历史上武王伐纣出兵之后,周人大军为什么会欢乐歌舞?

作者:小千 更新时间:2025-02-19 点击数:

【千问解读】

大约公元前1046年周武王带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛(纣),最终建周灭商。

接下来听听小编讲一讲他的一些故事。

关于牧野之战,史书留下不少描述,让后人了解了三千年前的那一场决定商周命运的战争,但也有不少记载令人读来费解,其中之一是牧野之战中“,前歌后舞”。

《天问》:武王三军,人人乐战,并,赴敌争先,前歌后舞,凫噪欢呼。

《尚书大传》:武王伐纣,至于商郊,停止宿,夜,士卒皆欢乐歌舞以待旦.......惟丙午,王还师,师乃鼓躁,师乃慆,前歌后舞”;《白虎通·礼乐》:武王起兵,前歌后舞…… 综合这些记载可知,武王伐纣出兵之后,就是一路欢歌笑语、载歌载舞,到了商郊之后、牧野之战前一夜,周人大军竟然还“欢乐歌舞以待旦”,第二天牧野之战中又是前歌后舞。

我们都知道,牧野之战是周革殷命的一场决战,是一场以小博大、以弱击强的战争,是一场商周两国的殊死较量,而歌舞代表轻松与愉快,两者并列在一起非常不合常理。

那么,“前歌后舞”之说是史家杜撰,还是另有隐情? 史书记载了一种可能:武王伐纣是一场无比圣洁的正义之战,周人大军一到,殷人立即。

周武王代表正义,相信必然会战胜纣王,因此或许才会一路载歌载舞、欢声笑语。

《·周本纪》记载:“纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。

纣师皆倒兵以战,以开武王。

武王驰之,纣兵皆崩畔纣。

” 《·尽心下》记载:“仁者无敌于天下,以至仁伐至不仁,如何其血流漂杵也?”孟子否定牧野之战的血流漂杵,认为仁者无敌,以仁义伐不仁必然无比轻松,纣王大军甚至欢呼周人到来。

这一逻辑就是周武王代表仁义,纣王代表邪恶,而“仁义必胜邪恶”,于是周武王率领仁义大军,犹如郊游一般载歌载舞。

但事实上我们都知道这肯定不可能,仁者无敌于天下只是儒家臆想。

况且,与这两段记载不同的是,武王伐纣时态度非常谨慎,对纣王非常重视。

古时期,周人就已谋划,学者将之称为“剪商”。

经过古公亶父、、周文王、周武王四代百年努力,终于迎来了伐商时机。

那么,在这一场伐商战争中,周武王到底是什么样的态度呢? 第一,牧野之战前两年,周武王在孟津观兵,会盟者有八百诸侯,诸侯都说可以出兵伐纣了,但周武王却称时机未到。

所谓时机未到,无非是纣王实力还很强大,周人此时出兵胜算不大而已,于是周武王否定了同盟诸侯的建议。

第二,周人是小邦,殷人是大邦,以小邦击大邦,必须要把握机会一击必杀,因此牧野之战前,周武王鼓舞士气时说,“故今予发维共行天罚。

勉哉夫子,不可再,不可三”,意思是机会难得,不会有第二次机会,更不会有第三次了。

与此同时,“殷商之旅,其会如林”,纣王军队看似非常整齐强大,于是周武王再一次强调了战术纪律,“今日之事,不愆于六步、七步,乃止,齐焉。

勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。

”要求军队不能乱了行列阵型,对步法、击打都有严格的要求。

通过这些描述可知,周武王态度非常鲜明,对牧野之战极为严谨,不太可能有载歌载舞的心情。

既然如此,诸多典籍中的“武王起兵,前歌后舞”又是怎么一回事呢?其实,这件事与“川军”有关。

牧野之战时,周武王军队除了周人之外,还有很多诸侯军队,《尚书·牧誓》记载有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,排在第二的是“蜀”,即如今的四川,因此周武王军队中有“川军”。

的《华阳国志》中记载“周武王伐封,实得巴蜀之师”,周武王讨伐封国之后,巴蜀之师臣服于,于是才跟随讨伐商朝。

《华阳国志·巴志》记载:“巴师勇锐,歌舞以凌(有侵犯、进犯之意)殷人,前徒倒戈。

” 大概意思是,巴蜀勇士以歌舞的方式冲锋陷阵,本质上是一种战斗方式,而不是艺术或审美表达。

但问题在于,《华阳国志》是地方志著作,东晋人常璩所写,离武王伐纣已经过去1300多年,是不是“武王起兵,前歌后舞”的历史真相呢? “武王起兵,前歌后舞”是不是描述的当时巴蜀勇士战斗方式,如今已经难以100%还原,但从古今川人习俗来看,更接近历史真相。

