古时候孩子生多了无法抚养时父母会如何对待？
“重男”有
【千问解读】
“重男”有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。
男，上为“田”，下为“力”，“田”表示生产，“力”表示劳动力。
如果把它缩写成现代经济学名词的话，就是“生产力”。
众所周知，在思主义关于生产力的经典论述中，认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。
那么在封建社会落后的生产力活动中，除了田地、种子、简单的生产工具，男人就是最重要最主要的生产力。
回溯历史，人类社会的发展和文明创造，都是与男人的生命和血汗紧密联系的。
，那是千千万万男人的白骨垫基而成；京杭大运河千年流脉，那是千千万万男人的血与汗凝聚而流；从、七国争雄，秦统一中原；到、唐太宗、、成吉思汉，直到明、清、、新中国的诞生，哪一代王朝更替，哪一次民族纷争，不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。
翻开历史，按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。
因此，重男，本质上就是重视生产力，重男就是重视经济基础；重男就是重视江山社稷，重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。
按照马克思主义的观点：物质决定意识，生产力决定经济基础，经济基础决定上层建筑。
由此我们不难理解，重男是有其历史的必然性，历史存在的合理性的。
男人在社会中的中心地位和家庭中的主导地位，最根本的原因和起决定作用的是因为男人是生产力，是由其历史阶段生产力水平所决定的。
随着高科技的发展，男人体力在生产力诸要素中的作用降低，女人在生产力诸要素中的作用增强，女人要求与男人平等，分享社会权力、分担家庭负担就成为历史的必然要求，可以设想社会和家庭结束的时代已经随着生产力诸要素的内在变化而初露光芒。
女性与男性本质上是应是平等的，只是生理分工不同，“轻女”与“重男”具有相对性。
从封建社会直到现在确实在很多人头脑中存在，但也存在观念认识上的一些误区。
轻视女人只是特殊背景下的产物。
来说一说的重男轻女的表现吧，古代生多了孩子无力抚养，身为父母会怎么做呢？特别是古代的小女婴有着怎么样的待遇呢？ 宋朝能够让人如此神往，离不开宋朝的繁荣。
但是真实的宋朝却并没有我们想象中那么繁荣昌盛。
在宋朝发达地区也只是对于南方少部分发达地区，但是一些平明百姓，尤其是北方的平民百姓繁荣跟他们并没有多少关系。
国家战乱，百姓又要上交赋税生活已经很困难了，一些贫穷的百姓是不敢生十几个、七八个孩子，大部分都是生两三个，且孩子一般是两个男孩一个女孩最佳。
在战乱年代，百姓纷为逃避战乱都逃向南方，百姓大部分都逃到南方城市，城市里面居住的人口越来越多，人口密度越来越大，在城市中这些逃难的百姓没有土地，生存都成了困难。
南宋虽然已经算是很发达富庶，但是国家还是一个农业社会，所能够供养的百姓始终有限，百姓也纷纷开始控制生育。
古代避孕措施有限，因此一些家庭如果生养孩子超过承受范围，父母只能忍痛割爱。
如果有人能够收养那是最好不过，若是无人收养，父母只能采取比较残忍的手段来处理掉自己的亲生孩子。
一种是直接丢弃，丢弃的孩子若是运气好，还会被人捡到收养；另外一种方式就很残忍，就是亲手将孩子杀死。
如果能养活孩子谁愿意亲手杀死自己的亲生孩子呢?为了养活全家人，父母也只能忍痛将养活不了的孩子杀死！！ 孩子太多除了养不起，住都没地方住，大部分百姓的住所都极其简陋，仅仅只是遮风挡雨罢了。
