艾、文水、辽山、平城、乌河、榆社十六县。
“可知晋阳乃是李唐龙兴之地，高祖李渊亦言:“朕起义晋阳，遂登皇极。
“唐太宗亲历隋乱，起兵太原，晋阳对于他而言自然也有着特别的意义，将女儿封号晋阳，可见对爱女的重视。
慈父亲养 晋阳公主李明达唐太宗与长孙皇后夫妻恩爱，伉俪情深，对于皇后所出子女唐太宗自然也是，各类偏爱事迹不胜枚举。
贞观十年(636年)晋阳公主“始孩“之时，长孙皇后离世了，痛失爱妻的唐太宗悲恸之下决定亲自抚养妻子留下的一双幼小儿女。
正因为唐太宗这一空前之举，史书上留下了令人瞩目的一抹温情:“晋王及晋阳公主，幼而偏孤，上亲加鞠养“。
晋阳公主也是有史可考的唯一一位被亲自抚养的公主。
游地思母 长孙皇后去世之时，晋阳公主还在始孩，因年幼还不明白母亲去世是怎么回事，虽然有父亲和兄长的朝夕相伴，但时间长了，晋阳还是渐渐感觉到自己的生活，父亲固然疼爱她，但也无法代替母亲的爱，年仅五岁的晋阳开始思念起了母亲。
唐太宗外出巡幸都会带上晋阳，每次经过皇后生前所游之地，便会告诉女儿，公主闻之，总是不胜哀泣。
网络配图 临摹父书 晋阳公主从小长在唐太宗跟前，父女感情非常深厚，互动也十分温情。
太宗是书法爱好者，自己也写得一手好字。
耳濡目染之下，晋阳公主对书法也很爱好，尤其是父亲最擅长地飞白。
晋阳宫中常常临摹父亲的飞白体，写字时便有了太宗的风格。
将太宗和晋阳公主的字出示大臣，大家都无法辨别。
文德之影 晋阳公主性情温婉机智，聪慧伶俐，因此即便还是个孩子，就已能做到“未尝见喜愠色“。
唐太宗脾气刚烈，一直在他身边长大的晋阳公主对父亲极为了解，大臣有时会触怒太宗，每当遇到这种情况，晋阳公主便和她母亲一样，总是慢慢地消掉父亲的怒气，再为挨训的人徐徐辩解。
在女儿的劝慰之下，太宗的怒气也消弥无踪。
因此，“省中“大臣们多蒙公主的恩惠，十分喜爱她。
长孙皇后去世时晋阳公主“尚不识“，保护大臣，劝解父亲的方式却如出一辙，或许也是上天对太宗痛失爱妻的一种补偿。
舐犊之爱 晋阳公主与晋王自幼被唐太宗带在身边抚养，朝夕相处，兄妹俩感情自然深厚。
随着年岁渐长，李治慢慢长大，有时要出宫办事，每次晋阳都要送到虔化门，然后的哭泣道别。
贞观十六年(公元642年)，李治十四岁已是成人之年，尽管因为太宗的溺爱，一直不曾出宫居住，但也要开始上朝参政了，而眼看着穿上朝服的哥哥要离开自己，晋阳公主舍不得放开哥哥的衣角，哽咽着对父亲说道:“哥哥现在也要和大臣们一样站班，不能再留在我们身边了吗?“唐太宗看到一双儿女如此惜别，顿时忍不住涕泪满面。
未笄而逝 如无意外，公主的一生，原本应是这般，在父亲的疼爱兄长的呵护下成长，待到婷婷玉立再成就一段良缘。
然而世事无常，身在富贵宠爱之中的晋阳公主，却在金钗年华，未及良人到来便病殁了。
或许这就是诗歌所言:“浩浩阴阳移，年命如朝露“。
文皇思女 日数十哀网络配图 失去了最心爱的女儿，唐太宗悲痛异常，连续一个多月都不能正常进食，每日要哭上几十回，哀伤无法抑制，身体急速消瘦，文武大臣见状非常担忧，纷纷进谏劝慰皇帝节哀。
唐太宗对来劝勉的人叹道:“你们说的那些道理，其实我都明白。
我也知道人死不能复生，再怎样的悲伤都与事无补，但是不知道为什么，我就是控制不住这种悲伤啊。
“如此失态的举止和言语，太宗深切念女之情昭然可见。
北宋的庄绰在《鸡肋编》评价说，太宗见长孙顺德因丧女而生病，认为他无刚气，因而嘲笑他，而到了自己身上却有过之而无不及，完全忘了当初的“无刚气“之语!“岂不以儿女牵爱乎“一语道破，道理一直都懂，却永远学不会，此时的唐太宗不是那个高高在上，遥不可及的千古一帝，而是痛失心爱女儿的普通父亲而已。
建寺祈福 为了纪念夭折的爱女，唐太宗下诏给有关官员，命令他们用晋阳公主封邑所得的余钱在公主墓旁修建佛祠，以此为公主的往生祈祷。
据史书记载，初唐公主封邑上的实封只能在出嫁时才能得到，但从此处可知晋阳公主一早就有了实封。
云“近代或有未笄年而赐汤沐者，亦如公主之号，以宠重之“，说的就是晋阳这样的公主。
人物评价纵观晋阳公主一生，虽然幼年丧母，但却有父亲的抚养，兄长的爱护，成长之路受尽尊宠。
而晋阳公主自身又是温柔伶俐的性格，不曾因皇帝父亲的骄宠而任性妄为，观其思念亡母，临摹飞白，解围大臣，可知其才行智慧。
公主如若长成，必会是一耀眼的皇室。
虽然天不假年，但晋阳公主如此顺遂幸运的人生，出众的品行智慧，也可稍稍弥补了早逝的遗憾。
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刘备为什么成为正统：与东晋习凿齿写的史书有关
他最大的特点，就是口才好、反应快。
如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖。
习凿齿有几次精彩辩论 习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过的秘书，而且是首席大秘书。
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称。
一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下号称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都混了。
思来想去，通知习凿齿上阵。
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面。
两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？” 这是《·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。
