虎毒尚且不食子，为什么胡太后要毒死自己儿子？
【千问解读】
俗话说得好：虎毒尚且不食子，为何胡要毒死自己儿子?放眼上下五千年，能亲手杀儿子的也没几个，今天小编就来给大家详细讲讲这里面的前因后果，一起看看吧。据《魏书》记载，不仅聪慧，多才艺，容貌更是美艳绝伦。
北魏时期，崇佛一直是主流文化。
胡氏的姑姑是一名很会讲佛理的尼姑。
因此宣武帝继位后，便宣她为自己讲说佛经。
她便趁机向宣武帝身边的人称赞胡氏。
宣武帝听闻后，便召胡氏入宫，并把胡氏封为承华世妇。
说起来，宣武帝随着年纪的增长，也有一块心病，那就是一直没嗣。
其实宣武帝的众多，但奇怪的是，仅与皇后生过一子元昌，然而元昌在3岁时就夭折了。
自那以后，后宫虽偶有皇子出生，但都活不过半岁便夭折了。
宣武帝深恐皇位后继无人，整日长吁短叹，并广纳妃嫔充斥后宫，希望能心想事成。
其实宣武帝并没有找到问题的根源。
问题的根源是什么?那就是北魏残酷的“子贵母死”制度。
这个制度是北魏开国制定的，其本意是防止母后干政，效仿的是杀的例子。
锦衣玉食的嫔妃们怎么愿意去死呢?所以大家彼此祝福，都愿对方不要生太子。
有生下皇子的，也想方设法让其“夭折”。
所以宣武帝始终不可能有继承人。
胡氏看到这种情形，觉得这些嫔妃们觉悟实在太低了，怎么能因为害怕去死，就不为皇帝生育儿子呢!所以她常常在宣武帝的继后面前表示，她愿意为皇帝生下儿子，为皇帝解忧。
当高氏将胡氏的意思告诉宣武帝后，宣武帝颇为感动，于是召幸了她。
胡氏怀孕后，与她交好的嫔妃都纷纷劝她，与其冒风险生下皇子，不如提前打掉这个胎儿。
但胡氏却打定主意，表示如果能诞下男胎，就算被处死，也心甘情愿。
公元510年，胡氏心想事成生下了皇子。
宣武帝，为了能让元诩顺利长大，便单独把他养在别宫中，而胡氏也母以子贵得封充华。
公元512年，元诩被立为皇太子，按旧制，胡氏将被处死。
但笃信的宣武帝不愿意看到元诩年幼失母，所以他不光废除了“子贵母死”的旧制，还将胡氏封为了贵妃。
宣武帝病逝后，元诩得继帝位，是为孝明帝。
不过，由于元诩才5岁，高皇后及高肇便以“子幼母弱”为由，把持了政权。
并在朝中打压异己，任性妄为，一些宗室亲王都受其所害。
胡氏更是沦为高皇后的眼中钉。
为求自保，胡氏便暗中求助给事中刘腾，用计除掉了高皇后的左膀右臂，并将势力尽除的高皇后逼迫为尼。
随后，胡氏被尊为皇太后，把持了军政大权。
胡太后很有才干，不仅处理政务游刃有余，除此外，她还射艺高超。
同时她又极重视体察民情，经常召集百官商议国事。
但权力有时候也是一枚春药，胡太后大权在握后，竟为了满足私欲，经常和人私通。
据《梁书·杨华传》记载，名将之后杨华，由于生得浓眉大眼，且容貌雄伟，被胡太后看中后，不光委以重任，还借用权力逼他私通。
杨华畏惧，最后出逃梁朝。
胡太后知道后，扼腕痛惜，还命宫人为他谱词，昼夜连臂蹋足歌之。
当然，杨华不愿意，朝中却多的是愿意和胡太后搭上关系的大臣，比如清河王元怿、中书令郑俨等。
一些想升官发财的人，也纷纷靠男色得以心想事成。
这样一来，朝中奸臣当道，朝臣心神惶惶，吏治废弛，地方叛乱也此起彼伏。
渐渐长大的元诩，也到了亲政的年纪，但胡太后却迟迟不提归政的事。
不光如此，为了削弱他的势力，凡是有人亲近元诩，必然遭到她的谋害，就连教元诩说胡语的道人，也被胡太后所杀。
元诩深知胡太后用意，因此他和胡太后之间的矛盾日益加深。
为了能夺回政权，元诩密诏手持大军的进京勤王。
结果密诏却被人送到胡太后手中，胡太后看后，，用鸠酒毒杀了元诩。
淫乱宫闱也许不只胡太后一人，但能下手毒杀亲儿子的，她绝对是第一个。
所谓虎毒不食子，胡太后却为了权力，这和她年轻时的态度迥然不同。
因此后人对她多有诟病，这也就难免了。
当然了，胡太后也没有好下场。