古代封建社会百姓需要上交赋税，孩子到了一定年纪还要去从军，不想从军又需要掏一大笔金钱，这样让本就生活困难的家庭更加的困难。
众所周知古代是非常重视男孩，男孩承担着以后的家族香火传承，赡养父母。
女孩子只要出嫁后，便没有赡养父母的责任了。
古代的小孩夭折率非常高，一个家庭若只有一个男孩，一个女孩那么一个男孩的家庭如果夭折了，那么便没人赡养父母了，因此一个家庭两个男孩那是刚好可以解决这种情况，一个家庭中男女孩都有就很幸福，百姓在能力之内基本都会在生育一个女孩。
男孩女孩不是父母决定，那他们如何保证呢?一般孩子生活了都是被一起，或者直接残忍的亲手杀死。
在那个时期，不仅普通百姓会限制家庭人口，一些富贵人家也会限制家庭人口。
如果那个官员家孩子生多了，都会去劝说，让他们少生孩子。
在中国很多朝代这种情况都不多见。
古代人为什么重男轻女？ 其一、封建社会是家天下，封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族，必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制，这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存在的本源。
历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。
其二、现代社会有的企业单位不愿意招女工，这是人们经常议论的所谓典型岐视女性现象。
然而这却符合企业追求利润最大化的市场竞争规则内在要求。
因为一般的说，女工生理的原因，在一些急难险重岗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企业成本，这是企业单位不愿意接收女工的根本原因。
但这并不说明企业主轻视女人，因为他和他的员工赚钱来还是为他们的母亲、媳妇、女儿生活的更好更幸福。
其三、一个多女孩的家庭的要再生育一个男孩。
这是因为直到今天对于很多家庭特别是农村来说，男人作为主要生产力的状况还没有得到根本的改变，需要生育男孩支撑家庭的生产活动、接续繁衍家庭生产力的观念要改变还需要时间，但这不等于说家庭不重视女人，因为没有女人的家庭仍然是被全社会看作是最不幸的家庭。
其四、大自然赋予男人女人生理上是有区别的，反映到社会生活中就是男人与女人的分工不同，如传统的男耕女织，男人主外，女人主内，男人保家卫国，从事外业重体力工作；女人内助，从事家务、医疗、纺织、教育、服务等内业性工作，这种社会分工格局，应当说具有天然的合理性和社会分工的必然性，都不能看作是轻视女人。
最后至于说：整个社会的管理仍然是一个男人主导的世界，这是男人作为主要的生产力作用，还没有得到根本改变的反映，是男人女人在生产力活动中的作用相互消长演变过程中的问题，随着第三产业成为社会的主导产业，女人在生产力诸要素中的作用和地位增强，家庭、企业和社会的主导权和主导地位就会向女人转移，女人不仅会成为一家之主，一级政府主管，也会成为一党之领袖，一国之统领。
随机文章老佛爷「慈禧」掌政半世纪！手握「3大王牌」、无人敢夺权长剑20巡航导弹射程，俄专家认为在3000公里以上中国三大龙脉已断两条真相，秦始皇狠心破坏两条龙脉遭天谴暴毙海王星的卫星有几个，海卫一直径最大/逆海王星而行(共14个)海水涨潮是什么原因，月亮可能是最大“凶手”/东汉古人已知答案迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
