子产铸刑鼎：历史上第一次将法律面向民众公开
这是中国政治史、法制史的一件大事。
这在当时可是了不得的举
【千问解读】
这是中国政治史、法制史的一件大事。
这在当时可是了不得的举措。
胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越隐蔽越好，决不能让国人知道。
这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。
这当然是一种古老专制时代的遗迹。
子产决心打破这种愚昧，他对已有的刑法加以修改，在这个基础上主持编订了三种刑法，并将其公之于世，让老百白法与非法的界限，知道犯了法会得到什么样的处罚，这无疑是进步的法制理念，当然也打击了贵族特权。
子产这个做法，遭到很多贵族的反对。
晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措辞严厉的。
信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。
你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐败贿赂到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。
子产顶着晋国压力，给叔向回了一封信说：“我为的是救世啊!”他表示要坚定不移地公布法律。
结果呢?效果不错，社会治理透明度增加，大众欢迎，犯罪案件减少。
再说，郑国注重商业，过去贵族利用刑罚的随意裁量权，压榨商人和新起的土地所有者，对国家很不利。
子产公布法律，限制了贵族特权，促进了郑国农业和商业的发展。
子产此举，开了中国古代公布成文法的先例。
春秋时期，宗法贵族的气势减弱了，新的地主阶层兴起。
各利益集团、社会阶层以及经济条件都在发生变化，“铸刑鼎”这一重大改革措施符合社会发展的新需求。
在潮流推动之下，晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上，向社会公布了。
可是认为这样做不对。
在晋国公布了法律之后，孔子说，晋国大概因此要灭亡了。
人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出贵族的尊贵? 孔子一向最重视礼，不看重法律，他甚至认为法律是有害的。
所以他对“铸刑鼎”如此猛贬，并不奇怪。
孔子认为，如果用法律治理国家，那么人们就专注于法律，只求免于犯罪，而失去内心的廉耻，这样的社会未免太不理想，应该追求天下为公，人人讲仁爱，家家睡觉不关门，根本就没有小偷盗贼才对。
因此，孔子认为，在一个社会中，有事要闹到诉诸法律，就不正常了，最理想的就是全社会没有一件诉讼发生。
由此可以看出，在当时公布法律，实在要承受巨大压力。
周谷城的《中国政治史》高度肯定子产“铸刑鼎”，批评了叔向和孔子，他说：“反对自反对，批评自批评，而时代的迫切需要，终于把礼治演变为法治。
” 在现代社会，大众见惯了公布的法令，殊不知这是子产冒了极大风险，带头开创的新制度。
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清朝灭亡时有多少个铁帽子王？他们分别在做什么
我们知道，清朝近300年间，一共产生了12个世袭罔替的亲王和郡王，俗称“”。
他们为清朝的建立和巩固，立下了。
当清朝灭亡时，这12个铁帽子王又在干什么呢? 有的组织军队与革命军决战 这以恭亲王溥伟为代表。
溥伟是第一代恭亲王恭亲王奕訢的嫡系，生于1880年12月13日，1898年承袭王爵，历任官房大臣、正红旗满洲都统、禁烟事务大臣等要职。
在溥字辈的皇族子弟里面，溥伟年龄最大，办事干练，还得到了太后的肯定，“溥伟最亲，可引以为助。
”1807年，病重，急于寻找继承人，溥伟也在备选之列。
不过，后来，还是选择了醇亲王载沣的儿子溥仪。
1911年，武昌起义引发了辛亥革命，清朝统治岌岌可危。
溥伟与良弼、铁良等人成立宗社党，由铁良任总司令，组织军队与革命军决战。
隆裕太后考虑到溥仪年龄太小，准备让他退位。
此举遭到溥伟的激烈反对。
他向隆裕太后和溥仪提出请求：“太后和皇上赏兵去报国。
” 当然，此时清朝的覆灭命运，已经不以任何人的意志为改变了。
1912年，溥仪颁发《退位诏书》后，溥伟大怒，叫嚷道：“有我溥伟在，大清就不会亡。
”然而，这种螳臂当车注定没有什么用，很快溥伟见大势已去，便离开了京城。
有的黯然退出历史舞台 在1911年前后，清朝政治舞台上掌握实权最大的铁帽子王，当是醇亲王载沣。
