玄武门之变后，唐太宗李世民又是如何对待自己侄女的？
【千问解读】
在中国历朝历代的发展中，诞生过不少治理无能的昏庸之帝，也成就过不少英勇神武的皇上，对很多人而言，唐太宗李世民就是后者，正如所夸赞的那般：“煌煌太宗业， 树立甚宏达”。感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 自经历了后，李世民又是如何对待自己的侄子侄女呢?要知道作为李元吉与的孩子，这些晚辈对他而言都是不小的威胁，同时更让李世民苦恼的是，他们的子女众多，李建成共有6个儿子5个女儿，李元成有6个女儿5个儿子，因此这22个侄子和侄女都成了李世民的眼中钉，为了不让他们对自己形成威胁，李世民干脆选择杀掉这二人的所有儿子，那么这也令人好奇，既然李世民对这些人心存顾忌，为什么还留下了他们的女儿呢? 据了解，李建成共有6个儿子，除了他的长子李承宗早年已逝，其他的5个儿在李世民的诛杀令下身亡，而李元吉的5个儿子也都在玄武门之变后被李世民伤害，这等于说李世民不仅杀了他的两个兄弟，还杀了共计10个侄子，如此行径的确有些残忍。
可要知道，后来的这一切都发生在玄武门兵变之后，这也意味着杀侄子其实并不算是李世民的过错。
因为那时李世民知道他与李建成李元吉这两家人早已结下了深仇大恨，若现在自己心慈手软，留下这些后代一条生路，那么此后他和他的后代就未必能够得到善待了。
他心里清楚这些侄子一定会牢记李世民的杀父之仇，未来有朝一日必将找他，纵然他们无法手刃李世民，但是李世民的子孙后代却难以因此而安生。
所以这样来看，李世民选择杀掉这10个侄子似乎也算是有理有据。
而且很多人还认为这才是一位深谋远虑、拥有雄才大略的帝王应该做的。
但对于李世民而言，最艰难的就是他这样手刃自己的亲侄子们，必然会令他背负骂名，可考虑到为后世留有祸患，他宁愿牺牲自己。
可既然如此，为什么李世民还留下这些侄女?毕竟他们也是李建成和李元吉的亲生骨肉，事实上，这是因为古代婚姻与现在有较大的区别，当代人崇尚婚姻自由，所以无论嫁给谁，女人终究都是做自己，而不是全是别人家的媳妇，然而在古代却有非常严苛的婚嫁程序，这些女孩也无法决定自己能嫁给什么人。
依照当时所遵循的原则，女孩嫁给哪户人家也有严格的要求，因为加入这家人以后，则意味着他们与自己的娘家毫无关联，这次以后就是婆家的一分子。
所以正因为有这样的一个规矩在，这些女孩儿在嫁到别人家以后娘家发生的一切也与她们无关。
无论是福是罪都不会影响到他们，也正因为如此，李建民5个出嫁的女儿也因此被李世民放过。
但李建成被查之时，还有一个仅有4岁的女儿名叫李婉顺，虽然他的哥哥都已经被杀掉，可是考虑到李婉顺早晚也要嫁给别人，李世民才没有对她痛下毒手。
而在贞观13年时，当时17岁的李婉顺被李世民分为闻喜县主，依照规定，太子的女儿都应该是郡主，亲王的女儿才为县主，所以通过对李婉顺的册封能够展现出当时李世民已经将李建成作为普通亲王。
也是在当年李世民做主，将李婉顺嫁给了刘应道作媳妇，幸运的是两人婚后感情不错，李婉顺也生活幸福，比起家里其他人的境遇，她也算是最幸运的一个。
而李元吉的6个女儿里有5个都有记载，他们也都被李世民分为各个县主，其中新野县主就嫁给了河东的裴重晖。
在当时河东裴家也算是有名有户的大户人家，因此李元吉的女儿嫁过去也算是风风光光。
而和静县主责嫁给了薛元超，薛元超是的，在时期，曾位列宰相之位，因此也算得上是名门贵妇。
而寿春县主则嫁给了杨豫，此人的地位也不简单，他是李渊的外孙也是中书令杨师道和的儿子，因此嫁给她也算是门当户对，没有亏待了寿春县主。
至于文安县主则嫁给了段俨，段俨是李渊的外孙，也是纪国公和高密公主的公子。
然而除了将几个侄女都出嫁安排出价以外，李世民在杀了哥哥和弟弟之后，还把他的弟弟李元吉的媳妇占为己有，而且更过分的是都不给对方一个名分。
除此外再霸占了李元吉的媳妇以后在此后，他还将李元吉的媳妇与李元吉合葬在一起，这可谓是极大的侮辱。
只是令人好奇的是，在霸占了弟弟的媳妇以后，李元吉却对哥哥的媳妇尤为敬重。
按理说当时这两人都已经被他杀掉，即便在霸占嫂子也没什么问题，但实际上李世民之所以没有这么做是因为当时他对李元吉痛恨不已，那时李元吉每日挑拨他与哥哥之间的关系，所以在杀害李元吉以后李世民也要想尽办法报复他。
结语 因此这样来看李世民的一生的确是落寞与风光兼具，残忍与仗义皆存。
当年他杀掉10个侄子是为了给自己的后世解决后患，霸占李元吉的媳妇也是为了警戒奸佞，而善待嫂子和那些侄女也是因为这些人对他形不成威胁，由此可见，李世民的确是一个才华与头脑兼具的帝王。
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元末民变领袖彭莹玉简介
又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。
10岁时出家于慈化禅寺(今江西宜春市袁州区慈化禅寺)。
一生致力于反抗蒙元残暴统治。
著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、胜和邹普胜等。
出身农家 他出身于农家，其祖、父都是慈化寺附近农民。
彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。
当时，蒙元残暴统治，民不聊生，逢年过节都没米下锅，民众对生活毫无念想，只能寄托宗教寻求慰藉，以致白莲教风行民间。
彭莹玉加入白莲教组织，成为当地白莲教教首，并进行秘密反元活动。
他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。
群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
首义袁州 元顺帝至元四年(1338)正月，元代的残暴统治，导致民不聊生，这一年老百姓新春佳节都无米下锅。
此情此景，彭莹玉推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心向背，立即在江西袁州发动武装起义，建立的大。
推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章(宰相)。
起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。
彭莹玉和门徒况天出逃。
创制彭党 彭莹玉和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。
继续传布教义，发展了大批信徒。