徂徕先生石介：君子固穷，穷且益坚
山丘西南麓有竹溪汩汩西流,潺潺依旧。
近一千年前,徂徕先生躬耕于此,他结庐授徒,崇儒兴学,慕名而来者络绎不绝,徂徕文教为之兴盛。
石介汲汲救世,却因刚介激越的性情而寂寞孤苦,不仅遭政敌构陷英年早逝,更险受斫棺验尸之祸。
理学兴起后,他刚介的品格及对儒学的弘扬,愈发受到理学家的推崇和赞誉。
“千秋万岁名,寂寞身后事”,以此概括石介一生际遇,也是恰当公允的。
君子固穷,穷且益坚, 不坠青云之志 清贫是一把双刃剑,既能砥砺心性,也会消磨意志。
清贫究竟会带来什么?这往往由清贫之人精神意志的强弱来决定。
石介的早年生活,便时常和清贫为伍,这也和他日后“刚介激越”性格的养成息息相关。
石介生于徂徕山麓的乡间大户人家,数代耕读相传,“世为农家,皆以农名,豪于乡里”。
至其父石丙时,宗族人丁已滋繁到16院50余口,家族田产越来越难堪重负。
在的康阜之年,石家耕锄树桑,尚且仅可免于冻馁。
如遇水旱虫灾,宗族衣食都成了难题,石丙往往要举外债来度荒。
更兼族内众口难调,矛盾复杂,家族上下笼罩着老朽衰败的沉沉暮气。
生活于其间的石介,不可能彻底摆脱家族特有环境的熏染。
多年后,他在与友人的书信里,仍多次提及那段“哭穷叫贫”的艰苦岁月:他被迫泣别庭闱,远来田园,学老圃老农事。
后来在书院求学时,石介依旧保持着清苦作风,以道德自励,靠精神力量来维系求学热忱。
同窗皆称誉其“固穷苦学,世无比者”。
据宋人记载,石介求学时,每日仅靠粗糙食物维持。
书舍内一名古道热肠的府官王咨,借着会客的机会赠给石介丰盛的餐食。
可石介却谢而不受,原貌奉还,对王咨致意说:“喜爱香甜松脆美味,这是人的常情,我也是非常钟爱的。
但人往往是早晨享受了盛馔,傍晚就讨厌再进食粗粝。
所以仅因一餐的美食而不能甘于穷苦,那明天将何以满足口腹之欲呢?所以我实在不敢接受您的馈赠。
”一番不同流俗的独到见解,让王咨对这位落魄书生暗生敬意,另眼相待。
随着学识的日精月进,石介刚介耿直的性格更为张扬。
他曾对人表露自己好发议论的心迹:“时无不可为,为之无不至。
不在其位,则行其言,吾言用,功利施于天下,不必出乎己,吾言不用,虽获祸咎,至死而不悟。
”石介相信,自己虽不处其位,但若只言片语能兴利除弊,即使己身获罪也决不言悔。
这是“虽在畎亩,心怀天下忧”的精神,更是石介的可贵可爱之处,却也是他以后遭谗罹祸的缘由所在。
应天受教,河朔游历, 弘道自在吾心 23岁的青年石介,听说“偶像”正掌教书院,便负箧而往。
应天知府,正在整顿府学,广选贤能,兴儒育才。
青年士子“偶像”范仲淹,此时正因母丧去官,寓居南京(即应天府),晏殊闻其贤名,便召寘府学。
范仲淹受任后,勤劳恭谨,凡事皆以兴学为要。
他常夜宿于学舍,以便训诫学子。
至夜课时分,他明察暗访,若有提前入寝之人,则当面责以道义。
由是四方从学者辐凑,石介便是闻名而来者之一。
求教,浅者止闻其学识,深者更沐其道德。
石介素来敬重范氏的道德文章,执弟子礼虚心真诚求教,学问也大有长进。
后来范氏出任,力推“”,石介不惜触怒权贵,也要倾力为其鼓呼。
在求学的间隙,石介远游河朔魏地,缅怀宋初倡导古文运动的先驱者——柳开。
柳开在宋初是个褒贬不一充满争议的人物。
他以弘道复古自居,却张扬狂傲,尝言“师而友孟轲,齐而肩”,名噪一时。
相传他任性气盛,曾在科考之际,突发奇想用独轮车装载所写千卷文章,意图用的才学征服考官。
结果当年状元郎,却是仅从袖中取出一篇文章的张景。
因此留下了“柳开千轴,不如张景一书”的笑谈。