平定三秦时,招募了一批巴人士兵“为汉前锋”,而这些巴人士兵“锐气喜舞”,还得到了的赞赏。

《华阳国志·巴志》记载:“阆中有渝水,民多居水左右,天生劲勇,数为汉前锋陷阵,锐气喜舞”,因此争霸中也有一批“前歌后舞的川军”。

历史学家汪宁生在《释“武王伐纣前歌后舞”》中指出,云南德宏地区的景颇族和四川凉山地区的,至今还有战前“歌舞以凌”的习俗,即在战前一手持刀一手持盾,盾上画有色彩鲜明、形象恐怖的图案,然后一边舞刀一边吼叫,制造一种令人恐怖的氛围,进而冲上去杀敌。

结合景颇族、彝族流传下来的习俗与史书记载等,汪宁生认为前歌后舞应该是川军的一种战斗方式。

可见,川人具有“歌舞以凌”的传统,本质上是一种战斗方式,以制造恐怖氛围震慑敌人。

而当时商周及其盟友从未有过这一习俗,咋看一下非常新奇,于是可能就此误以为是“载歌载舞、前歌后舞”。

其实,这就是文化差异带来的误会,古代中国人战前会擂鼓,古代川军会歌舞与之一个道理。

令人疑惑的是,这支川军与三星堆文明有何关系?上世纪,在四川广汉市鸭子河南岸,专家发现了著名的三星堆遗址,让人得以一窥神秘的,而武王伐纣中存在的“川军”,是不是三星堆文明派出去的呢?其实,三星堆文明没落时,武王伐纣之时已经基本消亡,因此武王伐纣中的川军并非三星堆所派,但应该是古蜀国的一个分支,被周武王征服之后参与了伐商战争。

总之,“武王起兵,前歌后舞”说的是不是川军,如今还不能100%肯定,但基本可以肯定川军参与了牧野之战。

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无根男人最受宠:中国历史上十大乱政太监

宦官是古代中国古代封建制度下的产物,在古代宦官也被称为“老公”。

因此,当代人也时常插科讥笑,说从前的男公事员去净身就可以当上了。

不似如今,击破了头都进不得。

现实上,让把他们净身是为了制止后宫大概产生的杂乱性交运动,在关闭的后宫,撤除皇子,后宫里只能有一个男子,那就是天子,以此来保持皇室血统的纯洁。

然而,最暴虐的照旧封建皇权下衍生的宦官制度。

是封建社会将人分为乃至拿人不妥人的糟粕。

并且,对付皇室家属来说,究竟上也每每事与愿违,汗青上荒淫失常的宦官频见于史籍。

史上十大宦官 第一名: 魏忠贤是当之无愧的宦官界的老大。

魏忠贤身世地痞无赖,胸无点墨,凭着的绝活儿,职位权势与日俱增。

四十八年,年逾半百的飞黄腾达,开始大兴冤狱捕杀人,私植党羽,自称。

身为宦官,他不但煽动天子泡妞,本身也授室纳妾,劫掠民女,令无数家庭存亡告别。

第二名: 谈到昏君时我们已经提到过大宦官赵高,赵高是中国汗青上第一个阉人宰相。

为了一己私利,赵高置山河黎民于掉臂,与秦二世、同谋,窜改遗诏,立胡亥为太子,又变动遗诏赐宗子和死。

之后教唆胡亥变动执法,诛戮宗室、大臣,且专擅朝政。

在扶不起的秦二世眼前颠倒黑白,对不吠影吠声的大臣,假造罪名加以毒害。

第三名:明朝王振 汗青学家将明王朝称为“中国汗青上最大的宦官帝国”,王振就是明朝第一个专权的宦官,他自阉进宫,得到了的宠幸,渐渐开始擅权,结党营私,干预干与朝政,厥后,王振为了创建所谓的,竟煽动天子亲征来犯的蒙古瓦剌部首领,效果天子做了俘虏,本身也搭上了性命。

第四名:明朝 刘瑾与王振一样是自阉入宫,而且运气不错,他奉养的花花恶少顺遂当上了天子,今后刘瑾便开始使尽满身解数,煽动少年天子吃喝嫖赌,不理朝事,同时结党营私,权倾朝野,将阻挡他的53位大臣一扫而空,制造了“奸党冤案”。

