在宋代社会再生产过程中，文化消费扮演了怎么样的角色？
宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。
接下来小编就和各位读者一起来
【千问解读】
宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。
接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
在历史长河中，是一个经济文化快速发展的时代。
文化消费作为一种较高的消费形式，在宋代已经成为社会消费领域中一个重要组成部分。
所谓文化消费，是指人们为了满足精神文化需求而进行的购买文化产品或享受文化服务的过程。
在宋代社会再生产过程中，文化消费扮演了一个重要的角色，是社会再生产过程中一个重要环节或一个重要的经济行为。
一、宋代文化消费的背景 01. 经济基础 众所周知，经济基础对于上层建筑具有决定性作用，经济基础更是文化消费的基石。
宋代文化消费与社会经济基础发展之间具有良性互动的关系，宋代经济增长、物质丰盈，为文化消费奠定了物质基础，促进了文化消费的勃兴。
官宦之家、富商大贾或是平民百姓，都有享受文化消费的能力和自由，这一点，是历史上其他朝代都望尘莫及的。
02.政治氛围 从 开始，宋代便以宽松和谐的政治氛围著称。
宽松的政治环境使得人们有去追求更多精神上的享受，人们在生活中几乎不再把注意力放在权力或地位的争夺上，而是更加注重自身的安定和平和。
宋代重文轻武的政策也为文化消费带来了助力。
宽松的氛围加上政策的导向，从朝堂之上，便迎来了一股浓浓的文化消费之风，从而引导社会各个阶层进行大量的文化消费活动。
03.文化影响 宋代的经济和政治对文化的兴盛带来了基础和活力，其中，阶层兴起，人们对物质利益的追求已经不再明显，精神文化需求的满足对他们来说，才是最重要的。
宋代、的传播和发展，对人们进行文化消费具有重要的推动作用。
淡泊以明志 人们把自己对生活的热爱，对美好精神境界的追求，都表现在了文化产品和服务的消费过程中。
文化对人的影响是的。
二、宋代文化消费的形式 01.文化教育消费 宋代的文人雅士数量可以居各朝代之最，他们创作的诗词歌赋更是让人。
写诗作画不仅需要诗人们和画家的才华，更是需要一定的物质条件-笔墨纸砚。
由此可见，宋代的文化教育消费可以说有着很大的消费群体。
作为主要的文化用品，宋代笔墨纸砚的消费达到了其他朝代前所未有的高峰。
一方面，为了满足文人墨客写诗作画的需求，宋代的笔墨纸砚呈现出量大、面广及费用多的特点，种类丰富，可以随意挑选。
另一方面，在巨大的需求刺激下，生产方面也出现了产区化、品牌化的特点，以满足不同地区的人的需求。
除此以外，市场上的产品也良莠不齐，价格悬殊，这些与消费主体的个人偏好、产品的生产成本以及供求关系有影响。
对于书籍消费，宋代的活字可谓是历史上的惊人之举，给宋代书籍的生产、运输以及保管带去了诸多便利。
宋代不仅有藏书购书行为，对于贫寒百姓之家，书籍还是奢饰品，他们有很多人依然抄书刻书。
求学教育也是宋代文化教育消费中一个重要的部分，主要包括学生的学费以及参加考试的相关费用。
文化教育消费是宋代文化消费的一个重要方面，对文化消费以及经济发展具有重要的意义和价值。
02.休闲消费 宋代休闲娱乐活动，无论是形式还是规模，较前代都有很大程度的进步。
随着经济的发展，有钱男人买妾、蓄妓、逛妓院的活动明显增多，具有奢侈性和分层性。
此外，随着戏曲表演的进步，看戏消费已经有偿化、商业化，其表演的方式和内容更加世俗化和大众化，更加容易被社会各阶层的人所接受和欣赏。
并且，专业娱乐场所也已经出现，娱乐时间不再受限。
通过听歌赏舞，大家颐神养性，陶冶情操。
宋代最突出的消费领域便是旅游消费，旅游者的阶层扩大，即从官宦子弟到贫民百姓，都有游山玩水的权利;游玩的内容较前代比，也更加丰富多彩，主要体现在食宿、门票、交通、购物、市场以及消费。
此外，还有一种令现代人所不能理解和接受的文化消费形式，即赌博消费，尽管对我们现代人来说，这种消费行为是被人唾弃的，也是国家严令禁止的，但是在宋代，好赌之人数不胜数。
宋代的赌博消费不仅种类多样，更是具有娱乐性、市场性和奢侈性的特征。
03. 宗教信仰消费 与文化消费和休闲娱乐消费相比，宗教信仰消费对于宋代人来说，也是非常重要的。
随着人们物质水平的提高，宗教逐渐世俗化和平民化，宋代的道教和佛教信仰得到了广泛的传播，得到了很多人的认可。