在很大程度上，这得益于载沣的儿子溥仪被立为皇帝，父以子贵。
载沣成为摄政王后，掌握朝政大权。
就连如日中天的庆亲王、领班军机大臣奕劻，在处理政事上都得听命于载沣。
载沣跟他父亲老醇亲王一样，行事低调、小心谨慎。
辛亥革命发生后，载沣看到清朝统治已经陷入孤立无援的地步，完全不是起义之初的情况所能比拟，便果断将权力让度出来，回到醇亲王府，从此退出历史舞台。
溥仪颁发《退位诏书》后，载沣不再理会任何政治活动。
哪怕家里来了客人，高谈阔论之际，他也只是在一边听着，从不发表什么意见。
载沣深居简出，极少外出。
偶尔参加亲戚本族的，也是到了之后，简单寒暄几句，便告辞回府。
或许正是因为这种低调谨慎，载沣直到1951年才病逝，享年68岁。
有的顺应时势主张和平交权 在清朝末期，庆亲王奕劻以贪得无厌著称。
他与儿子载振、大臣那桐勾结在一起，公开卖官鬻爵，获取巨额收入，被人称为“庆那公司”。
不过，奕劻对时局的判断能力倒是挺高的。
1912年初，皇室内部对皇帝是否退位发生了激烈的争论。
许多人，如溥伟、载泽等人都坚决反对皇帝退位，主张顽抗到底。
只有奕劻等少数几个人主张皇帝退位，和平交接权力。
那时候，由于醇亲王载沣已经隐退，奕劻在皇室内部辈分高、权力大，起到的作用。
溥伟、载泽等人纠结10多人前往庆亲王府，围攻奕劻。
奕劻不为所动。
最终，在奕劻的坚持下，溥仪颁发了《退位诏书》，终结了清朝近300年的统治。
或许正是因为这个原因，1917年1月，当奕劻病逝后，溥仪赐予了一个谥号“密”，暗示他应该对清朝的灭亡负责任。
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一代天骄拓跋珪最后竟死在自己儿子手中？
拓跋珪得志之后，安安稳稳的享受着天子的无上尊荣，不过在家天下时代，拓跋珪除了自己享受，还要考虑下一代人接班的问题。
虽然他年纪轻轻，但万事总要有个预备，谁知道自己能活到哪一天? 拓跋珪一共生了十个儿子，有两个早夭了，剩下八个，排行最长的是齐王拓跋嗣，生于登国七年(公元392年)，拓跋嗣是刘库仁之弟刘头眷的外孙。
拓跋嗣做为长子，继承皇位是迟早的，只是他的母亲却没有当上皇后。
北魏关于后妃制度有两点与其他朝代的后妃制度明显不同，一是铸金人，这应该是鲜卑人的风俗，就是帝王在选择某个女人做他的正妻时，会给女人们一些金器，让她们打造成金人，做不成金人的就不能当皇后，刘氏没铸成金人，所以没资格当皇后。
拓跋珪的皇后是的女儿慕，原因很简单，铸成了金人。
相对铸金人制度，另一个制度就相当残忍，凡是后妃生的儿子他日后被确立为皇位继承人，那么做为母亲，就得自杀，美其名曰“以旧法薨”，刘氏就是这样被逼死的。
至于原因，拓跋珪在赐死刘氏时对拓跋嗣说的很清楚：“当年立，为了防止临朝，外戚专政，所以赐死。
朕决定立你为储，为了我拓跋氏江山万年永固，朕也必须这么做。
” 拓跋嗣事母对孝，听说老爹要逼死母亲，当然一百个不愿意，痛哭不止，日夜不休。
拓跋珪见儿子不成气，顿时大怒，他这也是为拓跋氏的江山着想，有什么错?拓跋嗣见老爹要翻脸，听从身边人的建议，先离开皇宫，到外面避避风头，毕竟他是长子，只要不惹急了拓跋珪，皇位迟早是他的。
拓跋珪想换掉拓拔嗣，把目光放在其他儿子身上，没想到二儿子拓跋绍和拓拔嗣相比，根本就不是个东西。
拓跋绍的身世比较离奇，他的母亲本是拓跋珪的姨妈，貌美如花，被好色的拓跋珪给盯上了，干脆杀死姨夫，把小姨强娶了过来，生下了孽子拓跋绍。
拓跋绍为人“凶佷俭悖”，经常在外面惹事生非，专以打劫为乐，民怨很大。
拓跋珪很讨厌这个儿子，把拓跋绍倒吊在井里，快淹死的时候再把拓跋绍拎上来。
拓跋珪本以为他会从此洗心革面，重新做人，哪知道拓跋绍根本不吃这一套，该干什么照样干什么。
拓跋绍这样胡来，自然也影响他母亲贺氏在宫中的地位，拓跋珪对这对母子越发讨厌，有次，拓跋珪和贺氏起了口角，一时怒起，将贺氏囚禁在宫中，准备杀死她。
贺氏对这个外甥丈夫的脾性再了解不过了，贺氏为了保命，派心腹人来找拓跋绍，让儿子快来救老娘。
拓跋绍本就对父亲偏爱老大心怀不满，要是拓跋嗣当了，哪还有他的好日子过?干脆一不做、二不休。
魏天赐六年(公元409年)十月十三日夜，十六岁的拓跋绍带着几个不要命的，操着利刃，趁着天黑摸到了天安殿。
当时拓跋珪正在睡觉，身边也没几个人，当人发现拓跋绍准备行刺时，吓的大叫：“陛下快闪，有贼!”拓跋珪被惊醒后，发现眼睛通红的拓跋绍正举刀向自己逼近。
拓跋珪想抽刀自卫，但身边一件兵器也没有，拓跋绍狞笑着，一刀下去，拓跋珪惨叫一声，倒地而亡，时年三十九岁。
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