并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。
袁州追随而来的门徒况天改名况普天。
在淮西新收赵普胜(即“双刀赵”)、李普胜(即“李扒头”)、项普略(即项甲)、欧普祥等，被称为“彭党”，这些出色的门徒后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领，甚至有人后来成为明王朝的开国功臣。
败走麻城 至正八年(1348)，彭莹玉带领况普天潜回江西袁州老家继续从事反元活动，并在附近的湖南浏阳、江西万载等地积极策划武装暴动，但随着官军追缉力度越来越大，只得远避湖北，投靠弟子湖北麻城人邹普胜。
再义蕲州 至正十一年(1351年)五月，刘福通在颍州起义。
八月，彭莹玉鼓励门徒湖北麻城人邹普胜在蕲州(今湖北蕲春)起事，响应刘福通;攻占蕲水(今湖北省浠水县，位蕲春县东北)后建立政权，扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”(相当于)统领百官，任军师。
起义军以红巾裹头，烧香聚众，故称“红巾军”，又称“香军”。
后攻占湖广、江西等地。
义破杭州 至正十二年春(1352)，彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，斩杀江西行省平章星吉。
各地人民纷纷加入起义军，一时声势大盛。
与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。
不久，彭莹玉分兵况普天率部独自南略江西、广东。
随军项普略率领红巾军一部东征直指杭州，期间连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。
六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取千古名城杭州，彭莹玉就任江南行省。
彭莹玉攻占杭州，元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻。
七月二十六日，彭、项败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆(今南京市)。
十一月，起义军遭元将贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害。
彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。
赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。
就义瑞州 至正十三年初(1353)，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天。
此时听到消息，友军欧普祥部正在围困袁州城，攻城不下。
彭莹玉率部将况普天、闵总管前往汇合，行军路上攻克瑞州(今高安)城。
进城后不久便被围困在瑞州城。
同年十一月，江西右丞火你赤(一译和尼齐)亲自督部围攻瑞州。
彭莹玉及老门徒况普天率众奋力御守，终寡不敌众，城陷屠城，人无老幼俱无活口。
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明代社会风气为什么变坏：明太祖朱元璋鼓励官员包二奶
在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的，自然色心大动，“与民同乐”。
当时，不论男人还是女人（当然指有条件的）对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。
见到便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。
记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》，便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有“赶时髦”的观念。
刚当上皇帝不久，即着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。
明代男人发明了“评花榜”，这就是选美。
比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
“红灯区”治国想法祸害后代 女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。
美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。
这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，、马湘兰、、、等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。
当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。
而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时“红灯区”的非凡热闹。
民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。
换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒淫的副产品，啊。
反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。
而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一“红灯区”、朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气“变坏”的重要原因之一。
这样说来，明代皇帝多好色，就很好理解了。
朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的“歪经”对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。
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