不仅信徒数量众多，而且开销数额巨大。
比如说佛教，主要的消费性支出包括:抄写、购买或者刊印佛经，造神像，修庙堂，做佛事，转轮藏等，还有一些施舍行为。
对于道教来说，主要的消费支出包括供神像、炼丹药以及建宫观、做道场等等，与此同时，这种消费活动还有大众性以及地域性等特征。
宋代占卜活动盛行，占卜者人数众多，阶层各异;占卜市场人数众多并且非常专业。
占卜的价格也，这一点与占卜者技艺、人们的主观好恶都有很大影响。
最重要的是，占卜活动的功利性非常明显，各个阶层的人占卜都有所图，要么是财源滚滚，要么是平步青云。
04.艺术品消费 宋代文化消费领域中，最重要的一点便是艺术品消费。
其中，书画领域种类丰富、题材多样并且世俗性大众性加强，迎来了更广泛的消费市场。
所以，参与书画消费领域的群体规模逐渐庞大，已经由富商大贾贵族阶层上升到普通老百姓。
书画交易的时间地点较前代都更加宽松，方式也更加便捷。
交易地点除了有大型店铺外，也包括普通夜市和集市;交易方式上从直接的货币交易和传统的以物易物，发展出了一种媒介，类似于现在的中介-牙人，参与到交易活动之中。
而交易上的价格差异，与购买主体的个人喜好，购买能力和市场上的供求关系，时代风格特点紧密联系。
比如进行交易最多的奇花异石。
三、宋代文化消费的作用 01.稳定社会矛盾 《梦梁录》记载： 行娇惜，宜娘子，秋千稠糖、葫芦，火斋郎果子，吹糖麻婆子孩。
文化上的进步一方面解决了普通百姓就业难的问题，帮助其增加经济收入;另一方面缓解了社会矛盾，社会上的不安定因素逐渐减少，更加有利于政府进行管理。
在休闲娱乐项目上，随着需求的增加，职业戏曲人和艺人数量不断增多，规模逐渐扩大。
在工商业领域，就业人员在农闲时节可以做点小生意，促进了经济的进一步繁荣。
02. 促进经济发展 宋代经济发展的一个重要标志便是，职业分工越来越细，职业种类明显增加。
文化消费领域也是如此，比如笔墨纸砚，艺术品等的加工也进一步精细化，由此带来了社会分工的多元化，对经济进步具有良好的促进作用。
不仅仅是平民百姓，还有官僚士大夫阶层，在经济高速发展的时候，也能够接受更多元的文化熏陶，这一点在宋代是非常常见的现象。
03. 推动文化繁荣 史尧弼在《策问》中写道： 唯吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。
在《吕居人集序》中也认为： 宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。
宋代文化繁荣，文人得到前所未有的重视，与宋代旺盛的文化消费密不可分。
正是因为大家对文化消费产品以及服务的需求增多，文化作品也日益增加且质量上乘。
书院制度的形成和发展，比如书画，比如雕塑等发展水平都迈向了一个新的台阶。
除此之外，宋代给后代留下的数不胜数的诗词歌赋，也印证了这一点。
04.提高民众素质 宋代的文化消费活动，不仅仅带动了经济增长，更是对民众的个人素质的提升具有重要的不可忽视的作用。
试想一下，若宋代没有出现这么多的可以愉悦身心、陶冶情操的休闲娱乐活动，那么的民众自会进行一些不法勾当，不仅对社会的安定带去了巨大的隐患，更是不利于个人品德的修养。
宋代的文化消费活动，比如听歌赏舞，吟诗作赋，郊游山水，无不透露出人们对大自然，对邻居亲友，对美好生活的热爱之情。
正是因为内心丰盈满足，才可以提高个人品性，可以对人对事对物都充满或洋溢着欣赏热爱之情。
在这种美好的心境下，又有什么困难是宋人战胜不了的呢，又有谁人的心灵不受到感染呢? 四、总结 宋代文化消费蓬勃发展，不仅得益于商品经济的发展进步，更加得益于当时社会对文化消费的重视和推动。
比如宋代对的重视，便可体现这一点。
贫寒人家子弟进入仕途的唯一路径便是科举，科举制度的兴盛更是拉动了宋代的文化消费。
经济决定文化，文化对经济的反作用也不可忽视;政治稳定是人们进行文化消费的前提，文化消费也对社会安定具有重要意义;在经济、政治的共同影响下，宋代的文化消费获得了比以往朝代更好的发展空间。
在这样的时代大背景下，宋代的文化消费之势必定不可阻挡，并对后世具有深刻的影响。
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丈夫花天酒地，宋代大才女写下分手词
这个“南朱北李”指的就是浙江钱塘的朱淑真和山东济南的，两位都是顶级才女。
千古第一才女李清照自然不必多说，早就声名在外，俨然成了古代才女的代言人，与她相比朱淑真似乎被后世冷落了不少。