尔朱荣趁机叛乱，攻入朝中杀了她，北魏由此陷入了混乱而分裂灭亡。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“六部尚书”的六个部门中，哪个部门的权限最大？各部门的职责分别是什么？
在当代，开公司的老板都知道这个道理：那就是管理的重要性是的。
记得十年前，网络上红极一时的“开心网”，曾经是一个堪比腾讯、新浪的大网站，但如今不过是十年时间而已，还有谁记得这个网站?而“开心网”的衰落，一般认为，这是由于该企业负责人管理水平有问题导致的：比如外务部门的缺失，就导致了大量的合作业务不曾有效办理。
而古代朝廷也是如此。
古代拥有着整个天下，但是，皇帝一个人管理天下肯定是无法做到的，因此皇帝需要一个朝廷来掌管天下，而朝廷的官员各司其职，这样，朝廷才得以有效运作。
时期，确立了，其中六部，从隋唐一直延续到明清，那么，在这六部中，哪个部门的权限最大? 01、 对于职场白领来说，一家公司权力最大的两个部门，一个是财务，一个便是人事部门。
而吏部所分管的，便是百官的任免。
当然，等级不同的官员，吏部的管理也是有着区别的，比如说对于地方官来说，吏部的存在感要比皇帝和宰相强太多。
毕竟皇帝再大、宰相再强，其实并不直接管理地方官，直接管理地方官的，恰恰是吏部。
在古代，皇帝将大权分给宰相，宰相分管各部，而废除宰相以后，内阁成为事实上的宰相，分管各部。
而朝廷中的重要大臣，由于在皇帝面前存在感很强，因此受吏部节制较小。
但是，一些不在皇帝视线内的官员，他们的仕途好坏，可就要看吏部的态度了。
因此古代很多地方官在考虑行贿发展仕途的时候，首先会考虑吏部。
02、 礼部的负责范围比吏部广泛多了。
但是，其含金量却无法和吏部相比。
因为礼部负责的是礼仪的制订：比如皇帝祭祀祖先该用什么礼节、走什么程度?皇帝册封皇后又该走哪些程序。
此外，每年的，是归礼部负责。
因此礼部如果想要贪污受贿，唯一的机会就在科举考试这块，但是，科举舞弊一旦被发现，那是绝对要命的事情。
最主要的是：吏部的油水可谓细水长流，而礼部的好处也就那么几次，而且还都是高危作业。
并且，官场的人走关系会考虑找吏部，但没人用得着礼部。
因此虽然和都是尚书，但其权力的含金量还真没法比。
03、 刑部主管司法。
这是一个让人感到恐怖的部门。
因为平常人轻易和刑部扯不上关系，但一旦产生关系，那么，很可能剩半条命。
因为刑部主管司法，在业务方面，各种刑具、酷刑的研发，都是刑部老爷们的杰作。
因此，在古代，讨好刑部的人未必有用，但得罪刑部的人肯定麻烦不断。
并且，刑部也是和老百姓最有关的部门之一——毕竟寻常百礼部或者吏部产生不了什么关系，但是和刑部，倒是有可能产生交集——毕竟，欠地主的钱或者地租不还，或者高利贷还不上，就会被抓去坐牢，而类案子，都是刑部负责的。
不过，小案子往往上达不到刑部。
04、 工部的权限在于建设。
比如朝廷兴修某些基建：比如水利、宫殿，或者城堡，这些都是工部受理负责的范畴。
而工部的优势便在于：朝廷只要通知地方修缮各种基建，少不得要拨付一笔巨款，工部的员外郎们，往往可以利用这个机会大发横财、中饱私囊。
并且，只要技术手段到位，那么，完全可以逃过朝廷的追究——事实上在历史上，工部的官僚单独因为贪污钱财而出事儿的可谓少之又少，大多是因为站队错误而将自己连累掉的。
05、 不过，比起户部的肥缺，工部可以用穷来形容。
因为工部只有确立项目的权力，但是，资金的来源，要从户部这里获得。
换句话说，户部是工部的上游。
户部掌管整个帝国的财政和民政情况，朝廷的银库便属于户部管理，由此可见，在户部只要握有实权，缺钱只是一个传说。
06、 兵部是帝国最重要的部门之一，但同时也是最为清水的一个衙门。
因为兵部掌管全国军队的调动，但是，皇帝对兵部的监督和控制也较为严格。