对于这样的“怪诞奇人”,石介却怀着虔诚的朝圣之心来祭拜。
石介在诗文中,甚至把柳开拔高到超越两汉史学大家、,比肩隋唐儒学宗师、韩愈的地位。
这样的吹捧渗透着石介的良苦用心,不仅是自己对柳开复古思想的认同,也是对未来自己的豪迈期许。
河朔游历后的第二年(公元1030年),石介参加礼部省试和崇政殿仁宗殿试。
他和田况、、蔡襄和马永伯等人同举及第,石介得授郓州观察推官、将仕郎、试秘书省校书郎。
锋芒初露,兴学重教, 仕途屡栽跟头 郓州任上,石介结识了声气相投的学者士建中。
两人都提倡古文复兴,反对华靡文风,所以互相支援引荐。
石介入京任职后,便多次举荐士建中。
景祐元年(公元1034年),石介的郓州观察推官任满,被调往南京任留守推官兼提举应天府书院。
但也于此时,石介狂傲狷介的气质开始逐渐显露。
当时仁宗废郭皇后宠幸尚美人,引起朝臣的议论。
石介“芝麻绿豆”的小小推官,竟也搀和进来。
他不顾忌可能的政治风险,毅然上书指斥人君失德: “……正月以来,闻既废郭后,宠幸尚美人,宫廷传言,道路流布,或说圣人好近女色,渐有失德。
自七、八月来,所闻又甚,或言倡优曰戏上前,妇人朋淫宫内,饮乐无时节,钟鼓连尽夜……” “好近女色,渐有失德”、“朋淫宫内,饮乐无时节,钟鼓连尽夜”,丝毫不留情面的切直之语,好似凛寒的锐利霜刀,戳中了帝王的禁脔。
仁宗在舆论压力下,被迫处置了尚美人,但内心极为不悦。
同年,屡试不第却满腹经纶的自汴京来访。
石介与他一见如故,勉励其“筑室泰山徂徕间”,聚徒讲学,复兴儒道。
第二年,孙复再次探望石介。
此时石介仕途不顺,久居下僚,萌发了退隐山林的念头,他再邀孙复执教泰山麓,孙复允诺开馆授徒。
时经五代乱世,师道不兴,学者耻于拜师,从师之风淡薄。
为显示自己尊师重道的诚心,进士身份的石介竟带着一干人地拜身份的孙复为师,一时传为奇谈趣论。
孙复、石介在泰山招徒授业,讲习儒术,推荐学生为官,同时结交社会名流地方名士,扩大书院的名望影响。
石介虽和孙复讲学弘道于泰山,但仕进之心未曾泯灭。
但他有些“不冷静”的刚介举动,往往给仕途带来不可测的危机。
景祐二年(公元1035年)冬,御史中丞闻石介刚介,便举荐他担任御史台主簿。
可正在考察期的石介,却因为仁宗下诏录用五君后人,上了一篇措辞激烈的《论赦书不当求五代及诸伪国之后》,极力反对朝廷“统战”政策。
阅览奏折后,当即愤怒撤销了石介的任职考察。
颇具讽刺意味的是,一同上书的东平人,也认为实为唐贼臣,若录用其后恐于世道人心不利。
仁宗却特意要求朝臣记录梁适姓名,升任他为审刑院详议官。
相似意见截然相反的处理意见,引得欧阳修大为不满。
他修书给御史中丞杜衍,责备他不能起用正直刚明的贤士:“介一贱士,用不用当否,未足害政。
然可惜者,中丞举动也。
主簿于台中非言事官,然大抵居台中者,必以正直刚明、不畏避为称职。
介足未履台门之阈,而已用言事见罢,真可谓正直刚明,不畏避矣。
度介之才,不止为主簿,直可为御史也。
今斥介而它举,亦必择贤而举。
夫贤者固好辩,若举而入台又有言,则又斥而他举乎!如此,则必得愚暗懦默者而后止也。
” 欧阳修认为,士不平则鸣,只要是正直之人,便不可能对朝政得失保持缄默。
石介因论政见罢,诚为失当。
御史台主簿除非录用愚暗懦默之人,否则终难逃罢用之运。
欧阳修反讽杜衍,其实乃为石介求情。
但杜衍受到仁宗压力,终究不敢再用石介。
石介闻讯后,在诗中借房屋取材质疑帝王用人术:“大匠构厦屋,取直弃曲木。
如何择官人,弃直独取曲?” 欧阳修见石介屡因言辞吃亏,力劝他改改脾气,莫要“自许太高,诋时太过……好异以取高”。