其实论才情，朱淑真也是当真不差，她是我国唐宋以来存诗最多的才女之一，只是她所作题材较窄，多是些郁郁不得志之作，于是落了下风。
而她郁郁寡欢的根源之一，就是她那身为地方小吏的丈夫。
这是一个权钱至上，成天的小官吏，这让大才女如何受得了，于是一气之下她写下了一首名叫《断肠迷》的分手词。
在词中她要与对方一刀两断，字字决绝却很有水平，被后世当成灯谜。
《断肠谜》 .朱淑真 下楼来，金钱卜落;问苍天，人在何方? 恨王孙，一直去了;詈冤家，言去难留。
悔当初，吾错失口，有上交无下交。
皂白何须问?分开不用刀，从今莫把仇人靠，千种相思一撇销。
这首词写得也当真是狠，首句写丈夫是个财迷，时常不在家，人都见不到，也难怪她会气愤。
第二句更是恨意满满，骂对方是“冤家”，恨他时常一去不回，日日难留。
第三句是后悔，当初错将真情托付，才会落到今日的下场。
最后“皂白何须问”已经不想再和他多费口舌，只一心想分开。
在她看来她们分开不用刀了，早就没了感情，甚至成了仇人，以往的相思和情分就此一笔勾销。
这样的话在当时出自一个女性之口，可谓是相当难得了，不过朱淑真一向大胆，敢说敢做，写完这首词她就当真和丈夫分道扬镳了。
但这还不是这首词最有趣的地方，最有趣的是它竟能作为“拆字格”的谜面，谜底就是一到十这10个数字。
首句 “下”字“卜落”为一，“天”字“人”去为二; 次句 “王”字去“一直”为三，“詈”字“言”去为四 第三句 “吾”字失“口”为五，“交”字“有上”“无下”为六 第四句 “皂”字去“白”为七， 第五句 “分”字“不用刀”为八， “仇”字“莫”“人靠”为九， “千”字“一撇消”为十。
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风流皇帝乾隆帝王为什么在大冬天能吃上新鲜的瓜果蔬菜？都是如何来的
这得益于现代温室技术的发展。
时期，北方人到了冬天，要想吃到新鲜的水果蔬菜，几乎就跟做梦一般不现实。
除非你是。
只有，才能在过年时，吃上几样新鲜水果蔬菜。
水果是来自台湾的西瓜。
台湾属于亚热带海洋季风气候，土壤肥沃、温暖湿润。
由于冬季气温较高，台湾全年均可以出产西瓜。
特别是台湾阿里山的西瓜，相当有名气。
五十二年(1713年)4月，御赐了一批西瓜籽，命福建巡抚觉罗满保在福建、台湾等地试种。
当年7月，御赐西瓜籽在台湾种植成功，收获了西瓜。
觉罗满保便将这批西瓜经过精心挑选后，千里迢迢地送到京城来，进呈给康熙皇帝。
康熙皇帝却不高兴，说：“此物，朕未曾令尔呈送，只是说在台湾地方试种。
将此作为一事赉送，殊属不合。
”不过，不高兴归不高兴，西瓜还是收下了。
在那以后，每年冬天，闽浙总督、福建巡抚都会向京城进呈来自台湾的西瓜。
乾隆皇帝上位之初，曾经发布上谕，停止各省进贡：“其各省照例进朕之物。
概行停止。
虽食物果品、亦不许进。
”台湾西瓜自然也在停止进贡之列。
乾隆元年(1736年)正月初六，正值期间。
闽浙总督郝玉麟写了一道折子上来，说：“钦奉上谕，各省食物果品，停止进贡。
但此项西瓜，系奉颁瓜种栽植，非臣下备办者比，理合照例恭进。
”郝玉麟的意思是，台湾西瓜每年进贡皇宫，是康熙时期的规定，不是他个人办理的，建议继续进呈。
乾隆皇帝看了郝玉麟的折子后，批示：“览。
”于是，闽浙总督、福建巡抚可以继续向皇宫进呈台湾西瓜。
因此，乾隆皇帝在位后，每年过年时，都能吃上台湾西瓜。
蔬菜是玉泉山温泉旁种植的黄瓜。
黄瓜是典型的夏季蔬菜，清朝时候，北方到了寒风的冬天，是绝无可能种植出来黄瓜。
当然，凡是具有例外。
乾隆时期，宫廷菜农利用玉泉山温泉旁土壤温度较高的因素，种植黄瓜等蔬菜。
经过无数次失败，终于出产了第一批黄瓜，赶在过年前送到皇宫里。
第一批黄瓜数量不多，只有7条，可毕竟是货真价实的新鲜蔬菜。
这7条黄瓜，因为太过于宝贵，乾隆皇帝将它们作为珍贵的礼物送人。
7条黄瓜都送给了谁呢?送皇3条，乾隆皇帝自己留了2条，剩下2条送给了他最宠爱的惇妃。
也算是雨露均沾了。
后来，乾隆皇帝还为玉泉山温泉题写“玉泉趵突”4个大字，并作诗留史：“玉泉昔日此垂虹，史笔谁真感慨中。
不改千秋翻趵突，几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白，倒壁飞花淡淡红。
笑我亦尝传耳食，未能免俗且雷同。
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