第五名:李莲英 李莲英整整在清廷皇宫混了52年,混成了西身边第一红人。

李莲英是一个非常智慧灵巧的人,费尽心机地讨主子欢乐。

对主子摆出仆从嘴脸,对同类却暴虐暴虐,他置诸侯于脑后,视军机大臣为轻易,文武百官多数不得不对其逢迎。

第六名: 张让,东汉阉人,从一个杂役小宦官,渐渐爬上宦官首领中常侍,在职时以搜索暴敛、骄恣贪心见称。

他煽动昏君刘灵帝设立“四园卖官所”,公然卖官敛财。

又在汉宫西苑设“裸游馆”,专供灵帝淫乐,以张让为首的阉人团体把持朝纲,权倾天下,颠倒好坏除异己,假造罪名杀朝臣。

第七名: 李辅国,唐朝阉人,赵高之后唯一当上宰相的宦官。

李辅国事奉大阉人,后被保举给皇太子到东宫服务,再厥后,仗着拥立代宗的劳绩,李辅国乃至跋扈地对代宗说:“各人但内里坐,外事听老奴处分。

”意思是我们只是坐的位置差别,但办事你要听我的。

第八名:北宋 童贯,北宋阉人,帮助当上宰相。

蔡京保举童贯为西北监军,领枢密院事,掌兵权二十年,权倾表里,两人朋比为奸。

童贯是中国汗青上掌控军权最大的阉人;得到爵位最高的阉人;第一位代表国度出使的阉人;唯逐一位被封爵为王的阉人。

第九位:清朝 安德海,清末闻名阉人,自宫入宦,得到的宠幸,徐徐有时机干涉朝廷政事。

借奉慈禧太后命往南边采办宫中用物的时机,乘楼船沿着运河南下,一起飞扬跋扈,招权受贿,极尽招摇。

第十名:唐朝高力士 高力士是唐朝闻名阉人。

由于曾助安定韦后和平静公主之乱,深得玄宗宠任,开元末期,高力士乃至可以先审视大臣们送来的奏章,小事由己处置惩罚,大事才交呈玄宗裁决,高力士开了唐朝阉人干政之始。

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历史上最悲情的太子刘据:30多年太子最后被杀

简介 刘据是与所生的儿子,史称,刘据一出生,就得到刘彻的爱护。

他命人写了一首赋,叫做《皇太子赋》,很显然这首赋预示着刘彻已经把刘据视作太子了。

在刘据七岁的时候,刘彻就立他为太子。

自然刘据的生母卫子夫也成了皇后。

因为刘据是韩无毒唯一的嫡长子,所以汉武帝对其百般爱护,尽力培养他的政治才能。

不仅找来了最好的老师来教他,还未他修了一座苑。

刘据 这座苑是供刘据和其他客人平日相处的地方,也算是刘据的私人场所。

长大后的刘据在政治上的思想与观念却与汉武帝截然相反,大概是受其母卫子夫的影响,性格温顺。

汉武帝在行政上喜欢严刑峻法以武服人,刘据却主张用怀柔政策以德服人。

正是这样的矛盾使得汉武帝对刘据产生了怀疑的态度,加上卫子夫年老色衰渐渐失宠,于是两人渐行渐远,成为了一对有隔阂的父子。

晚年的汉武帝有沉迷于长生和巫蛊之术,这时候诸多小人奸臣便上了风头。

因为与太子和卫皇后一方产生冲突,一些奸臣大臣在皇上与刘据之间挑拨离间,令皇上更加生疑。

卫子夫的弟弟死后,刘据更是失去了最后的政治力量。

刘据在朝中的地位更是摇摇欲坠。

那时候皇上听信苏文与等人的谣言,对太子刘据的信任一日不如一日,加上晚年多疑之心泛滥,刘据最后起兵反抗无效,忍辱自尽身亡。

刘据怎么死的 汉武帝之子刘据之死源于。

其实巫蛊是一种迷信之术。

巫蛊术的变现形式是巫师通过祭祀念诅咒将人以人偶寄托的方式葬于地下,诅咒所怨恨之人,被诅咒之人很快就会迎来祸害。

当时的巫蛊之乱源于汉武帝轻信小人,一个小小的阴谋残害了众多无辜之人。

刘据 当时江充苏文等人被皇上重用,然而这些人与太子刘据及卫子夫一方早有不合,害怕刘据登基之后会对其进行迫害,于是想方设法在汉武帝面前挑拨是非,因而想到了利用巫蛊之术铲除太子的势力。