石介也态度诚恳地承认喜欢发狂妄之语,易被当作沽名钓誉之人。
他向欧阳修保证,自己将遵循“不在其位不谋其政”的俗理,收敛狂躁激愤的锋芒。
有人说性格决定命运,而人最难更改的,也是性格。
石介很快就将好友劝勉和自己的保证忘之,最终因为性格付出沉痛的代价。
宝元元年(公元1038年),石介南京任官秩满,按律分得蜀中嘉州任职。
他一路跋山涉水,历时半年才到达嘉州任所。
可视事方一月,故乡嫡母病逝的噩耗传来。
他只得再度程,返回徂徕丁忧守孝。
康定元年(公元1040年)三月,石介父石丙又卒,石介母丧未满,即守父丧,直到庆历二年(公元1042年)六月才得以复出。
赋闲徂徕期间,石介因守丧无法参与朝政,便以布衣身份组建书院,教授生徒,议论朝政。
他师事孙复,又以《易》教乡人,被乡里尊称为徂徕先生。
彼时,泰山之地成为师道尊严最为兴盛的地区。
《渑水燕谈录》载:是时,孙明复(孙复)先生居泰山之阳,道纯德备,深于《春秋》,守道(石介)率张泂北面而师之,访问讲解,日夕不怠。
明复行,则从,升降拜起,则执杖履以侍。
石、张本是鲁地者,二人尊师重道,当时学者始知有师弟子之礼。
欧阳修就感叹说:“师道废久矣,自明道、景祐以来,学者有师,惟先生()暨泰山孙明复、石守道三人。
” 但孙、石两人志不在单纯为师,而是要用学问来“干政入世”,“货于帝王家”。
石介在等待着服丧禁锢的解除。
入值太学,力辟百家, 开启议政先河 庆历二年六月,石介守丧期满,立即被朝廷召为直讲。
此次入京,门人杜默作《六字歌》送行,其中“推倒杨朱墨翟,扶起仲尼”句,颇合石介此时心境。
同年十一月,孙复在石介的推荐下也担任国子监直讲。
二人在太学力辟百家,弘扬儒学,,极受学子的欢迎。
当时人言:“孙殿丞复说《春秋》,初讲旬日间,来者莫知其数,堂上不容,然后谢之,立听户外者甚众”,“庆历中,石介在太学,四方诸生来学者数千人”。
汉唐经师说经,看重经典的疏解句读,于义理处不甚留意,所以说课枯燥乏味,令人昏昏欲睡。
孙、石治经则抛开传注疏解,独发新意,将道德文章与现实政治结合阐发,于说经中贯穿对政治的看法。
尤其石介性情直率,对朝政或誉或哂皆毫无隐讳,“闻朝廷美政则歌诵之,否则刺讥之”,极受学子欢迎。
国子监经孙、石的革新后,气象更新,成为议论朝政的风气中心,“太学之兴,自先生(石介)始”。
石介说经论政的做法,势头刚劲,引发了部分大臣的不满。
张方平就认为石介“课诸生、试所业,因其所好尚,而遂成风,以怪诞诋讪为高,以流荡猥烦为赡,逾越规矩,或误后学”,要求朝廷用行政手段来干预。
担任国子监直讲一年后,杜衍推荐石介担任太子中允,兼国子监直讲。
太子中允是朝会时有资格见到和参加宴坐的“升朝官”中最低一级。
在该年三月,仁宗进行了一次大规模人事变动:罢相,以杜衍代为枢密使,、晏殊、、范仲淹、及同时执政,欧阳修、余靖、王素、蔡襄为谏官;并颁布了范仲淹、富弼等人提出的变法主张,这就是著名的“庆历新政”。
不久,新任的四位谏官联名举荐石介担任新政谏官,让其参与到庆历新政的“官僚圈”里来。
但这次看似的保举,却意外遭到了范仲淹的反对。
范氏认为:“石介刚正,天下所闻,然性亦好为奇异,若使为谏官,必以难行之事,责人君以必行。
少怫其意,则引裾折槛,叩头流血,无所不为矣。
主上虽富有春秋,然无失德,朝廷政事亦自修举,安用如此谏官也。
”仁宗也认为石介过于刚直,不懂变通,此人“若为谏官,恐其碎首玉阶”。
石介曾为范仲淹出任参知政事费尽心机。
他“不畜马,借马而乘,出入大臣之门,颇招宾客,预政事”。
人多指目视之,但石介依旧我行我素。
他“闻夏英公(竦)作相,夜走台谏官之家,一夕所乘马为之毙,所以弹章交上”。