军事关系帝国的命脉，但是，在兵部做官，却很难收获什么经济上的好处。
毕竟，和平年代，管钱比管理军队重要。
总结： 从皇帝的角度来说，六部都是分管帝国事务的部门，本来没有高低可言，但是，作为做官的人来说，在不同部门工作，差距和太大了。
历史的价值在于让后世有所借鉴，因此，选择职业和岗位要慎重。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐代中国的饮食风尚：英伦把戏千年前早已熟稔
以诗艺来论，这种写法颇有技巧，诗人什么都不说，读者的大脑自会完成最难的部分——将菜肴的味道幻想至最好；从现实来讲，将美食盛于美器，得到愉悦的就不止是口腹而已。
酷爱生活的唐人，任何享受都不会错过，他们倾心搜罗、打造各色食器，满足舌头的同时也满足眼睛。
“金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，“半展龙须席，轻斟玛瑙杯”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”……金樽、玉盘、玛瑙杯、夜光杯，还有木碗、瓷碟等，唐人的食案上光怪陆离。
不过，若是整理一个唐人最爱食器排行榜，TOP1一定是金银器。
将金银具作食器可以延年益寿，这个说法在古代大为流行。
大概是因为金银历经数百年仍然坚固而闪亮，古人觉着用金银食器来用餐，可以吸取金银中的不朽。
据老一辈人说，北京同仁堂从前用一口大锅煎药，锅里添加的药材不断变化，但不论熬制什么药，锅底的两根金条永远不变，用意应是与古人一致。
因为原材料稀缺、制作工艺落后，金银食器在之前其实十分罕见。
直到唐朝，经济与工艺同时爆发，唐时贵族的餐桌上才得以镀上一片金灿白莹的光芒。
当时的金银食器有多少华丽式样，从赏赐的金银器名单便可见一斑：金平脱犀头匙著、金银平脱隔馄饨盘、金大脑盘、银平脱破舰、八斗金渡银酒瓮、银瓶平脱掏魁织锦筐、银旅篱、银平脱食台盘……光从名目来看，又是“犀头”又是“金镀银”，成品定是精致灿烂。
金银器美则美矣，价格不菲，平民对其只能作望洋叹。
而的瓷器，才是那个时代最风靡的餐具。
唐时所谓的“南青北白”，是指当时流行的两种瓷器，南方流行青瓷，北方流行白瓷。
南方的青瓷，如陆龟蒙所写“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，釉色青朗；北方的白瓷，如所写“君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜”，贵在盈白。
南方草木葳蕤、山青水碧，工匠们随手扯一把山色与湖光，溶在釉里，便有了“夺得千峰翠色”的青瓷；北方民族多萨满教，以白为尊，而《礼记》又说“天子配白玉”，白玉乃玉中最珍贵者，用瓷器仿白玉，便有了“胜霜雪”的白瓷。
觥筹交错，，红烛高照，金盘银盏，唐时的宴会大多热闹非凡。
饮至微醺，在震耳的乐声中抬眼，觑见案上滑润的青白瓷器，心会突然软下来吧？在有唐一代的浓墨重彩、轰轰烈烈中，瓷器是唐人最深邃的温柔。
瓷器的诞生，使我蓦然联想到哥特式教堂的发展历程。
基督徒想将教堂建得高一点再高一点，让教堂的顶尖，触到天堂的边缘，于是飞扶壁等建筑技术突飞猛进。
神说要有光，于是就有了光；基督徒说教堂要有光，于是就有了取代灰黑墙体的彩色玻璃窗。
国人偏爱美丽的玉，为模仿这种温润的色泽与质感，就发明了瓷器。
想搜集山水之色，便烧制出了青瓷。
都是这样，因为对某种美好的向往，制造出更多别的美好。
谁说能量守恒，有生就有灭？美就不会死亡，它不断繁衍生长。
宴欢群情 你知道饮食史上最大的一次革命是什么吗？答案是：唐代的家具出现了重大变化。