当时苏文等人告发公孙敬声携有巫术诅咒皇上,皇上居然轻而易举的相信了。

于是多人被诛杀,包括和卫青之子。

江充在太子宫内找到了巫术玩偶并栽赃太子诅咒武帝早死。

时候太子绞杀行巫术之人及一些乱党包括江充,但是不幸的是苏文竟逃脱了。

苏文跑到汉武帝那里告状,刚开始武帝不相信太子会做这样的事,于是派人召见他,但是使者不敢去太子那并告诉武帝太子反。

武帝大怒,令人派兵平乱,太子予以反击,可是太子毕竟实力薄弱最终失守,逃离了长安城。

最后太子不幸被官吏找到,因拒绝被抓,自尽身亡。

得知太子被冤枉而死,汉武帝非常痛心,毕竟刘据是他唯一的长子。

他虔诚悔过,修建宫殿以表丧子之痛与思子之心。

更是大改行政之事,禁止严刑峻法,崇尚本农,幸好晚年的汉武帝没有完全被权威冲昏了头,他自知太子之死与其有关并深感自责,这也是一个有良知的君王的表现。

刘据反了吗 历史中的刘据并非真的造反,他的“反”是一步步被逼的,也可以说是由他人制造的假象的造反。

刘据在巫蛊之乱中并不知任何巫蛊之事,一切祸起江充苏文等人。

江充苏文那时受汉武帝重用,晚年的汉武帝沉迷于长生不老之事,加之江充等人的谗言,汉武帝更加信任他们了。

那时候的江充和刘据关系不是很好,但是想到太子登基后恐对其不利,于是想要铲除太子及太子的势力。

刘据 于是便有巫蛊之术的出现,江充向刘彻谎称天子善用巫蛊之术诅咒皇上早日归天,刘彻愕然,下令江充彻查此事的真实性。

于是江充设计在太子宫中投放附有诅咒之意的人偶,假意在太子宫查获了人偶。

那时的汉武帝不在朝中,在别处避暑。

太子没有前去向皇上澄清事实,因为他一直相信父皇是相信自己的,不会听从小人的谗言魅惑。

于是他与自己的老师石德商量此事,石德不想惹祸上身,建议太子绞杀江充等人。

于是太子向百官朝臣宣布江充造反,把江充等人杀了。

但是与江充同伙的苏文却逃脱了,他前去武帝面前谎称太子刘据造反,现已杀了数人。

刘彻开始不相信此事,便派人前去调查,然而派去的人却不敢去太子宫,最后折回向刘彻谎称太子的确造反。

武帝,当即下令让丞相带兵平反,太子没有办法只能反击。

反击的结果不如人意,毕竟刘据寡不敌众,于是败而逃亡,最终拒绝被捕,自杀身亡。

刘据的儿子 汉武帝之子刘据和太子妃史良娣生前共生育了三个儿子一个女儿。

他们同父亲刘据一样都是在巫蛊之乱中逝世,唯独留下一。

刘病已是刘据长子刘进所生,也就是后来的。

刘据一家的悲惨命运可谓是史上一大冤案,刘彻的不信任和巫蛊之术横行使得刘据一家全部被害,可惜的是刘据的几个孩子年轻的皇族血统也被深深埋在巫蛊之乱时期的泥土里了。

刘据 因为汉武帝唯一的嫡长子刘据死的早,刘据的儿子也同其一起早早归天,所以继承了皇位。

不料刘弗陵做的时间不长,他也没留下什么后代便早早逝世了。

皇位就掌握在手里,年龄尚小的刘洵被其操控在手中,成了皇帝。

刘据的三个儿子一个女儿中,只有刘进因为母亲姓氏而被称作史皇孙,其他几人没有任何称号。

从这里可以看出刘进的生母地位高贵。

刘进的生母即刘据的夫人史良娣出生于鲁国,地位非同一般。

如若戾太子刘据顺利登基,其长子刘进不出意外便是太子,也不会有刘弗陵当上皇帝一事。

最终汉武帝刘彻发现自己的糊涂冤枉刘据使其一家含冤而死,也深深感到自责。

究其原因便是皇权不可侵犯,权利之争最终带给人的是心理上的占有欲与排他性。

回顾历史,王侯将相为争王位互相残杀,连至亲血统之人皆不放过,可叹权是何物? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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