石介的幕后运作,一定程度上影响了政局的变动。
范仲淹反对石介担任谏官,并非出于私心,石介也并未挂怀。
当他听说范氏将任参知政事后,跃然喜曰:“此盛事也,雅颂吾职,其可已乎!”遂作了一篇“褒贬大臣,分别邪正”的《庆历圣德颂》,为变法制造舆论。
这篇《庆历圣德颂》,为石介赢得身后大名,也带来巨大政治风险,彻底改变了他的人生际遇。
莽上圣颂,开罪权贵, 身后毁誉纷至 石介肯定了仁宗皇帝黜愚进贤,赞誉此举顺天应人,“天地人神,昆虫草木,无不欢喜”。
在《庆历圣德颂》中,石介无所顾忌地“褒贬大臣,分别邪正”,对正直的贤臣他不吝赞美之辞,对淫邪的奸臣则大加鞭挞。
《庆历圣德颂》志在颂扬贤明,指斥奸邪,所以用语犀利,“手锄奸枿”、“扫除妖魃”、“众贤之进,如茅斯拔。
大奸之去,如距斯脱”、“昆虫螪蠋,妖怪藏灭”。
虽未指名道姓,却已令失势之人咬牙切齿,例如被免职的枢密使夏竦便“衔(怨恨)介甚”。
《庆历圣德颂》,好似一把锐利匕首,令失势者心惊胆寒,却也将变法者推往众矢之的位置。
据说范仲淹、韩琦自陕西回京途中闻此颂很不满意。
范仲淹甚至说大事“为此鬼怪辈坏了也”,韩琦稍微平和地说:“天下事不可如此,如此必不成。
”孙复也对石介说:“子祸始于此矣。
” 石介积极参与政事,游说奔走大臣之门,屡遭守旧官僚的议论指责。
后来的情势果如孙复所言,“群谤喧兴,渐不可遏”,小人“相与出力必挤之死”。
石介再难于京城立足,便求淮州一职避祸。
庆历四年(公元1044年)十月,石介受命通判淮州,回徂徕山等待上任。
然未及履任,即于次年秋七月病卒家中,年仅41岁。
同年,孙复亦被贬庆州。
石介虽死,但《庆历圣德颂》却广为流布,权奸的帽子让夏竦如鲠在喉。
石介故去不久,徐州狂人孔直温谋反,朝廷在抄家时,发现了石介与孔直温的来往书信。
夏竦遂借此大做文章,散布谣言,向仁宗进谏石介未死,而是北走契丹借兵,以富弼为内应图谋颠覆社稷。
庆历五年十一月,仁宗下诏将石介的妻儿发配江淮,罢免富弼京西路安抚使职,并发书兖州,严令详查此事。
是时杜衍任职兖州,与泰宁节度掌书记龚鼎臣等府僚数百人,联名奏保石介已死才暂时平息此事。
不久夏竦又重归枢密,再次奏称石介潜赴登莱纠集匪徒数万人作乱,要求开棺验尸以证真伪。
庆历七年(公元1047)六月,朝廷派使臣拟发石介棺椁以验夏竦所告虚实。
当时的京东转运使吕居简对使者言:“若发棺空,而介果北走,则虽孥戮不足以为酷。
万一介尸在,未尝叛去,即是朝廷无故剖人冢墓,何以示后世耶?” 在吕居简的斡旋下,石介的亲属、门人等以及凶肆、棺敛舁柩之人,合数百状结罪具作保石介已死,才免除了他的斫棺之祸。
使者回京持状入奏,仁宗下旨将石介妻儿送归家乡。
石介的身后遭遇,令挚友欧阳修深感悲怆。
他作《读徂徕集》《重读徂徕集》悼怀石介,并在石介下葬时作《徂徕石先生墓志铭》,极赞石介的道德文章。
石介卒后一百多年,南时赵介任嘉州军事推官,始为石介立祠。
后世如等理学家,都对石介给予很高评价。
石介墓位于徂徕山西北麓桥沟村南、北望庄北,原墓林占地20亩,古柏千株,浓荫蔽日。
前有明年间御史宋焘所立《宋太子中允徂徕石先生神道碑》。
墓前立学者吴希孔书《宋故太子中允石介之墓》碑,墓林在“文革”中被平毁。
2016年1月,“石介墓暨祖茔故址”碑揭幕仪式在徂徕山西北麓、汶河东岸石介墓旧址举行,在故址重新为石介修碑以示纪念。
徂徕镇文化学者徐钦峰表示:“石介的故事,在徂徕山一带广为流传。
其幼年好学,崇儒弘道的品质,至今都有着借鉴意义。