别说“不相及”，且听我慢慢道来：在唐之前，家具往往造得矮小，古人席地而坐，一人盘踞一个低矮的小食案，一人享用一份饭菜，类似今天的西餐。
进入唐代，新式家具高桌大椅出现，一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件。
高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃，吃饭不再是一件各顾各的事，而是一件共同享受和的事。
像发现美洲一般，唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣，他们为之雀跃不已。
有唐一代宴会之盛，在中国上下五千年里首屈一指。
用膳时，美食愉悦食客们的舌头，美器愉悦食客们的视网膜，而各式各样的宴会，愉悦了食客们的全部感官。
唐代的宴会，美酒佳肴只是基本配备，席间还有各式文艺表演。
光是宴舞一项，种类就，且风格各异，满足不同客人的个性化需求：霓裳羽衣舞，“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”，媚态百生；破阵舞，“戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨”，铿锵健逸；字舞，“舞成仓颉字，灯作法王轮”，用变幻的队列来表现文字，趣味十足……除了歌舞，还有上竿、走索、相扑、掷丸剑等惊险表演，相声、小品等搞笑把戏，简直就是中世纪的“春晚”。
对于先贤们的话，唐人最赞同的大概就是“独乐乐，不若与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐”了，这种宴会的参加人数动辄数百上千，打个庸俗的比方，宴会成了欢乐的海洋。
“春晚”式的宴会，大多是在室内举行。
活泼好动如唐人，怎肯一味窝在室内办宴席？当然得追着风光走，好风光在哪里，宴席就设到哪里去，给宴席一个阔达华丽的背景。
每至春日，男人们呼朋唤友，骑马往来搜寻于花树之间，碰见令人惊艳的花圃，即时下马饮酒作乐，这马就叫做“看花马”；女人们则是成群结队地到郊外漫步，偶遇名贵花草，纷纷将红裙解下，挂在竹竿上联结成宴帷，就地设宴，这宴就叫做“裙幄宴”。
无论是“看花马”还是“裙幄宴”，都有点圈地运动的意思，誓将最好的风光据为己有，霸道又可爱。
尤其是女人们，没有别的武器，就用红裙占领名花。
想来只有唐朝那样激奋人心的时代，才孕育得出这般大有英雄气概的女人。
山珍海味，玉液琼浆，丝竹乱耳，红袖添香，这是寻常宴会的光景，看多了，也腻。
要解腻，需要更多创意。
而热爱生活的唐人，最不缺的就是对生活的创意。
在文学史上的定位是“唐代现实主义诗人”，但他的行事作风，显然是浪漫主义风格的。
他曾在自家大池塘里邀一干好友泛舟，舟上设宴，开宴之后，白先生就变起了魔术：每当众人吃完一道菜，立刻呈上另一道菜，源源不断。
但船上既无厨子做菜，也无现成备菜，众人大惑不解，这佳肴从何而来？最后揭秘：船的四周系着百来个能够防水的油布袋子，袋子盛满佳肴后沉入水中，席上每尽一菜，仆佣们便从水中将新菜取出。
其实手法很简单，但是娱乐得很彻底。
这次的船宴，引领了唐朝苏州船宴的风潮。
从此，江南纵横的水陌之上，多是“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。
不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉”的风光。
红脍香稻 “斗米不过三四钱”，“行旅不赍粮”，文风朴素的《》就用这样简淡平直的文字，记录了一个时代饮食的丰足。
若你嫌“行旅不赍粮”之类的字句乏味，大可看它们的“活色生香版”，那就是——唐朝那些让人的菜谱。