荆州处在南方，所以称“蛮荆”，其中“雠”也就是“仇”。
这一句话是周天子警告荆州人，说：你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？ 因为习凿齿是襄阳人，在古代属于“蛮荆”之地。
孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑。
习凿齿都不停顿，回了一句：“薄伐玁狁（xiǎn yǔn），至于大原。
” 这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句。
薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的“太原”。
这句话意思是：“玁狁”这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原。
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的“小民族”出身。
孙绰在荆州留下了一段时间。
有一天，两个人边走边聊。
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说：“沙之汰之，瓦石在后。
”这句话意思说：工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块。
他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块。
习凿齿张口就回：“簸之扬之，糠秕在前。
”糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮或壳，后来都比喻成没有用的东西。
老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕。
释道安为什么到襄阳来呢？是因为习凿齿听说了他的大名，又知道北方不安定，就劝他到襄阳来。
释道安到了襄阳后，习凿齿去拜访他。
宾主刚刚坐定，习凿齿说：“四海习凿齿。
”释道安当即答：“弥天释道安。
”习凿齿意思是说：我的名气很大，扬名在四海之内；释道安则说：我的名气也不小，普天之下没人不知道。
这次对话立即流传了出去，成为一时的名对。
这可能是“正史”（《晋书》）中记载的最早对联。
他尊为正统 习凿齿是历史学家，代表作是《汉晋春秋》，从第一任光武帝写起，下至西晋灭亡，时间跨度300年左右，其中有个观点对后世影响深远。
东汉以后是，一般认为魏国是中华正统，为什么呢？因为三国中曹魏的实力最强，又定都中原，吴、蜀都偏在南方，在当时都属于蛮荒之地。
所以，西晋陈寿著的《》，尊曹魏为正统。
到了东晋，没人觉得陈寿说得不对。
习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗，以蜀汉刘备为正统，曹魏为篡逆。
北宋一统中国后，司马光的《》，又认为曹魏是正统。
但到了的朱熹，再次尊蜀汉为正统。
有两个原因：1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的“追随者”。
此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《》传播太广了，所以现在大多老百认为刘备才是正统。
习凿齿也就成了这个观点的“祖师爷”。
同时，《三国演义》中的许多故事，是取材于《汉晋春秋》，如“”等。
一般人都听过“”，这是在《后出师表》中的最后一句，原句为“臣鞠躬尽力，死而后已，至于，非臣之明所能逆睹也。
” 《后出师表》是不是诸葛亮写的一直有争议，但不论如何，这和《出师表》的文风相似，也是一篇优美的好文章。
这篇表为世人熟知是《汉晋春秋》的功劳。
《后出师表》本来收录在张俨（生活年代比诸葛亮稍晚）的《默记》，但张俨名气不大，书也不太出名。
习凿齿把这个表收录到《汉晋春秋》，到了南朝刘宋时，史学家裴松之在注解《三国志》时收录了这篇表，从此《后出师表》“名声大振”，和《出师表》并驾齐驱。
那么习凿齿为什么尊刘备为正统呢？ 1、他是诸葛亮的忠实粉丝。
曾经专程去襄阳城西的隆中凭吊故宅，还激情洋溢地写了《诸葛武侯宅铭》，大大夸赞诸葛亮的丰功伟绩。
在成都武侯祠殿上，挂着近代钟瀚书写的一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。
” 2、他暗劝桓温不要有野心。
他隐喻的意思是：桓温要像刘备尊汉一样，尊司为正统，而不要像一样篡汉。
他高度赞扬诸葛亮，就是劝桓温要好好学学他的耿耿忠心。
这种的小手法，桓温这种聪明人当然一眼就看透了，相当不开心，把他降到荥阳太守。
习凿齿知道“老板”对他有意见了，不久打了辞职报告，回到襄阳。
后半生隐居山林 把他俘虏到长安后，请他出来做官，习凿齿婉拒。
不久因为身体有病，返回襄阳。
东廷还想让他出来修国史，他也没有同意。
后来，他经过今天江西省新余市西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节，他看到一株白梅傲雪怒放，就把这个地方叫白梅，并且隐居在这里，终老于此。
如今这里还是叫“白梅村”，他就成了这里的鼻祖。
因为他在长安呆过，所以如今西安还有“凿齿村”。
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