俗话说父母之命媒妁之言 这个媒妁在古时候婚姻中扮演着什么角色
提起古代的婚姻，有一句耳熟能详的话就是“父母之命，媒妁之言”，对于子女的婚姻，父母是有绝对的主
【千问解读】
提起古代的婚姻，有一句耳熟能详的话就是“父母之命，媒妁之言”，对于子女的婚姻，父母是有绝对的主导权。
而为什么要在父母之命之外还要有媒妁之言呢?“媒妁”在古代婚姻中扮演着什么样的角色，今天就给大家闲话一下“媒妁之言”。
媒妁是什么? 今天的理解的媒妁和婚姻介绍所差不多，其作用和“非诚勿扰”差不多。
这种现代的理解只是媒妁之言的一方面，古代的媒妁之言的内涵则要丰富的多。
《说文解字》中对媒妁的解释是这样的：“媒，谋也，谋和二姓者也。
”妁：“酌也，斟酌二姓者也”，综合这个含义就是通过考察、斟酌让两个人结为婚姻。
这里面就包含了两个过程，一个是了解男女双方的情况，二是对两个家庭进行撮合。
媒妁制度的起源大概是在西周时期，具体时间现在已经不可考，在《》中就有很多诗篇记录了媒妁制度。
“伐柯如何? 匪斧不克，娶妻如何?匪媒不得。
”(《伐柯》)，。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期《(卫风氓)》，这两首诗中都记录了媒妁在婚姻中的重要性，没有媒人是不可能完成一桩婚事的。
媒人也并不止是女性，里面的媒婆也是到时期才逐渐有的说法，关于媒妁二字有另外一种说法是，就是媒指男性，妁指女性，所以用媒妁就是泛指说媒的人。
北大著名的历史学家阴法鲁先生曾经考证，在早期的婚姻中，媒人是家族里面辈分较高的人，他们一般受男方父母的委托，帮青年男女撮合婚事，并且在婚后如果婚姻出现问题，也会居中调停。
被丑化的媒婆 古代的媒妁主要分为两种，一种是官媒，这种官媒实际上是古代的“民政局”，负责统计，管理适龄青年的婚配问题，官媒的起源大概是西周时期，《周礼》中记载： “媒氏掌万民之判(即婚配)” “凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之” 而私媒的出现时间已经不太确定，应该是和官媒出现在同时期，或者要略早于官媒。
私媒在魏晋之后趋于职业化，其主要目的是说合婚姻，并且还能收取一定的谢媒财物，作为其合法职业收入。
媒妁产生的原因? 媒妁之所以会产生是因为那时候的婚姻必须遵循“父母之命”，青年男女在选择婚姻的时候是没有自主权。
青年男女都生活在自己的圈子里，更不可能相互了解。
而双方父母也都希望能给子女找到合适的对象，这时候就需要第三方机构来进行相对公正的评价。
西厢记中的红娘 随着婚姻制度的发展，整个的婚配过程中媒人都扮演着重要角色，比如古代婚姻中讲究“三书六礼”。
所谓“三书”， “聘书”，“礼书”，“迎书”。
所谓“六礼”，是封建婚姻的成立要经过纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎六道程序。
而这每一步过程都需要媒人的参与，没有媒人是无法完成这一套合法的流程的。
媒妁制度的法律化 媒妁制度形成之后是一种礼法约束，用现在的话说是道德约束，但是到了就开始用法律的手段将媒妁制度规范化，制度化。
《唐律疏议》与官衙断案 《唐律疏议·名例》和《唐律疏议·户婚》中对婚姻中必须有媒人进行了规定 “为婚之法，必有行媒” “诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。
……未成者，各减已成五等。
媒人各减首罪二等” 不仅规定了合法的结婚必须有媒人，并且还规定了不合法的婚姻中媒人还要承担相应的责任。
唐朝的用法律的形式规定了婚配中媒人应该承担的责任和义务，在当时来说有着很大的意义。
这就有效的防止了当时有的媒人为了个人私利弄虚作假，有利于避免一些非法婚姻的出现，在当时来说是有重要意义的。
媒妁制度在我国有着两千多年的历史，所以我们不能简单地认为“媒妁”在古代婚姻制度中只是起到了中介作用，也不应该简单的认为这是违反人性自由的“糟粕”。
带着“了解之同情”的眼光去看这项制度，会看到这项制度在历史中曾经起到的重要作用和我国古代的文明与进步。
参考资料： 唐律疏议 阴法鲁《中国文化史》 图片来源于网络，如有侵权，请联系作者删除 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候男女成婚真的是只听从“父母之命、媒妁之言”吗？本来还会主动上街找对象
此种认识，尽管不能说是错误，但至少是以偏概全。
虽然“父母之命、媒妁之言”“婚前不能见面”等规定都是政府倡导的。
不过，政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇。
《梦粱录》载：男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。
桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。
在觥筹交错、酒酣耳热之时，男女青年一生的幸福就这样被决定了。
如果说上面的做法打破了“婚前不见面”的规矩，那么，下面要说的三类“相亲会”则是对“父母之命、媒妁之言”的彻底颠覆。
晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，会用眼角余光偷看异性。
单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就彼此留下姓名、地址。
双方回家后各自禀告父母，于是父母便可按照“明媒正娶”的程序，热热闹闹而且严肃认真地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。
如果说元宵节是古代男女晚上的相亲节，那么农历三月初三的则是古代男女白天的相亲节。
传说每年农历三月初三是王母娘娘开蟠桃会的日子。
这天，藏在深闺的女子和青年小伙纷纷外出踏青。
女子在河畔嬉戏、插柳赏花，而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。
如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。
在古代，除了这些属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节——“同年大会”，即“新科状元”相亲节。
不过，这个相亲节是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的。
时，每逢朝廷举办考试，全国秀才们奔赴长安。
发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行同年大会。
在同年大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。
如果相中了，就告诉父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。
但是，每年新科进士少，而王公贵族以及富豪家里的女儿特别多，面对“僧多肉少”的局面，京城一些有权有势的人干脆命令家丁们去抢女婿。
北宋首都开封就发生了一起 “抢错女婿”的事件。
怎么回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书家。
尚书要将自己的女儿嫁给他。
曾文斌说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状，随即散去。
虽说“乌龙”不断，可这高端相亲节还是延续了一千多年。
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赫耳墨斯有着哪些故事传说？赫耳墨斯的父母是哪位
也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。
是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。
赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。
奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。
同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。
传说他发明了尺、数和字母。
他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。
他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。
后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中苏醒过来。
赫耳墨斯(Hermes)罗马名字墨丘利(Mercury)在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。
他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。
在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。
有时他还具有下界神祇的特点，是亡灵的引导者。
他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭、阿尔忒弥斯银弓与阿瑞斯的宝剑。
相传他还是个睡在摇篮里的孩儿时，有一次他趁母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只巨型乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。
还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的50头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。
随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。
可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。
果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫尔墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。
当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫尔墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。
对赫尔墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。
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