仅是看看菜名，你便能想象，唐人在饮食史上，有多少划时代的动作。
唐代是中国古时西餐最为盛行的时代，西域流传而来的胡饼、烧饼、毕为唐时北方家庭最普遍的主食，黄油、奶酪亦成为上流社会的最爱，胡椒等西域调味品与中国传统的酱醋豉齑分庭抗礼。
而当时流行“贵人御馔，尽供胡食”一说，再次证明唐代西餐的普及度，比国际化的今天还要高。
，唐玄宗仓皇西逃，到了晌午还未进食，贴心，去市集上购得胡饼献给玄宗；诗人们写到胡饼，尽是“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”一类的溢美之词；鉴真东渡日本，准备航海所需的干粮时，特地带上了两车胡饼——真真是从皇上到诗人再到和尚，唐朝无人不爱西餐。
唐代对西餐的“拿来主义”，不只是头脑简单地直接取用，还会将中土口味与西域风格调和在一起。
比如唐人喜食樱桃，晚唐便有人将樱桃放在毕罗里作馅儿，成品中西餐混血儿“樱桃毕罗”大受欢迎。
唐太宗说“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一”，唐代百姓不说别的，至少在饮食上真正做到了“中华夷狄，兼爱如一”。
唐代是中国古时最讲究食品养生的时代之一。
孙思邈的《千金食治》、昝殷的《食医心鉴》等总结食疗养生经验的书籍纷纷涌现，“岂无青精饭，令我颜色好”，“高人酒味多和药”之类的养生观点也在唐诗中频频亮相，连面条这样寻常的食品，也被唐人研究出了十多种治病的方子。
的儿子岐王李范去世后，还用了三十余种药酒陪葬。
带着药酒去天国，到了另一个世界也要养生，唐人对食疗养生之执念，由此可见。
唐代亦是“点心创世纪”。
“点心”一词，就是唐人发明的。
魏晋时代的人常在正餐与正餐之间，享用一些小食，这些小食发展到唐代，便成了点心。
不过，点心可不同于小食：魏晋时许多家庭采取的是两餐制，一天就上午下午各一顿饭，正餐不够，只得用小食来补，小食主要用于充饥，行的是“”的事；而进入唐代，普遍采取三餐制，正餐足矣，点心便成了唐人生活的精美点缀，在正餐大菜之外给口腹增加一些享受，行的是“”的事。
古代礼制规定天子可以享受一天四餐的特权——的“饱食终日”，唐人在三餐之内或之外，再添上一些小点心，诸如贵妃红、金铃炙、玉露团、紫龙糕、满天星，也就接近于天子的生活水准了。
所以小资们，无需膜拜一杯红茶加一碟点心的英伦下午茶，亦无需艳羡英国民谣“当时钟敲响四下，世上的一切瞬间为茶而停”所唱的温馨情调，英伦下午茶诞生于十七世纪，同样的生活小把戏，我们的先人在那之前一千多年便已熟稔。
唐代还是“大菜崛起”的时代。
会食制出现，用餐时众人欢聚一桌，简约小餐既不合唐人豪爽的脾气也不合会餐制的时宜，各种复杂而新奇的大菜相继出现：素蒸音声部，用面塑成长袖善睐的歌伎舞女七十余件，蒸熟而食；清风饭，糯米混合冰片、牛酪浆等制成，须在冰池中冷透后再食用；同心生结脯，将生肉打成同心结，风干后食用；十远羹，用石耳、天花草、海缥白、石决明、虾魁腊等十味鲜品调合制成的羹；浑羊殁忽，在羊腹中置鹅，鹅腹中置糯米，烤熟之后撇去羊，只吃鹅肉，鹅肉兼具羊与糯米的香气……无论荤素，做法皆花哨。
即便只是做个生鱼片，也得经过“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”这般处理。
随机文章隋文帝只有皇后没有嫔妃 真是怕老婆吗？惊人的史前文明的骗局，50亿年的火花塞是为了利益而造假霍金预言实现过几次，人工智能将慢慢取代人类（地球已经进入慢性死亡）雅典娜是宙斯的女儿吗，从宙斯头颅里跳出美丽女神雅典娜中国风水师断日本龙脉，日本军刀楼意图不轨/中国转移煞气到日本迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