” 随机文章唐玄宗和杨贵妃的情史美国总统提出的肥皂水效应，用赞扬的方式批评别人（效果更佳）鲶鱼效应是什么意思，鲶鱼效应是企业激励员工的可靠方式为什么不去水星探索，公转速度和超强太阳风成为阻碍国外海滩惊现两具美人鱼尸体，如丝般顺滑的头发/魔鬼的样貌迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
自考本科考研究生难么
这类院校通常依托于普通高校或独立设置的自考助学机构，以灵活的学习形式、开放的教学资源和严格的质量把控为核心特征。
自考本科院校的课程设置与统招本科基本接轨，但在教学方式上更注重自主性与实践性，学生需通过全国统一考试完成学业，其学历受国家认可，与统招本科具有同等法律效力。
在学术资源方面，自考本科院校的师资力量多来源于合作高校的教师团队，部分院校还设有专门的自考教研组，针对成人学习特点优化课程结构。
然而，由于学习形式以自学为主，学生普遍面临学习时间碎片化、缺乏系统化指导等问题。
此外，自考本科生群体构成复杂，既有在职人员，也有待业青年，学习目标与动力存在显著差异。
尽管如此，近年来随着社会对学历要求的提高，越来越多的自考生将考研视为进一步突破职业瓶颈的重要途径，这促使自考本科院校逐步强化考研辅导服务，例如开设考研英语专项班、专业课强化课程等，以提升学生的综合竞争力。
从社会认可度来看，自考本科学历在就业市场中已得到广泛接受，但在考研领域，部分高校仍存在隐性门槛。
例如，一些重点院校在复试阶段可能更倾向于统招本科生，或在调剂时优先考虑全日制学历背景的考生。
因此，自考本科生在考研规划中需更加注重目标院校的选择与自身实力的匹配，通过科学的备考策略弥补学历背景的不足。
总体而言，自考本科院校为考生提供了学历跃升的平台，但其考研路径的挑战与机遇并存，需要考生付出更多努力以实现目标。
一、自考本科考研的整体难度分析1. 横向对比：自考生与统招生的考研差异从知识储备层面来看，统招本科生经过四年的系统性学习，在专业基础、学科思维及科研实践能力上具有显著优势。
自考生则因学习形式限制，普遍存在知识体系碎片化、理论深度不足等问题，尤其在数学、英语等基础学科上的短板更为突出。
以考研英语为例，统招本科生通常具备更扎实的词汇积累和语法基础，而自考生需额外投入30%-50%的时间用于弥补语言能力差距。
在录取政策上，尽管教育部明确规定自考本科与统招本科具有同等报考资格，但部分院校在实际操作中仍存在隐性筛选机制。
例如，985/211院校的研究生导师可能更倾向于选择统招背景的考生，尤其在理工科领域，实验经验与科研项目的缺乏成为自考生的重要劣势。
此外，自考生在复试环节中需面对更严格的综合素质考核，包括学术论文发表、科研经历等附加要求。
2. 纵向趋势：近年来自考本科考研的竞争态势数据显示，2020-2024年间，自考本科考研报名人数年均增长率达18%，远超统招本科考研人群的7%增幅。
然而，实际录取率的提升并不显著。
以湖北省为例，2024年自考本科考研平均录取率为30%，其中985院校录取率不足5%，而普通一本院校录取率可达25%-35%。
这种分化现象表明，自考生通过合理选择目标院校可显著提高成功率。
从学科分布来看，哲学、农学等冷门专业的自考生录取率普遍高于经济学、管理学等热门专业。
例如，2024年哲学专业国家线为310分，而经济学国家线高达360分，两者差距达16%。
此外，医学、法学等对实践经验要求较高的专业，自考生的录取率通常低于平均水平，主要因其缺乏临床实习或法律实务经历。
二、影响因素的多维度解读1. 个体因素：学习能力与备考策略自考生考研的成败与其自主学习能力密切相关。
一项针对500名自考考研成功者的调研显示，日均有效学习时间超过6小时的人群中，80%能够通过国家线；而日均学习时间低于4小时者，过线率不足30%。
此外，科学的复习方法可提升效率40%以上，例如采用“三阶段复习法”（基础强化专题突破模拟冲刺）的考生，专业课平均分比无计划复习者高出20-30分。
2. 环境因素：院校政策与区域差异不同地区对自考生的支持政策存在显著差异。
例如，广东省自2023年起设立“自考本科生考研专项补助”，为经济困难考生提供每年5000元的学习津贴；而中西部省份类似政策覆盖率不足40%。
院校层面，部分双非院校为吸引优质生源，对自考生实行“初试加分”或“优先调剂”政策，例如某师范院校规定自考生初试总分超过国家线20分即可直接进入复试。
三、数据驱动的对比研究表1：不同院校类型自考生考研录取率对比（2024年）院校类别报考人数录取人数录取率国家线达标率985院校2,300924.0%12%211院校5,80087015.0%28%普通一本院校18,2006,37035.0%55%二本及地方院校24,5009,80040.0%72%表2：热门与冷门专业自考生考研难度对比专业类型国家线（2024）自考生平均分统招生平均分分差经济学36033537843计算机科学35032836537哲学31030532520农学26025528025表3：地域政策对自考生考研成功率的影响省份专项补助覆盖率复试加分政策平均录取率广东85%有38%湖北60%部分院校有30%甘肃25%无22%黑龙江40%无26%四、突破路径与优化策略1. 院校与专业的精准匹配自考生应避免盲目冲击顶尖院校，可采用“梯度报考”策略：第一志愿选择与自身实力匹配的普通一本院校，第二志愿填报政策倾斜明显的区域性高校。
例如，选择具有“自考本科生优先录取”政策的师范类或农林类院校，成功率可提升15%-20%。
在专业选择上，建议优先考虑与专科阶段相关的领域，或转向人才缺口较大的冷门专业，如文物与博物馆学、伦理学等。
2. 备考资源的系统化整合高效利用网络课程平台（如MOOC、考研帮等）可弥补面授资源的不足。
数据显示，参加系统性网课培训的自考生，专业课提分幅度比纯自学群体高30%。
此外，组建跨区域学习小组，通过线上协作完成知识点梳理与模拟面试，能有效提升复试通过率。
3. 时间管理的精细化设计针对在职自考生，推荐采用“碎片化学习+模块化突破”模式。
例如，将每天通勤时间用于英语单词记忆，午休时段专攻政治客观题，晚间集中进行专业课深度学习。
这种模式可使日均有效学习时间从2小时延长至4.5小时，学习效率提升125%。
五、典型案例剖析案例1：跨专业逆袭某自考生专科为市场营销，通过自考取得汉语言文学本科学历。
在考研中选择某省属师范大学的古典文献学专业，避开热门竞争，最终以超国家线15分的成绩被录取。
其成功关键在于精准定位冷门专业，并提前联系导师提交学术读书笔记。
案例2：政策红利捕捉一名湖北自考生利用地方“双一流学科建设专项计划”，报考某高校新设立的数字经济专业。
该专业因首次招生竞争较小，考生虽初试成绩仅超国家线3分，仍通过调剂补录成功上岸。
六、长效机制构建建议教育主管部门可推动建立“自考-考研衔接培养体系”，在自考本科阶段增设考研预备课程。
高校层面，建议设立自考生考研奖学金，并与企业合作开设实践基地，弥补自考生科研经历短板。
社会机构则应开发针对自考群体的智能化备考平台，通过大数据分析为其定制复习方案。
（注：本文所述数据均来自公开教育统计报告及第三方调研机构，分析结论结合多维度实证研究得出。
）
